○一口に出づるが如し_{いっこうにいづるがごとし} ［韓非子内儲説下］一人の口から出たように、衆人の言が同じであること。 ⇒いっ‐こう【一口】 いっこう‐りょうぜつ【一口両舌】_{‥リヤウ‥} うそをつくこと。二枚舌。天草本伊曾保物語「さりとては―なものぢや」 ⇒いっ‐こう【一口】 いっ‐こく【一刻】 ①ひととき。 ㋐わずかの時間。「―を争う」 ㋑昔の一時_ひとときの4分の1。約30分。 ②(「一国」とも書く)頑固なこと。人の言を聞かず、腹立ちやすいこと。傾城買四十八手「手めへのやうな―を云ふものはねへ」。「―な老人」 ⇒いっこく‐ぜめ【一刻攻め】 ⇒いっこく‐せんきん【一刻千金】 ⇒いっこく‐もの【一刻者】 いっ‐こく【一国】 ①一つの国。 ②国全体。全国。 ③⇒いっこく（一刻）2。 ⇒いっこく‐いちじょう【一国一城】 ⇒いっこく‐しゃかいしゅぎ【一国社会主義】 ⇒いっこく‐にせいど【一国二制度】 ⇒いっこく‐もの【一国者】 いっこく‐いちじょう【一国一城】_‥ジヤウ ①一つの国を領し一つの城を有すること。転じて、他の干渉・援助を受けず、独立していること。「―の主_あるじ」 ②一つの国に城一つだけを置くこと。江戸初期、幕府の大名統制策として、「一国一城の令」が出された。 ⇒いっ‐こく【一国】 いっこく‐しゃかいしゅぎ【一国社会主義】_{‥クワイ‥} 世界革命を待たずとも、一国だけで社会主義社会の建設が可能であるとする主張。歴史的には、スターリンとブハーリンが、永久革命論を唱えるトロツキーとの闘争過程で1920年代に唱道。 ⇒いっ‐こく【一国】 いっこく‐ぜめ【一刻攻め】 一気に敵を攻めること。 ⇒いっ‐こく【一刻】 いっこく‐せんきん【一刻千金】 ［蘇軾、春夜詩「春宵一刻直千金」］春の宵の一ときは千金にも価することから、大切な時や楽しい時の過ぎやすいのを惜しんでいう。 ⇒いっ‐こく【一刻】 いっこく‐にせいど【一国二制度】 政治上は統一された国家でありながら、経済・社会体制上は二つの制度（社会主義・資本主義）の共存を認めるという中国の政策。中国返還後の香港・マカオに適用。一国両制。 ⇒いっ‐こく【一国】 いっこく‐もの【一刻者】 片意地_かたいじな人。一徹_いってつ者。一国者。人情本、春色辰巳園「今まで他_ひとには上手もつかはず、―でとほしたのが」 ⇒いっ‐こく【一刻】 いっこく‐もの【一国者】 ^（→）一刻者に同じ。 ⇒いっ‐こく【一国】 いっ‐こじん【一個人】 ⇒いちこじん いっこ‐だて【一戸建て】 集合住宅でなく、1戸ごとに独立して建てること。また、その家。「―の家」「―に住む」 ⇒いっ‐こ【一戸】 いっこ‐てん【一壺天】 ［後漢書方術伝下、費長房］(費長房が薬売りの老翁とともに壺中に入って、別世界の楽しみをした故事から)一つの小天地。別世界。また、酒を飲んで俗世を忘れる楽しみ。壺中の天。 いっこ‐はんこ【一箇半箇】 (「一人か半人」「きわめて少数」の意)得難い人。碧巌録六則、頌評唱「尽大地、無―」 ⇒いっ‐こ【一個・一箇】 いっこ‐まえ【一戸前】_‥マヘ ^（→）一軒前に同じ。 ⇒いっ‐こ【一戸】 いっ‐こん【一喉】 （魚の）1匹。1尾。狂言、鱸庖丁「鱸三喉のうち、―洗へと言へ」 いっ‐こん【一献】 ①1杯の酒。 ②ひとたび盃をさすこと。転じて、酒のふるまい。小酒宴。太平記5「ある夜―の有りけるに」 ③室町時代以後の礼法で、客に、肴に盃をそえて出し、酒を3杯すすめること。→献_こん いっこん‐ぞめ【一斤染】 紅花_べにばな1斤で絹1匹を薄紅色に染めること。また、その染物。 いっさ【一茶】 ⇒こばやしいっさ（小林一茶）。 ⇒いっさ‐き【一茶忌】 いっ‐さい【一切】 〔名・副〕 (古くはイッセツとも) ①すべてのこと。残らず。全体。徒然草「―の有情_うじょうを見て、慈悲の心なからんは、人倫にあらず」。「家事―を取りしきる」 ②(下に打消の語を伴って)全く。全然。史記抄「―に承引もつかまつらねど」。「お世話は―しません」 ⇒いっさい‐うじょう【一切有情】 ⇒いっさい‐かいく【一切皆苦】 ⇒いっさい‐かいくう【一切皆空】 ⇒いっさい‐がっさい【一切合切】 ⇒いっさい‐しゅじょう【一切衆生】 ⇒いっさい‐しゅち【一切種智】 ⇒いっさい‐ち【一切智】 ⇒いっさい‐ほう【一切法】 ⇒一切衆生悉有仏性 いっ‐さい【一再】 1、2度。1、2回。一両度。 ⇒いっさい‐ならず【一再ならず】 いっ‐さい【一菜】 1種類のおかず。「一汁―」 いっ‐さい【逸才】 ①^（→）「いつざい」に同じ。 ②獅子の異称。 いつ‐ざい【逸材】 すぐれた才。すぐれた人物。 いっさい‐うじょう【一切有情】_‥ジヤウ 〔仏〕^（→）一切衆生に同じ。 ⇒いっ‐さい【一切】 いっさい‐かいく【一切皆苦】 〔仏〕一切の現象的存在はすべて苦であるということ。三法印_{さんぼういん}にこれを加えて四法印ともする。一切行苦。 ⇒いっ‐さい【一切】 いっさい‐かいくう【一切皆空】 〔仏〕あらゆる現象や存在は、実体を有せず空であるということ。 ⇒いっ‐さい【一切】 いっさい‐がっさい【一切合切】 (「一切合財」とも書く)なにもかも。すべて。残らず。「財産の―を失う」 ⇒いっ‐さい【一切】 いっさい‐きょう【一切経】_‥キヤウ 経蔵・律蔵・論蔵の三蔵およびその注釈書を含めた仏教聖典の総称。大蔵経。 ⇒いっさいきょう‐え【一切経会】 ⇒いっさいきょう‐おんぎ【一切経音義】 いっさいきょう‐え【一切経会】_{‥キヤウヱ} 一切経を供養する法会。大蔵会。 ⇒いっさい‐きょう【一切経】 いっさいきょう‐おんぎ【一切経音義】_{‥キヤウ‥} 一切経に収められている難解な字句の音と意味とを解説した書。 ①唐の玄応撰。25巻。貞観（627〜649）末年成る。華厳経以下454部の経論中の字句を注解したもの。玄応音義。大蔵経音義。 ②唐の慧琳_えりん撰。100巻。783〜807年成る。大般若経以下1220部の経論中の字句を注解した、従来のものの集大成。慧琳音義。 ⇒いっさい‐きょう【一切経】 いっさい‐しゅじょう【一切衆生】_‥ジヤウ 〔仏〕生きとし生けるもの。時には人間のみにいう。一切有情。 ⇒いっ‐さい【一切】