よう‐めい【揚名】_ヤウ‥ ①名をあげること。 ②^（→）揚名介に同じ。 ③名ばかりで実のないこと。虚名。空名。 ⇒ようめい‐の‐すけ【揚名介】

よう‐めい【溶明】 ^（→）フェード‐インに同じ。

ようめい‐がく【陽明学】_ヤウ‥ 明の王陽明が唱えた儒学。初め朱子学の性即理説に対して心即理説、後に致良知説、晩年には無善無悪説を唱えた。朱子学が明代には形骸化したのを批判しつつ、明代の社会的現実に即応する理をうち立てようとして興り、やがて、経典の権威の相対化、欲望肯定的な理の索定などの新思潮が生まれた。日本では、中江藤樹・熊沢蕃山、また大塩平八郎（中斎）らに受け入れられた。王学。心学。 ⇒ようめいがく‐は【陽明学派】

ようめいがく‐は【陽明学派】_ヤウ‥ 陽明学を信奉する学者の総称。日本では学派としての系統はなさないが、中江藤樹・熊沢蕃山・三輪執斎・佐藤一斎・大塩中斎・佐久間象山・高井鴻山らが奉じた。 ⇒ようめい‐がく【陽明学】

ようめい‐てんのう【用明天皇】_‥ワウ 記紀に記された6世紀末の天皇。欽明天皇の第4皇子。聖徳太子の父。皇后は穴穂部間人_{あなほべのはしひと}皇女。名は橘豊日_{たちばなのとよひ}。皇居は大和国磐余_いわれの池辺双槻宮_{いけのべのなみつきのみや}。在位中は蘇我馬子と物部守屋が激しく対立。（在位585〜587）（ 〜587）→天皇（表）

ようめい‐の‐すけ【揚名介】_ヤウ‥ 平安時代以後、名目だけで、職務も禄もない国司の次官。源氏物語夕顔「―なる人の家になむ侍りける」 ⇒よう‐めい【揚名】

ようめい‐ぶんこ【陽明文庫】_ヤウ‥ (「陽明」は近衛家の別称)平安時代から明治時代に至る藤原家・近衛家の古文書や古典籍を収蔵する文庫。京都市右京区。

ようめい‐もん【陽明門】_ヤウ‥ ①平安京大内裏の外郭十二門の一つ。待賢門の北方にあった。もと山門_やまもんと称。近衛門。→大内裏（図）。 ②日光東照宮の門。三間一戸の楼門で、入母屋造_{いりもやづくり}。四方に唐破風_からはふをつけて天井画・彫刻を施し、漆塗の上に極彩色・飾金具などをつけて精巧。日暮門_{ひぐらしのもん}。