ようやく【漸く】_ヤウヤク 〔副〕 (「徐」や「漫」の訓のヤヤク、もしくは「漸々」の訓ヤクヤクの転かという) ①しだいに。だんだんと。古今和歌集恋「あひしれりける人の―かれがたになりけるあひだに」。「―春めいてきた」 ②しばらくたって。今昔物語集13「此の瓠_ひさこ―見れば、枝八方に指して、普_あまねく一町に敷き満ちたり」 ③おもむろに。ゆっくりと。 ④やっとのことで。かろうじて。「―終電に間に合った」

ようやく‐じん【妖厄神】_エウ‥ 人に災いや病気をもたらす神。

ようやく‐ひっき【要約筆記】_エウ‥ 文章や話の内容を要約して書き記すこと。特に、聴覚障害者に話の内容を伝える手段の一つにいう。 ⇒よう‐やく【要約】

よう‐やさい【洋野菜】_ヤウ‥ 欧米起源の野菜。特に、近年日本で食されるようになったズッキーニ・パプリカ・バジリコなどの類。

よう‐やっと_ヤウ‥ 〔副〕 (「ようやく」と「やっと」との混成語)ようようのことで。やっとのことで。

ようや‐ろんご【雍也論語】 (「論語」全20編のうち第6の「雍也」までで、やめてしまうことから)勉強や読書が長続きしないことのたとえ。「三月庭訓_ていきん」「須磨源氏」の類。 ⇒よう‐や【雍也】

よう‐ゆう【揚雄】_ヤウイウ 前漢の学者。字は子雲。四川成都の人。博聞多識、易に擬して「太玄経」を作り、論語に擬して「法言」を作り、また「訓纂」「州箴」を擬作したので、模擬の雄と称せられた。ほかに「揚子方言」「反離騒」「甘泉賦」などがある。揚子。（前53〜後18）

よう‐ゆう【熔融・溶融】 ^（→）融解2に同じ。 ⇒ようゆう‐でんかい【溶融電解】

よう‐ゆうき【養由基】_{ヤウイウ‥} 春秋時代の楚の人。弓の名人。百歩離れて柳葉を射て百発百中し（漢書枚乗伝）、また、矢をつがえただけで猿が柱につかまって鳴き叫んだ（淮南子説山訓・蒙求養由号猨）という。養由。