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○疾風に勁草を知るしっぷうにけいそうをしる🔗🔉

○疾風に勁草を知るしっぷうにけいそうをしる [後漢書王覇伝]はげしい風が吹いて初めて強い草が見分けられる。艱難かんなんにあって初めて節操の固いこと、意志の強いことがわかるたとえ。 ⇒しっ‐ぷう【疾風】 しっぷう‐もくう櫛風沐雨】 [晋書文帝紀]風雨にさらされて辛苦奔走すること。さまざまな苦労を体験するたとえ。風に櫛くしけずり雨に沐かみあらう。 しつ‐ぶか・い湿深い】 〔形〕 ①じめじめしている。 ②多淫である。風流志道軒伝「―・くして女郎にきらはれ」 じっぷく‐ちゃ十服茶(→)回茶かいちゃに同じ。 じつ‐ぶつ実物】 実際の物または人。現物。ほんもの。「写真より―の方がいい」 ⇒じつぶつ‐きょういく【実物教育】 ⇒じつぶつ‐しじょう【実物市場】 ⇒じつぶつ‐だい【実物大】 ⇒じつぶつ‐とりひき【実物取引】 じつぶつ‐きょういく実物教育‥ケウ‥ 学習における感覚・感性を重視し、具体的な事実や実物に直接触れることによって学ばせる教育方法。 ⇒じつ‐ぶつ【実物】 じつぶつ‐しじょう実物市場‥ヂヤウ 取引ごとに売方は品物を渡し、買方は代金を支払う市場。↔清算市場。 ⇒じつ‐ぶつ【実物】 じつぶつ‐だい実物大】 実物と同等な大きさ。原寸大。 ⇒じつ‐ぶつ【実物】 じつぶつ‐とりひき実物取引】 実物市場における取引で、その売買が、必ず現品の授受をもって決済されるもの。 ⇒じつ‐ぶつ【実物】 じつ‐ぶん実聞】 直接、自分の耳で聞くこと。実際に聞くこと。↔虚聞 しっ‐ぺ竹箆】 シッペイの転。「―返し」 しっ‐ぺい竹箆】 ①〔仏〕禅家で、師家しけが修行者を打って指導するのに用いる竹製の杖。長さは約1尺5寸。竹で「へら」の形に作り、籐を巻き、漆を塗る。 竹箆 ②片手の人差指と中指とをそろえて相手の手の甲・手首などを打つこと。しっぺ。日葡辞書「シッペイヲハジク」 ⇒しっぺい‐がえし【竹箆返し】 ⇒しっぺい‐がけ【竹箆賭け】 しっ‐ぺい疾病】 身体の諸機能の障害。健康でない異常状態。病気。疾患。やまい。 ⇒しっぺい‐ほけん【疾病保険】 しっ‐ぺい執柄】 ①政治の権柄をにぎること。保元物語(金刀比羅本)「―の臣あひならび給ふ事」 ②摂政・関白の異称。平家物語5「其の時の―小野宮殿」 ⇒しっぺい‐け【執柄家】 しっぺい‐がえし竹箆返し‥ガヘシ (竹箆で打たれて竹箆でうち返すことから)ある仕打ちを受けて、すぐに仕返しをすること。しっぺがえし。役者論語「あの方より置みやげを贈られたるに、はなむけを又送りなば、余り―にておもしろからずと」 ⇒しっ‐ぺい【竹箆】 しっぺい‐がけ竹箆賭け】 勝負事で、負けた者が勝った者の竹箆を受けること。 ⇒しっ‐ぺい【竹箆】 しっぺい‐け執柄家】 摂関家の異称。 ⇒しっ‐ぺい【執柄】 しっぺい‐ほけん疾病保険】 疾病の場合に、それを保険事故として一定金額を支払う保険。労働者の業務上の事由によらない傷病に対する社会保険を指す。