じゅ‐しょう【受賞】_‥シヤウ 賞を受けること。「―の栄に浴する」

じゅ‐しょう【授章】_‥シヤウ 勲章などを授けること。

じゅ‐しょう【授賞】_‥シヤウ 賞を授けること。「―式」

じゅ‐しょう【樹梢】_‥セウ 樹木のこずえ。

じゅ‐じょう【樹上】_‥ジヤウ 樹木のうえ。

じゅ‐じょう【樹状】_‥ジヤウ 樹木が枝を広げたさま。 ⇒じゅじょう‐さいぼう【樹状細胞】 ⇒じゅじょう‐ず【樹状図】 ⇒じゅじょう‐とっき【樹状突起】

しゅしょう‐いっとう【修証一等】 〔仏〕修行とその証悟とは等しいの意。修行は悟りを得るための手段とされるが、道元は修行の中に悟りを、悟りの中に修行を見いだし、その不二なることを説く。修証不二とも。→普勧坐禅儀

しゅしょう‐え【修正会】_{‥シヤウヱ} 寺院で、正月元日から3日間あるいは7日間、国家の隆昌を祈る法会。日本では767年（神護景雲1）に始まるという。修正月会。修正。→修二会_しゅにえ ⇒しゅ‐しょう【修正】

しゅじょう‐かい【衆生界】_{‥ジヤウ‥} 衆生の住む世界。人間界。 ⇒しゅ‐じょう【衆生】

しゅしょう‐がお【殊勝顔】_‥ガホ 殊勝らしい顔つき。神妙な顔つき。醒睡笑「―して居らるる坊主」 ⇒しゅ‐しょう【殊勝】

しゅしょうぎ【修証義】 〔仏〕曹洞宗_{そうとうしゅう}で、僧侶や檀徒のために作成した宗典。道元の「正法眼蔵」から抜粋し、5章31節より成る。1890年（明治23）公刊。曹洞教会修証義。