おお【凡】_オホ (一説に、オボと濁音) ①ぼんやりしているさま。ほのか。万葉集4「朝霧の―に相見し人ゆゑに」 ②いいかげんなさま。おろそか。万葉集2「天_そら数ふ大津の子が逢ひし日に―に見しくは今ぞ悔しき」 ③平凡なさま。ふつう。万葉集7「人こそは―にも言はめわがここだ偲_しのふ川原を標_しめ結ふなゆめ」

おおし【凡】_オホシ 〔副〕 およそ。だいたい。源氏物語少女「―かいもとのあるじ、甚だ非常_ひぞうに侍りたうぶ」

おおしこうち【凡河内】_{オホシカフチ} 姓氏の一つ。 ⇒おおしこうち‐の‐みつね【凡河内躬恒】

おおしこうち‐の‐みつね【凡河内躬恒】_{オホシカフチ‥} 平安前期の歌人。三十六歌仙の一人。宇多・醍醐天皇に仕え、古今集撰者の一人で、紀貫之・壬生忠岑と並称。家集「躬恒集」。生没年未詳。 ⇒おおしこうち【凡河内】

おお‐に【凡に】_オホ‥ 〔副〕 ⇒おお（凡）

おおよそ【凡・大凡】_オホ‥ 〔名・副〕 ①すべて数えて。おしなべて。今昔物語集5「―象より始めて諸_もろもろの獣」 ②大体において。ほぼ。およそ。大鏡道長「―かの寺より始まりて年に二三度」。「―の筋を説明する」「―見当がつく」 ③なみひと通りであるさま。世間一般。なみたいてい。源氏物語御法「―の人さへ」 ⇒おおよそ‐びと【凡人】

おおよそ‐びと【凡人】_オホ‥ 普通の人。世間一般の人。常人。源氏物語若菜下「とやかくやと―の思はむ心さへ」 ⇒おおよそ【凡・大凡】

おぼ【凡】 ⇒おお

およそ【凡そ】 [一]〔名〕 (オホヨソの約)物事の概要。概略。転じて、粗略。狂言、二千石_{じせんせき}「いいやかかる大事のお謡を、―にしては叶ふまじとて」。「―の見当をつける」 [二]〔副〕 ①多少の例外の有無は問わず、概略的または原則的に述べる意を表す。だいたい。おしなべて。古今著聞集8「―君と臣とは水と魚との如し」。「―人として親を思わぬ者はない」「―百個はある」 ②全く。「―価値が無い」「―ばかばかしい話だ」 ③昔の法文で条々の初めに置き発語として用いる。

すべ‐て【総て・全て・凡て・渾て】 (ス（総）ブの連用形に助詞テの付いたもの) [一]〔名・副〕 ことごとく。みな。全部。源氏物語橋姫「綿・絹・袈裟・衣など、―ひと領_くだりのほどづつ」。「住民の―が望む」「方策は―尽きた」 [二]〔副〕 ①一般的に。総じて。源氏物語若菜下「―何事につけても、もどかしくたどたどしきことまじらず」 ②(下に打消の語を伴って)全く。少しも。源氏物語若菜上「―今は恨めしきふしもなし」 ⇒総ての道はローマに通ず ○総ての道はローマに通ず_{すべてのみちはローマにつうず} (ラ=フォンテーヌ「寓話集」の言葉。ローマ帝国の全盛期、世界中のすべての道が、ローマに通じていたということから)物事が中心に向かって集まること、また、やり方は違っていても、目的は同じであること、また、物事が一つの真理から発していることのたとえ。 ⇒すべ‐て【総て・全て・凡て・渾て】

はん‐じん【凡人】 ⇒ぼんじん

はん‐ぴゃく【凡百】 ^（→）「ぼんぴゃく」に同じ。

はん‐れい【凡例】 書物のはじめに掲げる、その書物の編集方針や利用のしかたなどに関する箇条書。例言。

ぼん‐がん【凡眼】 普通の人の目。平凡な眼識。

ぼん‐きょう【凡境】_‥キヤウ 凡夫の境地。

ぼん‐きん【凡近】 平凡で卑近なこと。

ぼん‐ぐ【凡愚】 平凡で愚かなこと。また、その人。凡人。

ぼん‐げ【凡下】 ①すぐれた所のないこと。平凡なこと。また、その人。凡夫。凡人。梁塵秘抄「毘盧の身土の卑しきを、―の一念超えずとか」 ②令制上の位をもたない人。 ③主として鎌倉幕府法に見える身分階層上の呼称。侍_さむらいに属さない一般庶民を指した。甲乙人。

