いま‐よう【今様】_‥ヤウ ①当世風。今のはやり。いまふう。蜻蛉日記中「あはれ、―は、女も数珠_ずずひきさげ、経ひきさげぬなしと聞きしとき」 ②今様歌の略。 ⇒いまよう‐あわせ【今様合せ】 ⇒いまよう‐いろ【今様色】 ⇒いまよう‐うた【今様歌】 ⇒いまよう‐おどり【今様踊】 ⇒いまよう‐だ・つ【今様立つ】 ⇒いまよう‐のうきょうげん【今様能狂言】

いまよう‐あわせ【今様合せ】_{‥ヤウアハセ} 今様歌を合わせて、優劣を競うこと。 ⇒いま‐よう【今様】

いまよう‐いろ【今様色】_‥ヤウ‥ ①当世風の濃い紅梅色。源氏物語柏木「すぎすぎ見ゆる鈍_にび色どもの、黄がちなる―など着給ひて」 Munsell color system: 10RP5/10 ②襲_かさねの色目。表は紅梅、裏は濃い紅梅。(胡曹抄) ⇒いま‐よう【今様】

いまよう‐うた【今様歌】_‥ヤウ‥ 平安中期から鎌倉初期にかけて流行した新様式の歌。七五_しちご調4句のものが代表的で、和讃や雅楽の影響から起こる。白拍子_{しらびょうし}・遊女などが歌い、宮廷貴紳にも愛誦された。「梁塵秘抄」に集大成。 ⇒いま‐よう【今様】

いまよう‐おどり【今様踊】_{‥ヤウヲドリ} 当世流行の踊り。 ⇒いま‐よう【今様】

いまよう‐だ・つ【今様立つ】_‥ヤウ‥ 〔自四〕 今めく。源氏物語手習「なかなか―・ちたる御ものまねびになむ」 ⇒いま‐よう【今様】

いまよう‐のうきょうげん【今様能狂言】_{‥ヤウ‥キヤウ‥} 江戸後期、安政の頃、仙助能の役者、林寿三郎の始めた変格の能。男女合併で、舞に三味線を用いる。 ⇒いま‐よう【今様】