はし-むこう ―ムカフ [3] 【橋向こう】 橋を隔てた向こう側。

はし-め [3] 【箸目】 香炉の灰に火箸でつける筋。香炉の形により種々の様式がある。香道では真・行・草の三種類の形，茶道では富士形が多く使われる。

はじめ [0] 【初め・始め】 （１）はじめること。 ⇔終わり 「仕事―」 （２）はじめたばかりの段階・時。副詞的にも用いる。「―にお断り申し上げます」「―気がつかなかった」 （３）起源。起こり。また，先例。「国の―」「これを―とする」 （４）多くのもののうち，第一番目のもの，また，先の方のもの。「―が男の子で次が女だ」「―の五首が良い」 （５）それが代表的な例であることを表す。「社長を―として社員一同」 （６）「始め終わり{（２）}」に同じ。「―を語り/浮世草子・五人女 5」 〔普通，順序の意には「初」，開始の意には「始」を用いる〕

――有らざるなし、克(ヨ)く終わりあるは鮮(スクナ)し 〔「詩経（大雅，蕩）」による。民は最初は善を慕う心をもっているが，善を全うする人は少ない意から〕 物事のし始めはみな立派であるが，その終わりを全うするものは少ない。

――有るも終わりなし 〔「晋書（劉聡載記）」にみえる準の語〕 小人は仕事を始めても，それを成就しないということ。人に節操のないことのたとえ。

――有る者は必ず終わりあり 〔揚子法言（君子）〕 物事には初めがあれば必ず終わりがある。物事が永久に続くことはありえない。

――の囁(ササヤ)き後(ノチ)のどよめき はじめ秘密にしてひそひそうわさした事が，やがて世間の評判となって，大勢の人々に言い騒がれること。

――は処女の如く後(ノチ)は脱兎(ダツト)の如し 〔孫子（九地）〕 はじめは弱々しく見せかけて敵を油断させ，のちにすばやく攻撃するたとえ。

――を原(タズ)ね終わりに反(カエ)る 〔易経（繋辞上）〕 物事のはじめから終わりまでを残らず知る。全体を知りつくす。