○悉く書を信ずれば則ち書無きに如かず_{ことごとくしょをしんずればすなわちしょなきにしかず} ［孟子尽心下］(「書」の原義は「書経」)いくら立派な書物でも、すべてが真理であるとは限らないから、その中にあることをすべて信ずるようならば、かえって書物を読まない方がよい。 ⇒ことごと‐く【悉く・尽く】 ことごと‐し・い【事事しい】 〔形〕[文]ことごと・し(シク) おおげさである。仰山_{ぎょうさん}である。たいそうである。源氏物語帚木「光源氏、名のみ―・しう」 こと‐こと‐は (上のコトは「如し」の語幹ゴトと同源)おなじことなら。万葉集5「―死ななと思へど」 こと‐ごのみ【事好み】 風流な事を好むこと。ものずき。源氏物語東屋「もの清げに住みなし、―したる程よりは」 こと‐この・む【事好む】 〔自四〕 風流なことを喜んでする。後撰和歌集雑「いたく―・む由を、時の人言ふと聞きて」 こと‐こまか【事細か】 くわしいこと。つまびらかなさま。落窪物語1「―に知らぬ事をも」。「―に語る」「―な指摘」 こと‐こまやか【事細やか】 ^（→）「ことこまか」に同じ。 こと‐こ・む【言籠む】 〔自下二〕 口ごもる。言い出しかねる。源氏物語末摘花「こはいと聞えさせにくくなむと、いたう―・めたれば」 こと‐こも・る【事籠る】 〔自四〕 中に捨てがたい趣がありそうである。栄華物語玉の村菊「なほふりがたう―・りて見え給へ」 こ‐どころ【小所】 ①領地として狭い所。平治物語「―なれども、先づ馬飼へとて、多起の荘半分をぞ給ひける」 ②身代の小さい家。 ご‐どころ【碁所】 ①江戸幕府の制で、碁打に扶持を給し、御城碁_おしろごその他のことを行わせたもの。本因坊・安井・井上・林の四家があった。 ②碁所四家の上に立って碁界の総取締りに任じた者の称号。名人（9段）にだけ許され、空位時期もあった。 こと‐ざ【琴座】 (Lyra ラテン)北天の星座。白鳥座の西にある。晩夏の夕刻天頂にくる。首星はベガすなわち織女星。 琴座 こと‐ざえ【異才】 他の才。他の学問。また、他の芸能。宇津保物語俊蔭「琴をば更にもいはず、―もさるべき師ども召して、笙・横笛も習はせ給ふ」 こと‐さえく【言さへく】_‥サヘク 〔枕〕 (サエクは囀る意、外国人のことばの聞き分けにくい意から)「から（韓）」「くだら（百済）」にかかる。「ことさやぐ」とも。万葉集2「―韓_からの崎なる海石_いくりにそ」「―百済の原ゆ」 こと‐さか【事解・事離・言離】 ①絶縁。離縁。孝徳紀「妻_めの為に嫌はれ離たれし者…強_あながちに―の婢_{めのこやつこ}とす」 ②一言で解決すること。古事記下「われは悪事_まがことも一言、善事_よごとも一言、―の神」 こと‐さかい【異境】_‥サカヒ 他国。他郷。 こと‐さき【琴軋】 和琴_わごんを弾くための、牛の角でつくった義甲_ぎこう。 こと‐さき‐く【事幸く・言幸く】 〔副〕 仕合せよく。平安に。一説に、言葉の霊力によって無事に。万葉集13「―真福_まさきくませと」 こと‐さけ‐ば【こと放けば】 おなじ離すなら。おなじ遠ざけるなら。万葉集7「―沖ゆ放_さけなむ湊より辺_へつかふ時に放_さくべきものか」→こと（副詞） ことさけ‐を【琴酒を】 〔枕〕 (琴は押し、酒は垂るからとも、琴は仮り字または誤字で、酒の醸造に関することからともいうが未詳)「押垂小野_{おしたりおの}」にかかる。万葉集16「―押垂小野ゆ出づる水」 こと‐さと【異里】 異なる里。別の里。他郷。 こと‐ざとり【異悟り】 宗旨違いのさとり。黒谷上人語灯録4「―異学の人を見ては」 こと‐ざま【事様】 ①事のありさま。様子。源氏物語賢木「大方の―もあはれに尊ければ」 ②心のほど。心ざま。徒然草「おほかたは、家居にこそ―は推しはからるれ」 こと‐ざま【異様】 ①かわったさま。心変りした様子。ことよう。伊勢物語「言ひ契りける女の―になりにければ」 ②外の方向。他の人。源氏物語葵「―にわくる御心もなくて」 こと‐ざまし【事醒まし】 興をさますこと。また、そのような物事。源氏物語紅葉賀「ことごとに目もうつらず、かへりては―にやありけむ」 こと‐さ・む【事醒む】 〔自下二〕 興がさめる。徒然草「酒宴―・めて」 こと‐さやぐ【言さやぐ】 〔枕〕 (コトサエクの転)「唐_から」にかかる。謡曲、白楽天「むつかしや―唐人なれば」 こと‐さら【殊更】 [一]〔名〕 ①わざわざすること。あらためてすること。源氏物語少女「許すとも、―なるやうにもてなしてこそあらめ」 ②特にいちじるしいこと。特別であること。今昔物語集27「木幡の殿は―の事ありて、昨日立たせ給ひにき」 [二]〔副〕 ①わざわざ。わざと。故意に。