○疑いを挟む_{うたがいをはさむ} ある事柄について疑いの気持をもつ。疑いをさしはさむ。「―余地がない」 ⇒うたがい【疑い】 うたが・う【疑う】_ウタガフ 〔他五〕 ①ありのままや言われたままを信じず、不審に思う。間違いではないかと思う。宇津保物語初秋「そらごとをのたまふにこそ。さらば―・ひきこえむ」。「わが目を―・う」「もはや―・う余地はない」 ②物事を悪い方に推察する。あやしむ。古今和歌集雑「こと心もやあると―・ひて」。源氏物語御法「御物のけと―・ひ給ひて」。「彼が犯人かと―・う」 ③…ではなかろうかと思う。菅家文草2「鳥のさへづりはかへりて簧_{しょうのふえ}の舌にあるかと嫌_うたがふ」 うた‐がき【歌垣】 ①上代、男女が山や市_いちなどに集まって互いに歌を詠みかわし舞踏して遊んだ行事。一種の求婚方式で性的解放が行われた。かがい。古事記下「―に立ちて…美人の手を取りき」 ②男女相唱和する一種の歌舞。宮廷に入り踏歌を合流して儀式化する。続日本紀30「男女二百三十人―に供奉す。…男女相並び、行を分ちて徐ろに進む。歌ひて曰く」 うたか‐ぐさ【升麻】 トリアシショウマの古称。〈本草和名〉 うた‐がしら【歌頭】 歌舞・音楽の時、第1に発声する者。続日本紀18「踏歌の―」 うたかた【泡沫】 水の上に浮かぶ泡_あわ。多く、はかなく消えやすいことのたとえに使う。みなわ。方丈記「よどみに浮ぶ―はかつ消えかつ結びて」。「―の恋」 ⇒うたかた‐びと【泡沫人】 うた‐かた【唄方】 長唄など、唄と三味線を分業とする音楽で、唄を専門とする者。唄うたい。↔三味線方 うたがた 〔副〕 (平安時代以後、「うたかた」と混同して清音にも) ①きっと。かならず。万葉集15「はなれそに立てるむろの木―も久しき時を過ぎにけるかも」 ②(下に打消・推量の語を伴って)決して。かりそめにも。源氏物語真木柱「ながめする軒のしづくに袖ぬれて―人をしのばざらめや」 うたかた‐びと【泡沫人】 人の生命のはかなく消えやすいことを水の泡にたとえていう語。 ⇒うたかた【泡沫】 うた‐がたり【歌語り】 和歌についての話。和歌を中心にした物語。源氏物語賢木「すきずきしき―なども」 うた‐がま・し【歌がまし】 〔形シク〕 ひとかどの歌らしい。枕草子99「さすがに―・しうわれはと思へるさまに」 うだ‐がみ【宇陀紙】 奈良県吉野郡国栖_くずに産する厚手のコウゾ製和紙。宇陀の紙商が大坂市場に宇陀紙の名で出荷したもの。表装の裏打ちに用いる。 宇陀紙 撮影：関戸 勇 うた‐がら【歌柄】 和歌の品格。 うた‐ガルタ【歌加留多】 カルタ遊びの一種。小さい紙札に、小倉百人一首などの和歌の全句を書いたものを読み札、下の句だけ書いたものを取り札とし、取り札をまき、読み札を読むに従って取り札を取り、その札の数の多少により勝負を決する。江戸初期に始まり、多く正月の遊びとする。〈[季]新年〉 うたがわ【歌川】_‥ガハ 姓氏の一つ。 ⇒うたがわ‐くにさだ【歌川国貞】 ⇒うたがわ‐くによし【歌川国芳】 ⇒うたがわ‐とよくに【歌川豊国】 ⇒うたがわ‐とよはる【歌川豊春】 ⇒うたがわ‐とよひろ【歌川豊広】 ⇒うたがわ‐は【歌川派】 ⇒うたがわ‐ひろしげ【歌川広重】 うだがわ【宇田川】_‥ガハ 姓氏の一つ。玄随に始まる蘭医の名家。 ⇒うだがわ‐げんしん【宇田川玄真】 ⇒うだがわ‐げんずい【宇田川玄随】 ⇒うだがわ‐しんさい【宇田川榛斎】 ⇒うだがわ‐ようあん【宇田川榕庵】 うたがわ‐くにさだ【歌川国貞】_‥ガハ‥ 浮世絵師。号は一雄斎・五渡亭・香蝶楼。初世豊国の高弟。後、師名を継いで2世豊国と自称したが実は3世。国貞時代に、「偐紫_{にせむらさき}田舎源氏」の挿絵をはじめ多くの傑作を残した。（1786〜1864） →文献資料［偐紫田舎源氏］ ⇒うたがわ【歌川】 うたがわ‐くによし【歌川国芳】_‥ガハ‥ 浮世絵師。号は一勇斎・朝桜楼。初世歌川豊国の門人。武者絵・風景画・戯画に長じた。月岡芳年・落合芳幾・河鍋暁斎_{きょうさい}など門人多数。（1797〜1861） ⇒うたがわ【歌川】 うだがわ‐げんしん【宇田川玄真】_‥ガハ‥ ⇒うだがわしんさい。 ⇒うだがわ【宇田川】 うだがわ‐げんずい【宇田川玄随】_‥ガハ‥ 江戸中期の蘭医。号は槐園。津山藩医。桂川甫周・大槻玄沢らに蘭学を学び、オランダの内科書「西説内科撰要」を翻訳・出版、日本の内科学を開く。（1755〜1797） ⇒うだがわ【宇田川】 うたがわし・い【疑わしい】_{ウタガハシイ} 〔形〕[文]うたがは・し(シク) ①本当かどうかわからない。「事実かどうか―・い」 ②おぼつかない。不確実だ。「成功は―・い」 ③あやしい。不審である。「―・い人物が浮かび上がる」 ⇒疑わしきは罰せず