にょ‐らい【如来】 (梵語tathāgata 多陀阿伽陀)仏十号_{ぶつじゅうごう}の一つ。仏の尊称。「かくの如く行ける人」、すなわち修行を完成し、悟りを開いた人の意。のちに「かくの如く来れる人」、すなわち真理の世界から衆生_{しゅじょう}救済のために迷界に来た人と解し、如来と訳す。如去_にょこ。 ⇒にょらい‐きょう【如来教】 ⇒にょらい‐じゅうごう【如来十号】 ⇒にょらい‐しん【如来身】 ⇒にょらい‐ぜん【如来禅】 ⇒にょらい‐ぞう【如来蔵】 ⇒にょらい‐ばい【如来唄】 ⇒にょらい‐はだ【如来肌】 ⇒如来掛けて ○如来掛けて_{にょらいかけて} 誓の詞。「神かけて」の意。浄瑠璃、女殺油地獄「―の母が言ひ分」 ⇒にょ‐らい【如来】

○如来掛けて_{にょらいかけて} 誓の詞。「神かけて」の意。浄瑠璃、女殺油地獄「―の母が言ひ分」 ⇒にょ‐らい【如来】 にょらい‐きょう【如来教】_‥ケウ 1802年（享和2）に尾張国熱田の農民一尊如来きの（1756〜1826）が開いた神仏習合の新宗教。その説教は300編余の「お経様」として伝えられた。明治初年曹洞宗に属したが、1946年に独立。 ⇒にょ‐らい【如来】 にょらいし【如儡子】 江戸前期の仮名草子作者。本名、斎藤親盛。1636年（寛永13）「可笑記」を著す。山形藩主最上家の浪人。（1603？〜1674） にょらい‐じゅうごう【如来十号】_{‥ジフガウ} ^（→）仏十号_{ぶつじゅうごう}に同じ。 ⇒にょ‐らい【如来】 にょらい‐しん【如来身】 仏徳の円満にそなわった如来の体。仏身。 ⇒にょ‐らい【如来】 にょらい‐ぜん【如来禅】 如来の伝えた真実の禅。楞伽経_{りょうがきょう}に説く。祖師禅の立場から、なお理論に堕するものとして批判される。如来清浄禅。 ⇒にょ‐らい【如来】 にょらい‐ぞう【如来蔵】_‥ザウ 一切衆生_{しゅじょう}に内在する仏となりうる可能性。煩悩に覆われた状態の真如。仏性と同義で、インドの中期大乗において発展した思想。 ⇒にょ‐らい【如来】 にょらい‐ばい【如来唄】 声明_{しょうみょう}の一種。仏徳を賛美した8句の偈_げによる唄_ばい。 ⇒にょ‐らい【如来】 にょらい‐はだ【如来肌】 肉づきがよくあたたかい肌。また、人の体温によってあたためられていること。狂言、磁石「彼奴が寝た跡をいらうてみましたれば、まだ―でござるほどに、遠うは参るまいが」 ⇒にょ‐らい【如来】 に‐より【似寄り】 によっていること。また、そのもの。「―の者」 に‐よ・る【似寄る】 〔自五〕 似ている。類似する。似通う。 にょろ‐にょでん【如露如電】 〔仏〕現象世界に存在するものは、朝露や電光のように本来はかなく空_くうであり、実体がないということ。金剛般若経に説かれる。 にょろ‐にょろ 蛇などがゆるやかにうねりつつ進むさま。 にょろり ^（→）「にょろにょろ」に同じ。 に‐よん‐ディー【２、４‐Ｄ】 ２、４‐ジクロロフェノキシ酢酸の略称。また、これを主成分とする農薬の商品名。合成植物ホルモンの一種。イネ科作物以外の植物の生長を乱す作用があり、水田などの除草剤として利用。急性経口毒性（マウス）のLD_５０は500。 にょん‐にょ ^（→）「にょきにょき」に同じ。狂言、萩大名「末となつて握りこぶしかなどを―握り出たやうなは」 にら【韮・韭】 ユリ科ネギ属の多年草。葉は長さ20〜30センチメートルで扁平、全体に強い臭気がある。春の葉は柔らかく美味。夏、紫色をおびた白い小花を束状につける。原産地は東アジアとされ、古く中国から渡来。日本各地で食用として栽培。古名こみら・みら。〈[季]春〉。「韮の花」は〈[季]夏〉。〈類聚名義抄〉 にら ニラ 提供：OPO ニラ【NIRA】 (National Industrial Recovery Act)^（→）全国産業復興法のこと。 にらい‐かない 奄美・沖縄地方で、海の彼方にあると信じられている楽土。そこから年ごとに神（赤また・黒また・まゆんがなし、など）が訪れ、豊穣をもたらすと考えられている。→赤また黒また にら‐き【菹・葅】 ニレの樹皮の粉末を入れた塩に菜を漬けた食品。〈倭名類聚鈔16〉 にら・ぐ【焠ぐ】 〔他四〕 (古くはニラク)鉄を鍛える時、赤熱して水に入れてねる。三蔵法師伝承徳頃点「大弁は訥_ニラクが若し」。奥の細道「かの竜泉に剣を―・ぐとかや」 にらさき【韮崎】 山梨県北西部、釜無川に沿う市。もと甲州街道の宿駅。果樹・野菜栽培が盛ん。人口3万4千。 にらま・える【睨まえる】_{ニラマヘル} 〔他下一〕[文]にらま・ふ(下二) ^（→）「にらむ」に同じ。平家物語11「舟の方を―・へ」 にらみ【睨み】 ①にらむこと。「ひと―」 ②他をおさえつける威勢。「―が利_きく」 ③眼のつけかた。着眼。 ⇒にらみ‐あい【睨み合い】 ⇒にらみ‐くら【睨み競】 ⇒にらみ‐だい【睨み鯛】 にらみ‐あい【睨み合い】_‥アヒ ①にらみあうこと。敵対。「―が続く」 ②(取引用語)売方も買方も機会をねらって手出しをしないこと。 ⇒にらみ【睨み】 にらみ‐あ・う【睨み合う】_‥アフ 〔自五〕 ①互いににらむ。また、互いににくむ。「力士が土俵上で―・う」 ②敵対する者が互いに自重して手を出さずにいる。「国境をはさんで―・う」 にらみ‐あわ・せる【睨み合わせる】_{‥アハセル} 〔他下一〕[文]にらみあは・す(下二) あれとこれとを比較して考え合わせる。