ぼん‐けい【凡境】 普通の場所。霊地などに対していう。源平盛衰記14「此の地は霊地にして―にあらず」

ぼん‐こつ【凡骨】 平凡な器量の者。

ぼん‐さい【凡才】 平凡な才能。また、その人。

ぼん‐さく【凡作】 平凡な、つまらない作品。

ぼん‐さく【凡策】 平凡な策略。

ぼん‐しつ【凡失】 野球で、つまらない失策。

ぼん‐しゅ【凡手】 ①なみの技量。平凡な腕まえ。また、その人。「―にできることではない」 ②囲碁・将棋などで、平凡でまずい手。「―を打つ」

ぼん‐しゅ【凡主】 平凡な主人または主君。

ぼん‐しょ【凡書】 ありきたりの本。

ぼん‐しょ【凡庶】 なみの人。凡人。庶人。ぼんそ。

ぼん‐しょう【凡小】_‥セウ 人物などが平凡で小さいこと。

ぼん‐しょう【凡聖】_‥シヤウ 凡夫と聖者。 ⇒ぼんしょう‐いちにょ【凡聖一如】

ぼん‐じょう【凡常】_‥ジヤウ ありきたりであること。

ぼんしょう‐いちにょ【凡聖一如】_{‥シヤウ‥} 〔仏〕事相に違いはあっても、理性_りしょうにおいては凡夫も聖者も同一・平等無差別であるということ。凡聖不二。 ⇒ぼん‐しょう【凡聖】

ぼん‐しん【凡身】 〔仏〕凡夫_ぼんぶの身。

ぼん‐じん【凡人】 ①特にすぐれた所のない、普通の人。「―には理解しがたい」 ②身分の低い人。平民。

ぼん‐すい【凡水】 平凡な川。「平山―」

ぼん‐せん【凡戦】 平凡で面白みのない試合。

ぼん‐そ【凡庶】 ボンショの直音化。

ぼん‐そう【凡僧】 ①凡愚な僧。 ②僧綱_そうごうなどに任ぜられない法師位の僧。

ぼん‐ぞく【凡俗】 ①世間なみで、高尚でないこと。「―の風_ふう」 ②凡人。俗人。凡夫。太平記30「余りに恐れ無く―の器物になされぬる事」。「―の知恵」

ぼん‐だ【凡打】 野球で、ヒットにならない打球。

ぼん‐たい【凡退】 野球で、打者が出塁・犠打を果たさずアウトとなって退くこと。「三者―」

ぼん‐ち【凡知】 普通の程度の知恵。

ぼんちょう【凡兆】_‥テウ 江戸中期の俳人。加賀の人。姓氏は野沢、ほかに宮城・越野・宮部など諸説がある。京都で医を業とした。芭蕉の門人。去来と共に「猿蓑」を撰した。句風は印象鮮明で格調が高い。妻羽紅_うこうも俳人。（ 〜1714） →文献資料［猿蓑］

ぼん‐にん【凡人】 ①普通の人。ぼんじん。平治物語「にらまれける眼ざしは、げに―とは見えざりけり」 ②清華_せいが以下の身分の人。なみの身分の人。平家物語1「是皆摂禄の臣の御子息、―にとりては其の例なし」

ぼん‐ぴ【凡卑】 身分のいやしいこと。源平盛衰記10「―の愚僧名聞の高位も所望なく」

ぼん‐ぴゃく【凡百】 (ボンビャクとも)いろいろのもの。もろもろ。はんぴゃく。「―の迷い」

ぼん‐ぶ【凡夫】 (ボンプとも) ①〔仏〕煩悩に束縛されて迷っている人。異生_いしょう。 ②普通の人。凡人。今昔物語集5「忽ちに仙の通力失せて―になりにけり」

ぼん‐ミス【凡ミス】 単純な失敗。つまらない失敗。

ぼん‐よう【凡庸】 すぐれたところのないこと。なみなみ。平凡。また、その人。凡人。「―な人物」

ぼん‐りゅう【凡流】_‥リウ 平凡な門流。

ぼん‐りょ【凡慮】 凡人の考え。保元物語「此の御企て、宗の御計ひも測り難く、―の推す処然るべからず」

わろ‐もの【悪者・凡客】 劣った者。つまらない者。平凡な者。わるもの。源氏物語帚木「―は僅かに知れる方の事を残りなく見せつくさむと思へるこそいとほしけれ」

凡　字形 　筆順 〔几部1画／3画／常用／4362・4B5E〕 []　字形 〔几部1画／3画〕 〔音〕ボン(呉)　ハン(漢) 〔訓〕およそ・すべて　(名)つね [意味] ①全体をおしなべて。すべて（の）。およそ（の）。「凡例_はんれい・凡百」 ②なみの。ありふれた。つまらぬ。「凡人・凡夫・平凡・非凡・超凡」 [解字] 解字板または広げた布の形を描いた象形文字。広く全体をおおう意を表す。［］は異体字。