おうじょう‐いん【往生院】_{ワウジヤウヰン} ①京都市右京区嵯峨清涼寺の西にあった浄土宗の尼寺。今はその地に真言宗の祇王寺_ぎおうじがある。承元（1207〜1211）年間、法然の弟子念仏房の開基。平清盛の寵愛した祇王・祇女・仏御前が隠遁したので有名。 ②東大阪市枚岡_ひらおかにある浄土宗の寺。六万寺。745年（天平17）行基の創建。南北朝時代には楠木正行の陣所となり兵火で焼失。1654年（承応3）浄泉を開山として再興。俗称は楠公寺。

おうじょう‐ぎわ【往生際】_{ワウジヤウギハ} ①死にぎわ。 ②ぎりぎりのところまで追いつめられたとき。また、そのときの態度。「―がわるい」 ⇒おう‐じょう【往生】

おう‐しょうくん【王昭君】_{ワウセウ‥} 前漢の元帝の宮女。名を嬙_しょう、字を昭君という（一説に名を昭君、字を嬙とも）。元帝の命で前33年に匈奴_きょうどの呼韓邪単于_{こかんやぜんう}に嫁し、夫の死後その子の妻となったという。中国王朝の政策の犠牲となった女性の代表として文学・絵画の題材となった。元曲「漢宮秋」はその代表。

おうじょう‐こう【往生講】_{ワウジヤウカウ} 阿弥陀仏を念じて極楽往生を願う仏事。阿弥陀講。 ⇒おう‐じょう【往生】

おうじょうじゅういん【往生拾因】_{ワウジヤウジフ‥} 永観が康和年間（1099〜1104）に著した仏書。1巻。一心に阿弥陀念仏を称名_{しょうみょう}すれば必ず往生できる理由を10項目にわたって言及し、称名念仏を勧める。

おうじょう‐ずくめ【圧状竦め】_{アフジヤウ‥} おどしつけて無理に承知させること。浄瑠璃、ひらかな盛衰記「―の弁慶出立」 ⇒おう‐じょう【圧状】