たいへいき-こうしゃく ―カウ― [6] 【太平記講釈】 ⇒太平記読(タイヘイキヨ)み

たいへいき-しょう ―セウ 【太平記鈔】 注釈書。四〇巻。世雄房日性（円智）著か。1610年刊。難字句に注解を施し，仏典・漢籍などを引用。太平記注釈書の代表的なもの。

たいへいき-ちゅうしんこうしゃく ―カウシヤク 【太平記忠臣講釈】 人形浄瑠璃。時代物。近松半二・三好松洛ら合作。1766年大坂竹本座初演。「仮名手本忠臣蔵」と同様，赤穂浪士の事件を脚色したもので，四段目「石屋」と七段目「喜内家」の場が最近でも上演される。

たいへいき-よみ [0][7] 【太平記読み】 江戸初期，路傍や門口などで太平記を読んで銭をもらうこと。また，その芸能者。浪人が多かった。後世の講釈師の祖の一。太平記講釈。

たいへいぎょらん 【太平御覧】 中国の類書。一〇〇〇巻。宋の太宗の勅で李(リボウ)らが983年に完成。天・時序以下五五部門に分けられ，先行の類書など，一六九〇種を引く。その中には現存しないものも多数含まれる。御覧。

だい-へいげん 【大平原】 ⇒グレート-プレーンズ

たいへいこうき ―クワウキ 【太平広記】 中国の伝説・説話物語集。五〇〇巻。宋の太宗の勅命により李(リボウ)らが編集。978年成立。漢代から宋初までの四七五種の書物から伝説・奇談・異聞を収集し，内容別に分類したもの。

たいへいさく 【大平策】 江戸中期の政治経済論。一巻。荻生徂徠が1716年，徳川八代将軍吉宗の諮問に答えたものとされるが，成立年代・著者とも異論がある。聖人の道が治国安民の道であることを強調する。