しゅう‐れん【聚斂】 ①あつめおさめること。 ②過重の租税をとりたてること。 ⇒聚斂の臣あらんより寧ろ盗臣あれ

○聚斂の臣あらんより寧ろ盗臣あれ_{しゅうれんのしんあらんよりむしろとうしんあれ} ［大学］過重な税のとりたてをして民心を失う臣より、公の財物を盗みとって私腹をこやす臣の方がまだましである。治国の要は民心を収めることにあるということ。 ⇒しゅう‐れん【聚斂】 しゅうれん‐レンズ【収斂レンズ】_シウ‥ ^（→）集束レンズに同じ。 ⇒しゅう‐れん【収斂】 しゅう‐ろ【舟路】_シウ‥ 舟で通って行くみち。ふなじ。 しゅう‐ろ【秋露】_シウ‥ ①秋おく露。 ②菊の花。菅家文草2「―の種を採る」 しゅう‐ろ【袖炉】_シウ‥ ^（→）袖香炉_{そでごうろ}に同じ。 しゅう‐ろう【就労】_シウラウ 仕事にとりかかること。また、仕事に従事していること。「―人員」 しゅう‐ろう【醜陋】_シウ‥ 顔かたちがみにくくいやしいさま。 じゅう‐ろうどう【重労働】_{ヂユウラウ‥} 肉体的にはげしい労力を要する労働。「―を課する」 じゆう‐ろうどうしゃ【自由労働者】_{‥イウラウ‥} 雇用関係・職場・作業などが一定していない労働者。日雇いの労働者など。 ⇒じ‐ゆう【自由】 じゆう‐ろうれん【自由労連】_{‥イウラウ‥} 国際自由労働組合連盟（国際自由労連）の略称。 ⇒じ‐ゆう【自由】 しゅう‐ろく【収録】_シウ‥ ①書物などに取り入れて掲載すること。「全集に―された作品」 ②録音・録画すること。「ビデオに―する」 しゅう‐ろく【集録】_シフ‥ 幾編かの文章を集めて記録すること。また、そのもの。「故人の詩文を―する」 じゅう‐ろく【十六】_ジフ‥ ①十と六。4の4倍。 ②(平敦盛が16歳で死んだことから)少年の武者の霊に用いる能面。 十六中将 撮影：神田佳明（所蔵：堀安右衞門） じゅう‐ろく【重禄】_ヂユウ‥ 重い知行。多い俸禄。 じゅうろく‐ささげ【十六大角豆・十六豇豆】_ジフ‥ ササゲの一変種。蔓性で、莢_さやは細長く、30センチメートル以上。淡緑色で先端は淡紫色。16〜18個の種子を蔵し、食用。十八ササゲ（関西）。ナガササゲ。〈[季]秋〉 じゅうろく‐しゃ【十六社】_ジフ‥ 平安時代、奉幣のために定められた畿内の名社、すなわち伊勢・石清水・賀茂・松尾_まつのお・平野・稲荷・春日・大原野・大神_おおみわ・石上_{いそのかみ}・大和_{おおやまと}・広瀬・竜田・住吉・丹生_にう・貴船（貴布祢）をいう。のち吉田・北野・広田の3社を加えて19社に拡大。→二十二社 じゅうろくしん‐ほう【十六進法】_{ジフ‥ハフ} 16をひとまとめにして位_くらいをあげる記数法。例えば、０・…・９・Ａ・…・Ｆを16個の数として、コンピューターで用いる。 じゅうろく‐ぜんじん【十六善神】_ジフ‥ 般若経の護持を誓った16の夜叉神。十二神将に四天王を加えたものとする説もある。図像は大般若経を転読する法会の本尊とする。釈迦十六善神。 じゅうろく‐だいぼさつ【十六大菩薩】_ジフ‥ 金剛界曼荼羅を構成する16の主要な菩薩。金剛界四仏にそれぞれ四菩薩が配される。 じゅうろく‐だんご【十六団子】_ジフ‥ 3月16日と11月16日とに、団子を16個神に供える風習。