→医療保険→健康保険 ⇒しっ‐ぺい【疾病】 ジッヘルSicherung ドイツ】 (登山用語)(→)ビレーに同じ。 しつ‐べん執鞭】 ①鞭むちを手にとること。官吏として働くことにいう。 ②鞭を手にとって馬を御すること。また、その人。御者ぎょしゃじっぺんしゃ‐いっく十返舎一九】 江戸後期の戯作者。本名、重田貞一さだかず。駿府生れ。大坂に行き、近松余七と号して浄瑠璃作者となり、1793年(寛政5)江戸に出て戯作に従事し、滑稽本を得意とした。作「東海道中膝栗毛」「江之島土産」など。(1765〜1831) →文献資料[東海道中膝栗毛] しっ‐ぽ尻尾】 (シリオの転) ①獣類などの尾。 ②垂れさがった細い物や長いものの終りの方。また、順位の末の方。「牛蒡ごぼうの―」「行列の―につく」 ⇒尻尾を出す ⇒尻尾を掴む ⇒尻尾を振る ⇒尻尾を巻く しっ‐ぽ疾歩】 速く歩くこと。はやあし。いそぎあし。 じつ‐ほ日晡】 日暮れ。夕方。さゝめごと「朝天より―に至らざらん一座は、心にくくも侍らず」 じ‐つぼ地坪ヂ‥ 地面の坪数。 じつ‐ぼ実母】 血を分けたほんとうの母。うみの母。 しつ‐ぼう失亡‥バウ なくなること。なくすこと。 しつ‐ぼう失望‥バウ のぞみを失うこと。あてがはずれて、がっかりすること。「結果に―する」「―落胆」 しっ‐ぽう七宝】 ①〔仏〕(シチホウとも)7種の宝物。経典により異同がある。 ㋐金・銀・瑠璃るり・玻璃はり・硨磲しゃこ・珊瑚さんご・瑪瑙めのう。七珍しっちん。 ㋑転輪王てんりんおうが所持するという、輪・象・馬・珠・女・居士・主兵臣の7宝。 ②「七宝繋ぎ」の略。 ③紋所の名。輪違いの紋が七宝繋ぎに似るからいう。 七宝 ④七宝焼の略。 ⇒しっぽう‐インデン【七宝印伝】 ⇒しっぽう‐しょうごん【七宝荘厳】 ⇒しっぽう‐ちん【七宝枕】 ⇒しっぽう‐つなぎ【七宝繋ぎ】 ⇒しっぽう‐ながし【七宝流し】 ⇒しっぽう‐やき【七宝焼】 じっ‐ぽう十方‥パウ 四方(東・西・南・北)と四隅(北東・北西・南東・南西)と上下。すなわち、あらゆる場所・方角。 ⇒じっぽう‐くう【十方空】 ⇒じっぽう‐ぐれ【十方暮】 ⇒じっぽう‐じょうど【十方浄土】 ⇒じっぽう‐せかい【十方世界】 ⇒じっぽう‐だんな【十方檀那・十方旦那】 じっ‐ぽう実包‥パウ 火薬の充填じゅうてんされている弾丸。実弾。 じっ‐ぽう実法‥ポフ ①〔仏〕常住不変に実在するもの。↔仮法けほう。 ②⇒じほう しっぽう‐インデン七宝印伝】 印伝に紋柄もんがらをいろどったもの。 ⇒しっ‐ぽう【七宝】 じっぽう‐くう十方空‥パウ‥ 〔仏〕十方世界がみな空くうであること。 ⇒じっ‐ぽう【十方】 じっぽう‐ぐれ十方暮‥パウ‥ 暦注で、甲申の日から癸巳の日までの十日間。この間は十方の気がふさがって何事の相談も整わず、万事に凶という。そのうち、丙戌と己丑の日を間日まびとする。十方闇。 ⇒じっ‐ぽう【十方】 しっぽう‐しょうごん七宝荘厳‥シヤウ‥ 〔仏〕七宝を用いて飾ること。また、そのもの。日葡辞書「シッポウシャウゴンノマキバシラ(蒔柱)」 ⇒しっ‐ぽう【七宝】 じっぽう‐じょうど十方浄土‥パウジヤウ‥ 〔仏〕十方に無量無辺に存する諸仏の浄土。 ⇒じっ‐ぽう【十方】 じっぽう‐せかい十方世界‥パウ‥ 〔仏〕十方に無数に存在する衆生しゅじょうの世界。今昔物語集1「―に並ぶ者なし」 ⇒じっ‐ぽう【十方】 じっぽう‐だんな十方檀那・十方旦那‥パウ‥ あちこちにいる寄付者。不特定多数の施主。平家物語5「勧進帳を捧げて―を勧めありきける程に」 ⇒じっ‐ぽう【十方】 しっぽう‐ちん七宝枕】 牽牛・織女の2星が相逢う夜に用いるという枕。 ⇒しっ‐ぽう【七宝】 しっぽう‐つなぎ七宝繋ぎ】 両端のとがった長楕円形をつなぎ合わせた文様。七宝。 七宝繋ぎ ⇒しっ‐ぽう【七宝】 しっぽう‐ながし七宝流し】 七宝焼の異称。 ⇒しっ‐ぽう【七宝】 しっぽう‐やき七宝焼】 (七宝をちりばめたように美しい焼物の意)金属などにガラス質の釉を焼きつけて装飾する技法。また、その製品。銅・青銅・金・銀・磁器などの表面にくぼみをつくり、そこに金属の酸化物を着色材として用いたガラス質の釉を埋め、熱して熔着させ種々の模様を表す。模様の輪郭に針金を用いた有線七宝のほか無線七宝・省胎七宝などがある。牽牛子塚古墳出土の金具が日本最古の遺品。平安以降中絶したが、慶長(1596〜1615)年間に、平田道仁が朝鮮の工人から製法を学び、代々江戸幕府の七宝工として世襲した。幕末には、尾張の梶常吉がオランダ七宝の技法を研究し、明治以降、並河靖之・濤川なみかわ惣助らにより精巧な工芸品が作られた。中国で琺瑯ほうろう、西洋でエマーユ(エナメル)という。 ⇒しっ‐ぽう【七宝】 しつ‐ぼく質朴・質樸】 ①自然のままで、人為の加わらないこと。 ②かざりけがなく律儀なこと。純朴。「―な村人」 しっ‐ぽく卓袱】 (唐音) ①中国で食卓の被いのこと。転じて、その食卓の称。卓袱台。 ②そば・うどんの種たねに松茸・椎茸・蒲鉾・野菜などを用いた料理。しっぽこ。 ③卓袱料理の略。 ⇒しっぽく‐りょうり【卓袱料理】 しっぽく‐りょうり卓袱料理‥レウ‥ 江戸時代、長崎地方から流行し始めた中国料理の日本化したもの。主として肉・魚介類を用いた各種の料理を大皿に盛って食卓の上に置き、各人取り分けて食べる。長崎料理。 ⇒しっ‐ぽく【卓袱】 じつぼ‐さん実母散】 江戸中橋の木谷藤兵衛店を本家として広く流布した婦人薬の名。産前産後の妙薬といわれ、今日も用いられる。斎藤緑雨、かくれんぼ「女で食ふは禽語楼きんごろうの所謂―と清婦湯せいふとうしっぽ‐と 〔副〕 ①すっかり濡れているさま。しっとり。しっぽり。醒睡笑「―濡るるとは何事ぞ」 ②男女が情をかわすさま。浄瑠璃、用明天皇職人鑑「二人―臥し給ふ」 しっぽり ①しめやかなさま。静かに落ち着いたさま。浄瑠璃、ひらかな盛衰記「ひと精出して後での煙草、―と先づやりませうぞや」 ②春雨などのしとしとと降るさま。また、濡れるさま。狂言、右近左近おこさこ「ふたりともに鼻の上に―と汗をかくものか」 ③男女の仲のこまやかなさま。浄瑠璃、釈迦如来誕生会「ほんに一夜も―と、面白い事もなう」。「―濡れる」

広辞苑 ページ 8839 での○疾風に勁草を知る単語。