な・い【無い・莫い・勿い・毋い・无い・亡い】 〔形口〕な・し〔形ク〕 存在しない。 １ …が存在しない。所有しない。具備しない。＊古事記‐上・歌謡「汝を置(き)て男は那志(ナシ)」＊源氏‐帚木「なよびかにをかしきことはなくて」 ２ (1の特殊な場合) 家にいない。不在である。＊源氏‐夕顔「少将のなき折に見すれば心うしと思へど」(亡)世にない。故人になっている。→亡き。＊万葉‐四四六「吾妹子が見し鞆の浦のむろの木は常世にあれど見し人そ奈吉(ナキ)」 ３ 抽象的な事柄について、その実現の否定を表す。 実現しない。事が起こらない。主として「…することなし」の形で、用言の意味を打ち消す。＊万葉‐三六「此の川の絶ゆること奈久(ナク)」主として「…せずといふことなし」「…せざるはなし」などの形で、二重否定から「すべて…する」の意を表す。＊日蓮遺文‐南条殿御返事「一人として仏にならざるはなし」(「なきようなり」の形で)正体がない。魂を失っている。＊源氏‐賢木「なかばはなきやうなるみけしきの、心ぐるしければ」世間からみすてられている。＊源氏‐絵合「中頃なきになりて沈みたりし」 ４ 事実がない。無実である。不当である。＊大鏡‐二「なきことによりかくつみせられ給ふを」 ５ またとない。外にない。比べものがない。「おかしいったらない」「母の心配ったらなかった」＊十訓抄‐一〇「なきすき者にて、朝夕琴をさしおく事なかりけり」 補助的に用いて、否定の意を表す。 １ 形容詞活用の連用法を受ける。＊源氏‐柏木「年頃下の心こそ懇に深くもなかりしか」 ２ 副詞「さ」「かく」などを受ける。→さなきだに・さもない。＊枕‐四一「よる鳴くもの、なにもなにもめでたし。ちごどものみぞさしもなき」 ３ 「である」の打消。あらず。 体言に付いた助動詞「なり」「だ」、また、形容動詞の連用法を受ける。＊竹取「ここにつかはるる人にもなきにねがひをかなふることの嬉しさ」打消の語に付いた助動詞「だ」の連用法を受ける。全くは否定せず、いくぶんの存在を認めるさま。…しないわけではない。「理解できないではない」「ではないか」の形で、動詞、形容詞の終止形、形容動詞語幹および体言を受けて、予想外の事に驚いた気持、相手に判断の同意を求め、また問いただし、詰問する気持を表す。「来ると言ったじゃない」動詞の未然形に助動詞「う」「よう」の付いたものを受けて、相手の同意を求め、勧誘する気持を表す。「がんばろうではないか」 ４ 用言に付いた助動詞「のだ」の連用法を受ける。 否定的説明。「それはほめるのではない、けなすのだ」禁止の言いきかせ。「泣くんじゃないよ」「見るんじゃない」 ５ 接頭語「御(お・おん・ご)」を冠した動詞連用形に付いた助動詞「だ」の連用法を受ける。 「お…だ」の打消。「…しない」「…していない」の意の尊敬語。＊滑・素人狂言紋切形‐上「おまへは三升をおほめでないから、私もほめません」禁止。同輩または目下に用いる。＊人情・仮名文章娘節用‐前「アレモウいやだヨ、おふざけでない」 ６ 接頭語「御(お・おん・ご)」を冠した動詞の連用形に付いて、敬意のある打消を表す。＊蒙求抄‐七「下の邪正を、御知りなうてはぢゃそ」 ７ 引用を表わす助詞「と」を受ける。 「と」が動詞活用の終止形に付く。その事態が起こっていないこと、また、自覚また確認できないことを表す。＊万葉‐五九二「逢ふとは奈之(ナシ)に」「と」が動詞活用の終止形に付く。明確でないさまでその事態の起こっていることを表す。「聞くともなしに聞く」「降るともなき春の雨」「と」が体言または引用句に付く。それと指定しないこと、限定されないさまを表す。「大小」「昼夜」など対語に付くもの、「いつとなく」「どことなく」「そこはかとなく」など不定の語に付くものも多い。＊曾丹集「いづこともなくなべて霞めば」 ８ 他動詞の連用形に助詞「て(で)」の付いたものを受ける。