きしつ-の-せい [5] 【気質の性】 儒学で，人間の肉体を構成する気質に内在する本性をいう。朱子は，程頤(テイイ)・張載(チヨウサイ)の説を継承し，人間の気質には清濁があり，清であれば道徳的本性がそのまま顕現するが，濁であればその本性がくらまされるので，修養によって気質を純粋にする必要があるとした。 →本然(ホンゼン)の性