きゃっかん‐かち‐せつ【客観価値説】_{キヤククワン‥} 〔経〕「価値学説」参照。 ⇒きゃっ‐かん【客観】

きゃっかん‐しゅぎ【客観主義】_{キヤククワン‥} (objectivism) ①真理の基礎を主観から独立した実在のうちに置く立場。認識論的には「対応説」（correspondence theory）となる。人間の実践的活動の如何にかかわらず歴史が進行すると考える宿命論的態度や傍観主義的態度を指すこともある。 ②刑法理論上の一立場。何が犯罪であるかについて、その客観面（外部的行為・結果など）を重視する考え方。通常、刑罰の本質を応報と見る立場に結びつく。旧派・古典学派の思想。 ↔主観主義。 ⇒きゃっ‐かん【客観】

きゃっかん‐せい【客観性】_{キヤククワン‥} (objectivity)客観的であること。 ⇒きゃっ‐かん【客観】

きゃっかん‐てき【客観的】_{キヤククワン‥} 特定の個人的主観の考えや評価から独立して、普遍性をもっていること。「―な態度」「―に述べる」 ⇒きゃっ‐かん【客観】

きゃっかんてき‐かんねんろん【客観的観念論】_{キヤククワン‥クワン‥} 世界の本質を主観的意識とは独立に存在する何らかの精神的・観念的なものと見て、一切の現象界をこれの顕現と見る形而上学的立場。代表者はプラトン・スピノザ・ヘーゲルら。↔主観的観念論。 ⇒きゃっ‐かん【客観】

きゃっかんてき‐しんり【客観的真理】_{キヤククワン‥} すべての主観に承認されるべき普遍的妥当性が論証された真理。客観的実在を多かれ少なかれ正しく意識に反映している知識とする考えもある。 ⇒きゃっ‐かん【客観】

きゃっかんてき‐せいしん【客観的精神】_{キヤククワン‥} (objektiver Geist ドイツ)ヘーゲルの精神哲学の用語。精神が自己展開の過程において主観的精神から絶対精神に達する前段階。法・道徳・人倫等の客観的な姿で、普遍的に自己を現す。 ⇒きゃっ‐かん【客観】