か 〔助詞〕 ➊(係助詞)種々の語に付き、活用語には連体形に付く。話し手の疑念を表し、その結果、この語を受ける結びが活用語の時は、断言することを避けて連体形になり、係結びの関係ができる。表す意味は「や」と近いが、「や」がこれと定めた対象への疑問であるのに対し、「か」は、対象を定めない「…か何か」という形での疑問となる。→や。 ①そこに挙げたものを中心にして、それに類するものを対象にしての疑問を表す。古事記中「にひばり筑波を過ぎて幾夜―寝つる」。万葉集1「少女らが玉裳の裾に潮満つらむ―」。万葉集15「吾妹子がいかに思へ―ぬば玉の一夜も落ちず夢_いめにし見ゆる」。「青い鳥はいつ来るの―」「これは夢ではないだろう―」 ②一つに決めがたく、列挙した中から選ぶ意を表す。並立助詞とする説もある。万葉集16「荒雄らを来む―来じ―と飯盛りて門に出で立ち待てど来まさぬ」。古今和歌集秋「秋風のふきあげに立てる白菊は花―あらぬ―浪のよする―」。平治物語「大国―小国―官裳加階も進むべし」。浄瑠璃、博多小女郎波枕「今日―明日―は戻られふ」。「する―しない―が問題だ」 ③相手に問いかける。平家物語10「宗清は御供して候―」。十訓抄「此の木はさくら―」。浄瑠璃、淀鯉出世滝徳「こなたは御存じござらぬ―」。浄瑠璃、菅原伝授手習鑑「春様はまだ帰らず―」。「あれは何―」「君は知っていたの―」 ④(多く不定を表す語と共に用いられ)不確実な意を表す。源氏物語桐壺「いづれの御時に―、女御更衣あまたさぶらひ給ひける中に」。浄瑠璃、生玉心中「いやいや今迄幾たび―たらされた」。浄瑠璃、菅原伝授手習鑑「伊勢の御師―なんぞの様に」。「何―いい話、知らないか」「2度―聞いたことがある」 ⑤反語を表す。「かは」の形や文末では「ものか」の形で用いられることが多い。…か、いや…ない。万葉集17「いづれの時―吾が恋ひざらむ」。万葉集15「心なき鳥にぞありけるほととぎす物思ふ時に鳴くべきもの―」。古今和歌集春「声絶えず鳴けや鶯ひととせに再びとだに来べき春―は」。竹取物語「何の疑ひ―あらむ」。「真実を誰―知ろう」「こんなことがあっていいもの―」 ⑥(打消の語を受けて)願望を表す。…ないか。万葉集3「わが命も常にあらぬ―昔見し象_きさの小河を行きて見むため」。「早く来ない―なあ」 ⑦相手に念を押す。「いい―、間違っても言うな」 ⑧相手を咎める意を表す。「どうして、できないの―」「泣く人があります―」 ⑨(打消・推量の表現を受けて)誘いかける。「うちへ来ない―」「出かけよう―」 ➋(終助詞) ①詠嘆の意を表す。…かなあ。多く、事に気づいた時の心の動揺を表す。助詞「も」と呼応することが多い。古事記下「山県に蒔ける青菜も吉備人と共にし摘めばたのしくもある―」。万葉集1「三輪山をしかも隠す―雲だにも情_こころあらなも隠さふべしや」。古今和歌集春「はかなくも散る花ごとにたぐふ心―」。「彼も死んだ―」 ②不意の事に出会った驚きを表す。「誰かと思ったら、君―」 ③近世、上層で下女などに呼びかける時その名に付けて言う。浮世風呂2「弥寿―」