「市価と―・せて値段を決める」 にらみ‐くら【睨み競】 (ニラミクラベの約)^（→）「にらめっこ」に同じ。 ⇒にらみ【睨み】 にらみ‐す・える【睨み据える】_‥スヱル 〔他下一〕[文]にらみす・う(下二) じっとにらみつける。 にらみ‐だい【睨み鯛】_‥ダヒ 正月や結婚式などの席に縁起物として飾る鯛。 ⇒にらみ【睨み】 にらみ‐つ・ける【睨み付ける】 〔他下一〕[文]にらみつ・く(下二) 激しい勢いでじっとにらむ。「きっと―・ける」 にら・みる【眄みる】 〔他上一〕 (「にらむ」と「見る」との混成語)にらみつけるようにみる。〈類聚名義抄〉 にら・む【睨む】 〔他五〕 ①鋭い目をしてみつめる。目を怒らして見る。源氏物語明石「院の御門、御前の御階のもとに立たせ給ひて、御気色いとあしうて、―・み聞えさせ給ふをかしこまりておはします」。「こわい顔で―・む」 ②見当をつける。見込みをつける。「このあたりだと―・んだ」 ③注意力を集中してみつめる。「盤面を―・んで長考する」 ④(「―・まれる」の形で)要注意者として特に目をつける。「先生に―・まれる」 ⑤先のことまで考慮する。計算に入れる。「改選を―・んで発言する」 にらめっ‐くら【睨めっくら】 (ニラメクラベの転)^（→）「にらめっこ」に同じ。 にらめっ‐こ【睨めっこ】 ①互いに睨みあうこと。特に、（子供が）二人睨みあって先に笑い出した方を負けとする遊戯。にらみくら。にらめっくら。 ②注意深く見続けること。「時刻表と―する」 にら・める【睨める】 〔他下一〕 にらむ。歌舞伎、兵_つわもの根元曾我「梶原、頼朝を―・める」 にらやま【韮山】 静岡県伊豆の国市の地名。北条早雲の居城韮山城址、韮山代官江川太郎左衛門旧邸および反射炉の址があり、付近に蛭ヶ島_{ひるがしま}などがある。 ⇒にらやま‐がさ【韮山笠】 ⇒にらやま‐ずきん【韮山頭巾】 にらやま‐がさ【韮山笠】 編笠に似て小形・扁平、こよりで作り、黒漆を塗った笠。内張りは紺紙、のち渋染紙や薬袋紙を用いた。幕末、砲術調練の士が使用。韮山代官江川太郎左衛門の創始。藪潜_{やぶくぐり}。 韮山笠 ⇒にらやま【韮山】 にらやま‐ずきん【韮山頭巾】_‥ヅ‥ 幕末、西洋砲術調練の士が用いた頭巾。多く黒ビロードで作る。韮山代官江川太郎左衛門の創始。講武所頭巾。 ⇒にらやま【韮山】 にらんせい‐そうせいじ【二卵性双生児】_‥サウ‥ 双生児の一つの型。2個の卵が、別々に2個の精子によって受精し、同時に胎児となって発育したもの。二卵生双胎。 にりこう‐いせき【二里岡遺跡】_{‥カウヰ‥} 中国河南省鄭州市にある、殷墟に先行する殷代中期の遺跡。 にりつ‐はいはん【二律背反】 〔哲〕(Antinomie ドイツ)相互に矛盾し対立する二つの命題が、同じ権利をもって主張されること。カントは、理性だけで世界全体の根本的問題を解決しようとすると、二律背反に陥ることを指摘した。アンチノミー。 にりとう‐いせき【二里頭遺跡】_‥ヰ‥ 中国河南省偃師_えんし市にある、竜山文化晩期から殷代早期の遺跡。下層を夏_か代のものとする説もあり、中国古代国家出現期の遺跡として重要。 に‐りゅう【二流】_‥リウ ①一流に及ばない、それに次ぐ地位・程度。 ②二つの流派。 にりゅうか‐たんそ【二硫化炭素】_{‥リウクワ‥} 分子式CS_２ 赤熱した炭素と硫黄蒸気とが化合して生じる無色の液体。揮発しやすく、刺激臭をもち、蒸気は有毒で、引火しやすい。ビスコース‐レーヨンの原料。沃素_ようそ・硫黄・ゴムなどの溶媒にも用いる。 に‐りん【二輪】 ①二つの車輪。 ②二つの花。 ⇒にりん‐しゃ【二輪車】 ⇒にりん‐そう【二輪草】 にりん‐しゃ【二輪車】 車輪の二つある車。自転車・オートバイなど。 ⇒に‐りん【二輪】 にりん‐そう【二輪草】_‥サウ キンポウゲ科の多年草。茎は柔軟で、高さ10〜20センチメートル、根生葉は掌状に深裂。4〜5月頃、普通2本の長花柄を出し、白花を開く。山地にしばしば群生し、観賞用にも栽培。 にりんそう ニリンソウ 撮影：関戸 勇 ⇒に‐りん【二輪】 にる【似る】 〔自上一〕 ①互いに同じさまに見える。類する。万葉集3「あな醜_みにく賢_さかしらをすと酒飲まぬ人をよく見ば猿にかも似る」。「よく似た顔」「意味の似た言葉」 ②つりあう。相応する。源氏物語玉鬘「着たる物のさまに似ぬは、ひがひがしくもありかし」。「外見に似ず気が弱い」 ⇒似て非なり ⇒似ても似つかぬ ⇒似れば似るもの にる【煮る】 〔他上一〕 食品などに水を加え、火にかけて熱をとおす。万葉集10「春野のうはぎ採みて煮らしも」。「煮て食べる」 ⇒煮て食おうと焼いて食おうと ⇒煮ても焼いても食えぬ ニル‐アドミラリ【nil admirari ラテン】 何物にも驚嘆しないこと。無関心。 に‐るい【二塁】 野球で、得点するために走者が通過すべき四つの地点のうち、2番目のもの。「―打」 ニルヴァーナ【nirvāṇa 梵】 〔仏〕^（→）涅槃_ねはんに同じ。 にれ【楡】 ニレ属の落葉高木の総称。ハルニレ・アキニレ・オヒョウなど。材は堅く建築材・器具材。樹皮は強靱で、紙・縄・織布などとし、また、利尿・去痰_きょたん剤とする。狭義にはハルニレを指す。 にれい‐さん【爾霊山】 二〇三高地_{にひゃくさんこうち}の別称。 にれ‐か・む【齝む】 〔他四〕 反芻_はんすう類の獣が、噛んで飲み込んだものを口中に戻して再び食う。反芻する。にげかむ。ねりがむ。字鏡集「呞、ナケフ、ニレカム」

