○一樹の陰一河の流れも他生の縁_{いちじゅのかげいちがのながれもたしょうのえん} たまたま同じ樹の陰に宿り、同じ河の流れの水を汲むのも、前世からの因縁_いんねんによるものだから、大切にしなければいけない。 ⇒いち‐じゅ【一樹】 いち‐じゅん【一旬】 10日間。 いち‐じゅん【一巡・一順】 ①ひとめぐりすること。「打者―」 ②連歌・俳諧で、一座の人々が発句以下付句_つけくをおのおの1句ずつ作って一通り済むこと。続いてもう一巡するのを再返（再篇）、名残_なごりの裏で一巡するのを裏一巡という。 いち‐じょ【一女】_‥ヂヨ ①一人のむすめ。「一男―」 ②長女。いちにょ。 いち‐じょ【一助】 ちょっとした助け。何かのたし。 いち‐じょう【一条】_‥デウ ①ひとすじ。「―の光」 ②箇条書のひとくだり。 ③一つの事件などの一部始終。一件。 ⇒いちじょう‐こう【一条校】 ⇒いちじょう‐べんぽう【一条鞭法】 いちじょう【一条】_‥デウ 姓氏の一つ。本姓は藤原。九条道家の子実経（1223〜1284）が京都一条に住んで称した。五摂家の一つ。桃華。→五摂家（系図）。 ⇒いちじょう‐かねよし【一条兼良】 ⇒いちじょう‐ふゆよし【一条冬良】 いち‐じょう【一定】_‥ヂヤウ [一]〔名〕 ①しかときまったこと。確実なこと。徒然草「往生は―と思へば」 ②果たしてその通りであること。狂言、六人僧「自然のことがあらば生きてゐまいというたが―ぢや」 [二]〔副〕 かならず。確かに。きっと。源平盛衰記9「―皇子にておはさむと」 いち‐じょう【一乗】 〔仏〕(梵語ekayāna)(「唯一の乗物」の意)仏の悟りに達するための唯一の教え。大乗の教え。特に法華経の教えをさす。一仏乗。→三乗。 ⇒いちじょう‐しかん‐いん【一乗止観院】 ⇒いちじょう‐みょうてん【一乗妙典】 いち‐じょう【一場】_‥ヂヤウ ①その場かぎり。わずかの間。「栄華は―の夢」 ②その場。一席。「―の演説」 ⇒いちじょう‐の‐しゅんむ【一場の春夢】 いちじょう‐いん【一乗院】_‥ヰン 奈良興福寺の門跡寺院。970年（天禄1）定昭の創立。大乗院とともに摂関家の子弟が入室して重きをなす。明治維新の際、廃院。 いちじょう‐かねよし【一条兼良】_‥デウ‥ (カネラとも)室町中期の公家。経嗣（二条良基の3男）の子。関白太政大臣となる。博学多才、古典・仏教に通じ、和歌に長じた。著「尺素往来_{せきそおうらい}」「公事根源_{くじこんげん}」「花鳥余情」「樵談治要_{しょうだんちよう}」「文明一統記」など。（1402〜1481） ⇒いちじょう【一条】 いちじょう‐こう【一条校】_{‥デウカウ} 学校教育法の第1条に定められる学校。小学校・中学校・高等学校・中等教育学校・大学・高等専門学校・特別支援学校・幼稚園の8種。一条学校。 ⇒いち‐じょう【一条】 いちじょう‐じ【一乗寺】 ①兵庫県加西市にある天台宗の寺。651年（白雉2）インドの僧法道の開創と伝え、西国三十三所第26番の札所。1171〜74年（承安1〜4）建立の三重塔が現存。 ②京都市左京区（比叡山西坂本の地）にあった天台別院。三井寺の増誉などが住したが1121年（保安2）山門の焼討ちで廃滅。 