「―意地悪をする」 ②とりわけ。別して。「今日は―上機嫌で」「―問題にするほどの事ではない」 ⇒ことさら・ぶ【殊更ぶ】 ⇒ことさら‐め・く【殊更めく】 ことさら・ぶ【殊更ぶ】 〔自上二〕 改まってする様子である。わざとらしい様子である。源氏物語帚木「さすがに忍びて笑ひなどするけはひ―・びたり」 ⇒こと‐さら【殊更】 ことさら‐め・く【殊更めく】 〔自五〕 ことさららしく見える。わざとらしく思われる。源氏物語夕顔「このましう―・きたる」 ⇒こと‐さら【殊更】 こと‐さ・る【事去る】 〔自四〕 物事が過ぎ去る。物事が過去のこととなる。徒然草「時うつり―・り」 こ‐とし【今年】 現在を含むこのとし。こんねん。〈[季]新年〉。万葉集4「前年_おととしの先つ年より―まで」。「―完成の予定」 ⇒ことし‐おい【今年生い】 ⇒ことし‐ごめ【今年米】 ⇒ことし‐ざけ【今年酒】 ⇒ことし‐だけ【今年竹】 ⇒ことし‐の‐きょう【今年の今日】 ⇒ことし‐の‐こぞ【今年の去年】 ⇒ことし‐わたり【今年渡り】 こと‐し【琴師】 琴を製造する人。また、琴を弾くのを業とする人。 こ‐とじ【小刀自】 昔、造酒司_{みきのつかさ}にあった酒壺の一つ。 こと‐じ【琴柱・箏柱】_‥ヂ ①(和琴では「柱」と書く)箏や和琴の胴の上に各弦に1個ずつ立てて弦を支え、その張りを強くし、また、これを移動して音の高低を調節するのに用いる具。頭部の溝に弦を受ける。和琴とそれ以外の箏とでは材質・形状が異なる。柱_じ。 琴柱 ②紋所の名。琴柱1にかたどったもの。 ⇒ことじ‐かとう【琴柱火灯】 ⇒ことじ‐ぼう【琴柱棒】 ⇒琴柱に膠す ごとし【如し】 〔助動〕 (［活用］○／ごとく／ごとし／ごとき／○／○)同一の意味の体言「こと」の語頭の濁音化した「ごと」に、形容詞化する接尾辞「し」の付いた語。活用語の連体形、助詞「が」「の」に付く。稀に名詞に直接付く使い方もある。古くは「ごと」が単独に使われた。活用形の変則的用法として、副詞法には「ごとく」の他に時に「ごとくに」「ごとき」も用いられ、指定の助動詞「なり」には「ごとき」の他に「ごとく」「ごとし」からも続く。平安時代には「ごとし」は漢文訓読文に用いられ、かな文学系では「やうなり」が一般であった。現代の口語では、文章語的な文体で「ように」の意味で「ごとく」が、「ような」の意味で「ごとき」が用いられる。 ①他の事・物と同一であることを示す。…と同じだ。…の通りだ。万葉集20「うち日さす都の人に告げまくは見し日のごとくありと告げこそ」。源氏物語須磨「もとのごとくにかへりたまふべき様に」。平家物語7「かくのごとくならば則ち山上の精祈むなしからざることを悦び」。「意のごとくなる」「左記のごとく行動せよ」 ②他の事・物に類似していることを示す。…に似ている。…のようだ。万葉集3「青丹よし奈良の都は咲く花のにほふがごとく今さかりなり」。宇津保物語俊蔭「頭の髪を見れば剣を立てたるがごとし…眼を見れば金まりのごとくきらめきて」。今昔物語集6「娑婆世界の衆生は赤子のごとし也」。「地獄のごとき惨状」「蛇蝎_だかつのごとく嫌われる」 ③物事の例を示して他を類推させる。平家物語（延慶本）「時政・宗遠・実平ごときのをとな共を召して」。恨之介「いはんや、我ら如きの者、知らぬこそ道理なりと思ひける」。「お前ごときには負けない」 ④(多く「…もののごとし」の形で)婉曲的な断定を表す。…らしい。奥の細道「松の緑こまやかに、枝葉汐風に吹きたわめて、屈曲おのづからためたるがごとし」。「大勢は既に決定せるもののごとし」 ことし‐おい【今年生い】_‥オヒ （松や竹などの）ことし生え出たもの。新続古今和歌集春「―の二葉の松をひきうゑて」 ⇒こ‐とし【今年】 ことじ‐かとう【琴柱火灯】_{‥ヂクワ‥} 〔建〕火灯窓の一種。琴柱の形をしている。 ⇒こと‐じ【琴柱・箏柱】 こと‐しげ【事繁】 (事繁シの語幹)いそがしいこと。多忙なこと。続後撰和歌集夏「露むすぶまがきに深き夏草の何ともなしに―の身や」 こと‐しげ・し【事繁し・言繁し】 〔形ク〕 ①いそがしい。多事多端である。蜻蛉日記上「―・しといふは、なにか、この荒れたる宿の蓬よりもしげげなり」 ②人のうわさがやかましい。古今和歌集恋「―・くとも絶えむと思ふな」 ことし‐ごめ【今年米】 この年にとれた米。新米。ことしまい。〈[季]秋〉。曠野「千代の秋にほひにしるし―」(亀洞) ⇒こ‐とし【今年】 ことし‐ざけ【今年酒】 この年の秋とれた米で作った酒。新酒。〈[季]秋〉。「よく飲まば価はとらじ―」(太祇) ⇒こ‐とし【今年】 ことし‐だけ【今年竹】 ことし生え出た竹。新竹。若竹。〈[季]夏〉 ⇒こ‐とし【今年】