しゅう-どり [4][0][3] 【主取り】 新たに召しかかえられて，主人に仕えること。新しく主人をもつこと。

じゅう-トン ヂユウ― [0][1] 【重―】 ⇒トン(１)（オ）

しゅう-とんい シウ― 【周敦頤】 (1017-1073) 中国，北宋の学者。字(アザナ)は茂叔。濂渓(レンケイ)先生と呼ばれた。仏教や道教を取り入れた儒教の宇宙論を作り，宋学（性理学）の祖といわれる。著「太極図説」「通書」など。

じゅう-なん ジウ― [0] 【柔軟】 （形動）[文]ナリ （１）やわらかく，しなやかなさま。「―な体」 （２）考え方に，融通性があるさま。「―な考え方」「―に対処する」 [派生] ――さ（名）

じゅうなん-しあげ ジウ― [5] 【柔軟仕上げ】 界面活性剤・油剤などを用いて，洗濯後の繊維製品の手触りを柔らかくすること。

じゅうなん-たいそう ジウ―サウ [5] 【柔軟体操】 身体を柔軟にする目的で，体の諸関節を十分に屈伸させて行う徒手体操。

しゅうなん-ざん 【終南山】 中国，陝西省の秦嶺山脈の東部にある山。唐の王維など多くの詩人によってうたわれている。海抜約3000メートル。チョンナン-シャン。

じゅうにイマーム-は ジフニ― 【十二―派】 イスラム教シーア派中，最大の宗派。イランで支配的。ムハンマドの女婿で従兄弟のアリからムハンマド＝マハディに至る一二人を教主（イマーム）と認める。

じゅうに-いんねん ジフニインエン [4] 【十二因縁】 〔仏〕 迷いの世界の姿を無明(ムミヨウ)・行・識・名色・六処・触・受・愛・取・有(ウ)・生(シヨウ)・老死の一二の因果関係から説いたもの。無明と行を過去，識から有までを現在，生と老死を未来にあてる解釈と，存在のあり方を説明しているとする解釈とがある。十二因起。十二縁門。十二牽連。