東日本に多く、3月は神が山から田へ下りてくるのを迎え、11月は神が山へ帰るのを送るものという。 じゅうろく‐ミリ【十六ミリ】_ジフ‥ 16ミリメートル幅の写真フィルム。また、それを使用する撮影機・映写機。 じゅうろく‐むさし【十六六指・十六武蔵】_ジフ‥ 遊戯の一つ。もとは博戯_ばくぎ、後世、正月などの家庭遊戯となる。親石1個、子石16個を用い、盤図の上に、中央に親石、外郭に子石16を並べる。親から動いて二つの子石の間に割り込めばその左右の子石は死に、子石から動いて親石を囲んで動けなくすれば親石の負けとなる。十六目石。十六さすがり。さすがり。弁慶むさし。むさし。牛追いにっさ。〈[季]新年〉 十六六指 じゅうろく‐や【十六夜】_ジフ‥ 陰暦16日の夜。いざよい。既望。 じゅうろく‐らかん【十六羅漢】_ジフ‥ 〔仏〕［法住記］永くこの世に在住して正法を護持するという16人の羅漢。平安時代に請来され、後に主に禅宗において受容された。賓度羅跋囉惰闍_{びんどらばらだじゃ}・迦諾迦伐蹉_{かにゃかばっさ}・迦諾迦跋釐堕闍_{かにゃかばつりだじゃ}・蘇頻陀_そびんだ・諾矩羅_なくら・跋陀羅_ばだら・迦理迦_かりか・伐闍羅弗多羅_{ばじゃらほったら}・戍博迦_{じゅはくか}・半託迦_はんたか・囉怙羅_らごら・那伽犀那_{なかさいな}・因掲陀_いんかだ・伐那婆斯_ばなばし・阿氏多_あした・注荼半託迦_{ちゅうだはんたか}。→十八羅漢 じゅうろっ‐かん【十六観】_{ジフロククワン} 〔仏〕［観無量寿経］阿弥陀如来の浄土に往生するために修する16種の観法、すなわち日想観・水想観・地想_じそう観・宝樹観・宝池観・宝楼観・華座観・像想観・真身観・観音観・勢至観・普観・雑想観・上輩観・中輩観・下輩観。前の13観を定善、後の3観を散善という。十六観法。十六想観。 じゅうろっこくしゅんじゅう【十六国春秋】_{ジフロク‥ジウ} 五胡十六国に関する史書。原刊本は100巻または120巻といわれる。北魏の崔鴻の撰というが、現行本100巻は明の屠喬孫と項琳との偽作。 しゅう‐ろん【宗論】 〔仏〕 ①経の宗旨を総括して論じたもの。 ②宗派間で、教義上の優劣または真偽について行う議論。宗派間の論争。法論。 しゅうろん【宗論】 狂言。浄土僧と法華僧が宗旨の優劣を争い、題目・念仏を勤めるうちに、互いにとり違えて唱える。 しゅう‐ろん【修論】_シウ‥ 修士論文の略。修士の学位を得るために提出する論文。 しゅう‐ろん【衆論】 多くの人の議論・意見。 しゅう‐わい【収賄】_シウ‥ 賄賂を受け取ること。↔贈賄。 ⇒しゅうわい‐ざい【収賄罪】 しゅう‐わい【醜穢】_シウ‥ みにくく、けがらわしいようす。不愉快に感ずるほど、きたならしいようす。醜悪。中村正直、西国立志編「言行の醜悪なるこそ、人を―になすべけれ」 しゅうわい‐ざい【収賄罪】_シウ‥ 公務員・仲裁人が、職務に関して賄賂を収受・要求・約束する罪。 ⇒しゅう‐わい【収賄】 じゅう‐わく【十惑】_ジフ‥ 〔仏〕10の煩悩。身・辺・邪・見取・戒禁取の五利使（鋭利な煩悩）と、貪・瞋・痴・慢・疑の五鈍使（惑いの鈍い煩悩）。十使。→五見 じゅうわん‐るい【十腕類】_ジフ‥ 軟体動物のイカ亜綱のこと。腕を5対もつことによる。→いか