○思う念力岩をも通す_{おもうねんりきいわをもとおす} 心をこめて行えばできないことはない。念力岩をも通す。→石に立つ矢（「石」成句） ⇒おも・う【思う・想う・憶う・念う】 おもう‐ひ【思う日】_オモフ‥ (亡き人を思う日の意)忌日。命日。謡曲、仏原「けふは―に当れり」 おもう‐ひと【思う人】_オモフ‥ ①親しい友。万葉集8「鶉_うずら鳴く古りにし郷_さとの秋萩を―どち相見つるかも」 ②愛する人。恋人。伊勢物語「京に、―なきにしもあらず」 おもう‐まま【思う儘】_オモフ‥ 心に思うとおり。源氏物語若菜上「なにごとも―ならで」 おもえらく【謂へらく・思へらく・以為へらく】_{オモヘラク} (オモフに完了の助動詞リの付いたオモヘリのク語法)考えていること。思っているのには。大唐西域記長寛点「王以為_{オモヘラク}、衆庶は与_ともに始を慮ること難し也」 おもえり【面貌】_オモヘリ (「思ふ」と同源の語)かおつき。おももち。続日本紀30「無礼_いやなき―無く」 おも・える【思える】_オモヘル 〔自下一〕 思うことができる。自然とそう思うようになる。「その方がよいように―・える」 おもおも‐し・い【重重しい】 〔形〕[文]おもおも・し(シク) ①身分や地位が高い。源氏物語蛍「かく―・しきほどに、よろづのどやかに思ししづめたる御有様」 ②おもだっている。有力である。源氏物語若菜上「この御後見_うしろみどもの中に―・しき御乳母_めのとの兄_しょうと」 ③重大である。おごそかである。源氏物語宿木「御心おきて、なほことに―・しう思ひ出でられ給ふ」 ④おちついている。堂々としている。源氏物語柏木「いとすくよかに、―・しう、ををしきけはひ」。「―・い口調」「―・い足取り」 おも‐がい【面懸・面繋】 (オモガキの音便)馬具の緒の一つ。銜_くつわの立聞_たちぎきに結びつけて馬の顔にかける組紐または革の装具。総_ふさをつけて飾ることもある。→大和鞍_{やまとぐら}（図）→唐鞍（図） おも‐がき【面懸・面繋】 ⇒おもがい おも‐かくし【面隠し】 ①恥かしくて顔をおおうこと。万葉集12「玉かつま逢はむといふは誰なるか逢へる時さへ―する」 ②表面を隠すこと。枕草子302「あやしき賤の屋も雪にみな―して」 ③恥かしいさまをまぎらすこと。照れ隠し。源氏物語宿木「こまやかなる事などはふともえ言ひ出で給はぬ―にや」 おも‐かく・す【面隠す】 〔自四〕 恥かしくて顔を隠す。万葉集11「あひ見ては―・さるるものからに」 おも‐かげ【面影・俤】 ①目先にないものが、いかにもあるように見える、そういう顔や姿や物のありさま。伊勢物語「―にのみいとど見えつつ」。「往時の―をとどめる」 ②かおつき。おもざし。顔かたち。源氏物語若菜上「見し―も忘れがたくのみなむ」。「母親の―がある」 ③(歌論で)作品から受け取られる心象。無名抄「この歌ばかり―あるたぐひはなし」 ④^（→）面影付に同じ。去来抄「牡年曰く、―にて付くるとはいかが。去来曰く、うつり・ひびき・匂ひは付け様のあんばいなり。―は付け様の事なり」 ⑤名香の名。質は伽羅_きゃら。 ⇒おもかげ‐づけ【面影付・俤付】 ⇒面影に立つ おもかげ【於母影】 訳詩集。森鴎外を中心とする文学結社新声社編。1889年（明治22）8月「国民之友」夏期付録。韻律を中心に訳詩上の新しい試みが多くなされ、和語・漢語の長所を生かしつつ西欧的情緒を盛りこみ、明治の新体詩を生む母体となった。 →文献資料［於母影］ おもかげ‐づけ【面影付・俤付】 俳諧の付合_つけあいの一つ。故事・古歌などをもとにして句を付けるとき、それらを彷彿_ほうふつさせるような表現で付けること。 ⇒おも‐かげ【面影・俤】