にょらい‐きょう【如来教】_‥ケウ 1802年（享和2）に尾張国熱田の農民一尊如来きの（1756〜1826）が開いた神仏習合の新宗教。その説教は300編余の「お経様」として伝えられた。明治初年曹洞宗に属したが、1946年に独立。 ⇒にょ‐らい【如来】

にょらい‐じゅうごう【如来十号】_{‥ジフガウ} ^（→）仏十号_{ぶつじゅうごう}に同じ。 ⇒にょ‐らい【如来】

にょらい‐しん【如来身】 仏徳の円満にそなわった如来の体。仏身。 ⇒にょ‐らい【如来】

にょらい‐ぜん【如来禅】 如来の伝えた真実の禅。楞伽経_{りょうがきょう}に説く。祖師禅の立場から、なお理論に堕するものとして批判される。如来清浄禅。 ⇒にょ‐らい【如来】

にょらい‐ぞう【如来蔵】_‥ザウ 一切衆生_{しゅじょう}に内在する仏となりうる可能性。煩悩に覆われた状態の真如。仏性と同義で、インドの中期大乗において発展した思想。 ⇒にょ‐らい【如来】

にょらい‐ばい【如来唄】 声明_{しょうみょう}の一種。仏徳を賛美した8句の偈_げによる唄_ばい。 ⇒にょ‐らい【如来】

にょらい‐はだ【如来肌】 肉づきがよくあたたかい肌。また、人の体温によってあたためられていること。狂言、磁石「彼奴が寝た跡をいらうてみましたれば、まだ―でござるほどに、遠うは参るまいが」 ⇒にょ‐らい【如来】