きょう‐ぐ【供具】 神仏や来客などに飲食を供すること。また、その器具。くぐ。

きょう‐ぐ【教具】_ケウ‐ 学習を効果的に行うための用具。黒板・掛け図・標本・視聴覚器具・運動用具など。

きょう‐ぐう【_×僑_×寓】_ケウ‐ 仮の住まい。僑居_{（きようきよ）}。

きょう‐ぐう【境遇】_キヤウ‐ その人が置かれた、家庭環境・経済状態・人間関係などの状況。身の上。境涯。「恵まれた―に育つ」

きょう‐くだり【京下り】_キヤウ‐ 京都から地方へ行くこと。下向_{（げこう）}。「当国中の―の輩」〈吾妻鏡・一〉

きょう‐くつ【_△敬屈】_キヤウ‐ けいくつ（敬屈）

きょう‐くよう【経供養】_{キヤウクヤウ} 経文を写し終えたとき、仏前に供えて法会を営むこと。陰暦三月二日に、四天王寺の太子夢殿で行われた法会。

ぎょう‐くらべ【行比べ】_ギヤウ‐ 仏道修行で得た力を比べ合うこと。「いで―致すべし」〈松の葉・四〉

きょう‐くん【教訓】_ケウ‐ ［名］_スル教えさとすこと。また、その内容・言葉。「―をたれる」「―を得る」

きょうくんしょう【教訓抄】_{ケウクンセウ} 鎌倉時代の雅楽書。一〇巻。狛近真_{（こまのちかざね）}著。天福元年（一二三三）成立。楽曲の口伝・由来や楽器の奏法を記す。「体源抄」「楽家録」と合わせて三大楽書とよばれる。

きょう‐け【京家】_キヤウ‐ 藤原氏四家の一。不比等_{（ふひと）}の四男麻呂_（まろ）を祖とする。麻呂が左京大夫を兼ねたのでこの名がある。

きょう‐け【教化】_ケウ‐ ［名］_スル《「きょうげ」とも》仏語。人々を教え導いて仏道に入らせること。教導化益_{（けやく）}。法要の際、仏前で朗唱する讚の一種。

ぎょう‐け【行化】_ギヤウ‐ 仏語。修行と教化_{（きようけ）}。修行を終えて教化のために巡り歩くこと。

きょう‐けい【恭敬】 ［名］_スルつつしみ、うやまうこと。くぎょう。「畏まって慇懃―を尽した青年」〈魯庵・社会百面相〉