きのうせい‐しょくひん【機能性食品】 栄養や味ではなく、生体調節機能を強調した食品。食物繊維を入れた飲料など。

きのうち‐よし【木内克】 ［_{一八九二〜一九七七}］彫刻家。茨城の生まれ。渡欧してブールデルに師事。デフォルメによる特異な作風で具象派彫刻を代表した。

きのう‐てき【帰納的】_キナフ‐ ［形動］推論の方法などが帰納によっているさま。

きのう‐てき【機能的】 ［形動］機能が有効に発揮されるさま。「―な配置」

きのうてき‐すいり【帰納的推理】_{キナフテキ‐} 帰納によって結論を導き出す推理。

きのう‐の‐よ【昨_‐日の夜】_きのふ‐ 昨夜。また、地方により、時代によっては、一昨夜をさす。「昨夜_（よべ）も、―も、そがあなたの夜も」〈枕・二九二〉

きのうはきょうのものがたり【きのふはけふの物語】_{きのふはけふのものがたり} 江戸初期の咄本_{（はなしぼん）}。二巻。作者未詳。寛永年間_{（一六二四〜一六四四）}の成立か。武将や公卿の逸話、男色などの小咄を収める。

きのう‐ほう【帰納法】_{キナフハフ} 帰納的推理による研究法。Ｆ＝ベーコンが科学的研究法として提唱、のちにＪ＝Ｓ＝ミルによって完成された。演繹法。

きのう‐ろんりがく【帰納論理学】_キナフ‐ 帰納法を取り扱う論理学。与えられた仮説がどの程度確証されているかを明らかにするもの。カルナップによって発展。

き‐の‐え【_△甲】 《「木の兄_（え）」の意》十干の一番目。こう。

きのえ‐ね【_△甲_△子】 干支_（えと）の一番目。かっし。

きのえね‐まち【_△甲_△子待ち】 甲子の日の夜、子_（ね）の刻まで起きていて語り合い、大豆・黒豆・二股_{（ふたまた）}大根を供え、大黒天を祭る行事。きのえねまつり。

きのえね‐まつり【_△甲_△子祭（り）】 「甲子待ち」に同じ。