かい‐ねり【掻練・皆練】 (カキネリの音便) ①練って膠質_{にかわしつ}を落としやわらかにした絹。ねりぎぬ。宇津保物語国譲上「唐綾の―」↔生絹_きぎぬ。 ②襲_かさねの色目。表裏ともに紅。冬から春まで用いる。かいねりがさね。 ⇒かいねり‐がさね【掻練襲】

かいねり‐がさね【掻練襲】 ^（→）掻練2に同じ。 ⇒かい‐ねり【掻練・皆練】

かい‐ねん【改年】 改まった年。新年。

がい‐ねん【艾年】 ［礼記曲礼上「五十を艾_がいと曰_いう」］(髪が艾_よもぎのように白くなるからいう)50歳の称。

がい‐ねん【概念】 〔哲〕(concept フランス・ イギリス・Begriff ドイツ) ①事物の本質をとらえる思考の形式。事物の本質的な特徴とそれらの連関が概念の内容（内包）。概念は同一の本質をもつ一定範囲の事物（外延）に適用されるから一般性をもつ。例えば、人という概念の内包は人の人としての本質的特徴（理性的動物あるいは社会的動物など）であり、外延はその特徴をもつあらゆる人々である。しかし、個体（例えばソクラテス）をとらえる概念（個体概念・単独概念）もある。概念は言語に表現されて「名辞」と呼ばれ、その意味内容として存在する。概念の成立については哲学上いろいろの見解があって、経験される多くの事物に共通の内容をとりだし（抽象）、個々の事物にのみ属する偶然的な性質をすてる（捨象）ことによるとするのが経験論の立場で、これに対立するものが経験から独立した概念（先天的概念）を認める合理論の立場。 ②大まかな意味内容。 ⇒がいねん‐じつざい‐ろん【概念実在論】 ⇒がいねん‐ず【概念図】 ⇒がいねん‐てき【概念的】 ⇒がいねん‐フレームワーク【概念フレームワーク】 ⇒がいねん‐ほうがく【概念法学】 ⇒がいねん‐ろん【概念論】

がいねん‐きかん【外燃機関】_{グワイ‥クワン} 機関外で燃料を燃焼させる機関。蒸気機関など。↔内燃機関