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ふっき【伏羲・伏犠】(フクキ)🔗⭐🔉
ふっき【伏羲・伏犠】(フクキ)
⇒たいこう(太
)
)
ふっ‐き【復帰】(フク‥)🔗⭐🔉
ふっ‐き【復帰】(フク‥)
もとの位置、状態にかえること。もとどおりになること。「職場に復帰する」
ふっ‐き【富貴】🔗⭐🔉
ふっ‐き【富貴】
(形動)=ふうき(富貴)1
ふっ‐き【複記】(フク‥)🔗⭐🔉
ふっ‐き【複記】(フク‥)
重複して記載すること。
ふ‐づき【文月】🔗⭐🔉
ふ‐づき【文月】
(古くは「ふつき」とも)「ふみづき(文月)」の変化した語。
ぶっ‐き【仏記】🔗⭐🔉
ぶっ‐き【仏記】
仏語。仏が、弟子に対して、その未来のできごとや証果について予言すること。記別。
ぶっ‐き【仏器】🔗⭐🔉
ぶっ‐き【仏器】
仏前に用いる器具。特に、仏への供物を盛る器。
ぶっ‐き【服忌】(ブク‥)🔗⭐🔉
ぶっ‐き【服忌】(ブク‥)
=きぶく(忌服)
ぶっ‐き【物忌】🔗⭐🔉
ぶっ‐き【物忌】
=ものいみ(物忌)
ぶつ‐ぎ【仏儀】🔗⭐🔉
ぶつ‐ぎ【仏儀】
1 仏教の儀式。仏事としての儀式。
2 仏としての威儀。仏としての立居振舞。
ぶつ‐ぎ【物議】🔗⭐🔉
ぶつ‐ぎ【物議】
1 世間の議論。世間の取りざた。世人の批評。うわさ。
2 論議。紛争。もめごと。
●物議を醸(かも)す
世間の論議を引き起こす。
ふっき‐そう【富貴草】(‥サウ)🔗⭐🔉
ふっき‐そう【富貴草】(‥サウ)
1 ツゲ科の常緑小低木。北海道、本州、四国、まれに九州の山地の樹陰に生える。高さ二〇〜三〇センチメートル。葉は長柄をもち断続的に群がって互生。葉身は菱状卵形で質は厚く上半部の縁にあらい鋸歯がある。雌雄同株。夏、茎頂に短い花序を出し淡黄緑色の細花を穂状につける。きちじそう。
2 「ぼたん(牡丹)」の異名。
ふっき‐まめ【富貴豆】🔗⭐🔉
ふっき‐まめ【富貴豆】
=ふきまめ(富貴豆)
ふっ‐きゅう【復仇】(フクキウ)🔗⭐🔉
ふっ‐きゅう【復仇】(フクキウ)
あだうちをすること。かたきをうつこと。復讐。
ふっ‐きゅう【復旧】(フクキウ)🔗⭐🔉
ふっ‐きゅう【復旧】(フクキウ)
もとどおりになること。また、もとの状態にすること。「復旧作業」
ぶっ‐きゅう【物給】(‥キフ)🔗⭐🔉
ぶっ‐きゅう【物給】(‥キフ)
物を給与すること。また、物で与える給与。現物給与。
ふつ‐ぎょう【払暁】(‥ゲウ)🔗⭐🔉
ふつ‐ぎょう【払暁】(‥ゲウ)
明け方。よあけ。ふきょう。
ぶっ‐きょう【仏教】(‥ケウ)🔗⭐🔉
ぶっ‐きょう【仏教】(‥ケウ)
仏陀が説いた教え。仏となるための教え。世界三大宗教の一つ。紀元前五世紀、インドのシャカ族出身のゴータマ=シッタルタ(=悉達多)が悟りをひらいて釈迦牟尼仏となり、教えを説いたことに始まる。人生は苦であると悟り、その原因、解脱の方法、解脱した涅槃(ねはん)の世界を見きわめることを説く。仏陀を中心にした当初、男僧(比丘=びく)・尼僧(比丘尼)が教団を構成したが、釈迦牟尼仏の亡きあと分裂。紀元前三世紀、アショカ王によりインド各地のみならず東アジアに伝播され、紀元前後に大乗仏教が発生。それまでの伝統仏教は小乗仏教とよばれ、スリランカ、ミャンマー、タイなど南アジアを中心に広まり、大乗仏教は中央アジア、中国、チベット、朝鮮、日本へと伝わり各地の土俗信仰を取り入れた。日本には六世紀半ばに伝わり、奈良時代までは学派仏教の性格が強く、平安初期に成立した天台・真言両派に至り宗派的性格を生じ、鎌倉時代の諸宗派の成立に至って大衆の宗教へと発展。
日国 ページ 17593。