ごきょう-たいぜん ―キヤウ― 【五経大全】 中国，明の永楽帝の命により，胡広らが編纂した五経の注釈書。一五四巻。1415年刊。その解釈は科挙試験の基準となった。

ごきょう-はかせ ―キヤウ― [4] 【五経博士】 五経に精通し教授した学者。前漢の武帝の時に置かれた。日本書紀に，継体・欽明朝に百済より来日したという記録がある。

ご-きょう ―キヤウ [0][1] 【五境】 〔仏〕 認識を行う眼・耳・鼻・舌・身のそれぞれの対象となる五つの領域。色・声・香・味・触の各境。五塵。

ご-ぎょう ―ギヤウ [0][1] 【五行】 （１）中国古来の哲理で，万物を組成する五つの元になる気。木・火・土・金・水の称。五行のおのおのを，兄(エ)・弟(ト)の二つずつに配してできたのが十干(ジツカン)である。 （２）〔仏〕 菩薩が修行する五つの行法。大乗起信論では布施(フセ)・持戒(ジカイ)・忍辱(ニンニク)・精進(シヨウジン)・止観(シカン)の五つの修行。涅槃経は別説をあげる。 →六波羅蜜 （３）「五行の陣」に同じ。

ごぎょう-えき ―ギヤウ― [2] 【五行易】 易の六十四卦(ケ)に五行を配して人事の吉凶を占うもの。

ごぎょう-せつ ―ギヤウ― [2] 【五行説】 中国古来の世界観。木・火・土・金・水の五つの要素によって自然現象・社会現象を解釈する説。五行相勝（相剋）は火・水・土・木・金の順に，後者が前者に打ち勝つことで循環するとし，戦国時代の鄒衍(スウエン)などが説いた。五行相生(ソウシヨウ)は木・火・土・金・水の順に，前者が後者を生み出すことで循環するとし，前漢の劉向などが説いた。

ごぎょう-の-じん ―ギヤウ―ヂン 【五行の陣】 五行説に基づく陣立て。地形に応じて，方・円・曲・直・鋭の五つの陣形をしく。