究竟】_‥キヤウ (クは呉音。クッキョウとも) ①〔仏〕真理の究極。終極。畢竟_{ひっきょう}。〈色葉字類抄〉 ②きわめてすぐれていること。至極。平治物語（金刀比羅本）「主従三騎―の逸物どもにて堀河をつと越す」 ③きわめて都合のよいこと。後鳥羽院御口伝「卒爾の用にも叶ひて、―の事にてあるなり」 ⇒くきょう‐かく【究竟覚】 ⇒くきょう‐そく【究竟即】 く‐きょう【

苦況】_‥キヤウ 苦しい状況・ありさま。「―に対処する」 く‐きょう【

苦境】_‥キヤウ 苦しい境遇・立場。「―に立つ」 く‐きょう【

矩鏡】_‥キヤウ 測量の際、一つの直線に対し直角の方向を定める器具。鏡矩。 く‐ぎょう【

公卿】_‥ギヤウ ①公（太政大臣および左・右大臣）と卿（大・中納言、参議および三位以上の朝官）との併称。上達部_{かんだちめ}。月卿。卿相。月客。俗に「くげ」とも。 ②「大臣公卿」と連ねていうときは、卿に同じ。 ③(「供饗」とも書く)「衝重_{ついがさね}」参照。〈黒本本節用集〉 ⇒くぎょう‐きゅう【公卿給】 ⇒くぎょう‐せんぎ【公卿僉議】 ⇒くぎょう‐ついがさね【公卿衝重】 ⇒くぎょう‐の‐ざ【公卿の座】 ⇒くぎょう‐の‐ま【公卿の間】 くぎょう【

公暁】_‥ゲウ 源頼家の子。父の死後、鶴岡_{つるがおか}八幡宮別当。父の仇を報いると称して源実朝を八幡宮の社前に斬り、三浦義村を頼ったが殺された。（1200〜1219） く‐ぎょう【

供饗】_‥ギヤウ 「衝重_{ついがさね}」参照。木具_きぐ。〈易林本節用集〉 く‐ぎょう【

苦行】_‥ギヤウ ①神仏に奉仕するために肉体的欲望と物質的生活とを抑制する修行_{しゅぎょう}。瞑想_めいそう・断食_だんじき・不眠などの方法がある。「―僧」 ②堪えがたいほどの苦しい修行をすること。「難行_{なんぎょう}―」 ⇒くぎょう‐しゃか【苦行釈迦】 く‐ぎょう【