いちじょう‐しかん‐いん【一乗止観院】_{‥クワンヰン} 延暦寺の別称。 ⇒いち‐じょう【一乗】 いちじょう‐だい【一畳台】_‥デフ‥ 能の道具。たたみ1畳の広さの木製の台で、台掛というきれをかけ、御殿・玉座・橋・祈祷壇などを表す。 いちじょう‐だに【一乗谷】 福井市の足羽_あすわ川の支流、一乗谷川の谷あい。越前の戦国大名朝倉氏の城館所在地。1573年（天正1）織田信長の攻撃を受けて灰燼に帰したが、近年の発掘復原により居館・庭園・家臣屋敷・職人宅などの全容が判明。国の特別史跡。 一乗谷 朝倉氏遺跡 撮影：関戸 勇 いちじょう‐てんのう【一条天皇】_{‥デウ‥ワウ} 平安中期の天皇。円融天皇の第1皇子。名は懐仁_やすひと。（在位986〜1011）（980〜1011）→天皇（表） いちじょう‐の‐しゅんむ【一場の春夢】_{‥ヂヤウ‥} ［侯鯖録］その場かぎりで消えてしまうもののたとえ。 ⇒いち‐じょう【一場】 いちじょう‐ふゆよし【一条冬良】_‥デウ‥ (フユラとも)室町後期の公家。兼良の子。関白太政大臣。宗祇とともに「新撰玖波集」を撰した。（1464〜1514） ⇒いちじょう【一条】 いちじょう‐べんぽう【一条鞭法】_{‥デウ‥パフ} 中国で明代後期に制定された税制で、夏税・秋糧と各種の徭役とを合併して一条とし、納税者の田土所有額と丁口数に応じて銀で納付させたもの。 ⇒いち‐じょう【一条】 いちじょう‐みょうてん【一乗妙典】_‥メウ‥ 一乗の理を明らかにしたすぐれた経典。法華経のこと。 ⇒いち‐じょう【一乗】 いちじ‐りょうよう【一事両様】_{‥リヤウヤウ} ①一つの事を二様に見たり、言ったりすること。 ②(中世法制用語)訴えの係属中にさらに同一の訴えを出すこと。また、同一の訴えを二つの裁判所に出すこと。虚偽の申立て。 ⇒いち‐じ【一事】 いち‐じる・し【著し】 〔形ク〕 (近世以降シク活用も。古くはイチシルシと清音。一説に、イチはイツ（厳・稜威）の転。シルシは他とまぎれることなくはっきりしている意) ①神威が明らかである。源氏物語若菜下「―・き神のしるしか」 ②はっきりとわかる。源氏物語若菜上「かやうに聞きていかに―・く思ひあはせ給はん」 ③性質がはげしく、むき出しである。源平盛衰記3「入道もとより―・き人にて」 いち‐じるし・い【著しい】 〔形〕[文]いちじる・し(シク) (もとク活用)はっきりとわかる。顕著である。「―・い進歩」「視力が―・く衰える」 いちじ‐れいきゃくすい【一次冷却水】 熱源の中を通って熱源を直接冷やす水。特に、原子炉の炉心部を通り、核分裂で発生した熱を受けとって、蒸気発生器で二次冷却水に熱を与えたり、タービンを回したりする水。 ⇒いち‐じ【一次】 いち‐しろ・し【著し】 〔形ク〕 (イチシルシの古形)「いちじるし」に同じ。万葉集17「白浪の―・く出でぬ」 いち‐じん【一人】 ［書経太甲、疏］天子。天下にただ一人の御方という意から、天子への尊称。また、民の中の一人に過ぎぬという意から、天子の謙辞。 いち‐じん【一陣】_‥ヂン ①第一の陣。先陣。先登。 ②一つの軍隊。 ③風などの一しきり吹くこと。「―の風」 いち‐しんきげん【一新紀元】 (イッシンキゲンとも)物事の改まった新しい最初の年。 ⇒一新紀元を画す