動作が起こらなかった状態にあることを表す。「名前はまだつけてない」「届は出してないが、休むつもりだ」 ［補注］(1)ただし、「はしたない」などの類の「ない」は、形容詞を作る接尾語であって、この形容詞の「ない」とは別のもとのであると考えられる。→接尾語「ない」。(2)活用形として「なく・なし・なき・なけれ」のほか、上代には未然形、已然形に「なけ」がある。「万葉‐三四二一」の「わがへには故はなけども子らによりてぞ」など。→なけなくに。なお、副詞法の「なく」にあたるところに、「なしに」が用いられることがある。(3)「あり」の結合した「なかり」は、上代には連用形「なかりけり・なかりし」、終止形「わぎもこに恋ひすべなかり」、連体形「ほととぎす無かる国」、已然形「神は無かれや」、命令形「浦吹く風の止む時無かれ」などの例があるが、平安時代には、補助活用としてもっぱら未然形「無からむ」など、連用形「無かりけり」など、連体形「無かるべし」などの助動詞への連接形が用いられ、また特に命令形「なかれ」は、「きることなかれ」「見るなかれ」など禁止の語として、特別の用法をもつようになった。→なけなくに(4)江戸語では、「なし」が次のように終止や「か」を付ける質問に用いられる。「洒・辰巳之園」の「なんと深川へいく気はなしか」、「滑・浮世風呂‐二」の「出好(でずき)での、内に尻が居る間(すは)なしさ」など。(5)「ない」は、様態の助動詞「そうだ」に続くとき、語幹から接尾語「さ」を介して続く。(6)補助的に用いる「ない」「なし」を助動詞とする説もある。→ない(助動詞) ●無い図(ず) 今まで世間で見たことのない図柄。転じて、これまでにない珍しいこと。珍奇な趣向・様子。＊浮・好色由来揃‐五「下京の者と見えてない図な男」 ●無い袖(そで)は＝振れぬ［＝振られぬ］ 実際ないものはどうにもしようがない。してやりたいと思っても力がなくてどうにもならない。 ●無い知恵(ちえ)を絞る 四苦八苦して方策を考える。 ●無い名(な) １ ⇒なき(無)名 ２ めったにない名前。珍しい名前。 ●無いも＝しない［＝せぬ］ (「ない」を強調した表現)ありもしない。あるはずがない。＊人情・祝井風呂時雨傘‐一五回「無いもしない事をいって、人に気を揉ませはしないわね」 ●亡き跡(あと) 亡くなったあと。死んだのち。 ●亡き影(かげ) １ 死んだ人の面影。死者の霊。＊源氏‐松風「親の御なきかげを恥づかしめむ事」 ２ 亡くなったあと。死んで霊魂となってしまっていること。＊源氏‐浮舟「なきかげにうき名流さんことをこそ思へ」 ●亡き数(かず) 亡くなったものの数。なき人のなかま。死人のうち。「亡き数に入る」 ●亡き魂(たま) 亡き人のたましい。亡霊。 ●無き手(て) ふたつとない手段・方法。また、この上もない手ぶり。 ●無き手を出す １ この上もない秘術を尽くす。 ２ できそうもないことに知恵をしぼって種々の手段をめぐらす。 ●無き名(な) 何の事実もない噂。身に覚えのない噂。ぬれぎぬ。 ●無きにしも非(あら)ず ないわけでもない。少しはある。また、ないのではない。確実にある。 ●無きになす ないものとする。数の中に入れない。無視する。 ●亡き人(ひと) この世にいない人。死んで今はいない人。死者。 ●亡き身(み) 死んでこの世の人ではなくなった身。 ●亡きもの １ 現存しないもの。ないに等しいもの。 ２ この世にいない人。死んだ人。 ●亡きものにする 殺す。 ●亡き世(よ) 自分が死んで存在しない世。死後。 ●無くて七癖(ななくせ)あって四十八癖(しじゅうはっくせ) 多かれ少なかれ人には癖がある。 ●無くもがな ない方がよい。なくてよい。あらずもがな。＊伊勢‐八四「世の中にさらぬ別れのなくも哉」 ●無しに ⇒親見出し