じょう‐ど【浄土】_ジヤウ‥ 〔仏〕 ①五濁_ごじょく・悪道のない仏・菩薩の住する国。十方に諸仏の浄土があるとされるが、特に、西方浄土往生の思想が盛んになると、阿弥陀の西方浄土を指すようになった。浄刹。↔穢土_えど。 ②浄土宗の略。 ⇒じょうど‐きょう【浄土教】 ⇒じょうど‐ごそ【浄土五祖】 ⇒じょうど‐さんぶきょう【浄土三部経】 ⇒じょうど‐しゅう【浄土宗】 ⇒じょうど‐しんしゅう【浄土真宗】 ⇒じょうど‐すごろく【浄土双六】 ⇒じょうど‐の‐あるじ【浄土の主】 ⇒じょうど‐はっそ【浄土八祖】 ⇒じょうど‐へんそう【浄土変相】 ⇒じょうど‐まんだら【浄土曼荼羅】 ⇒じょうど‐もん【浄土門】

じょうど‐が‐はま【浄土ヶ浜】_ジヤウ‥ 岩手県宮古市東部、臼木_うすぎ半島東端の海岸。景勝地で海水浴場。 浄土ヶ浜 撮影：山梨勝弘

じょうど‐きょう【浄土教】_{ジヤウ‥ケウ} 浄土門の教法。 ⇒じょう‐ど【浄土】

じょうど‐ごそ【浄土五祖】_ジヤウ‥ 中国浄土教の五人の高僧。すなわち曇鸞_どんらん・道綽_{どうしゃく}・善導・懐感・少康。 ⇒じょう‐ど【浄土】

じょうど‐さんぶきょう【浄土三部経】_{ジヤウ‥キヤウ} ^（→）三部経5のこと。 ⇒じょう‐ど【浄土】

じょうど‐じ【浄土寺】_ジヤウ‥ ①兵庫県小野市にある真言宗の寺。鎌倉初期、重源が東大寺復興の播磨別所として創立。本堂・浄土堂（阿弥陀堂）は当時の大仏様式建築。 ②広島県尾道市にある真言宗浄土寺派の本山。聖徳太子草創と伝える。1306年（徳治1）叡尊の弟子定証が再興。25年（正中2）焼失。現存の堂宇はその直後の再建。 浄土寺と尾道水道 撮影：新海良夫

じょうど‐しゅう【浄土宗】_ジヤウ‥ 仏教の一派。浄土三部経を所依とし、法然を宗祖とする。自力教を排して、他力念仏によって極楽浄土に往生することを目的とする。その門流は、弁長の鎮西義、証空の西山流、隆寛の長楽寺流、長西の九品寺流、幸西の一念義の五流に分かれる。現在の浄土宗は鎮西派の流れをくむ。 ⇒じょう‐ど【浄土】

じょうど‐しんしゅう【浄土真宗】_ジヤウ‥ 浄土門の一派。浄土三部経を所依とする。阿弥陀仏の他力本願を信ずることによって往生成仏できるとし、称名念仏は仏恩報謝の行_ぎょうであるとする。親鸞を開祖とし、浄土宗より出て一派をなした。本願寺派・大谷派・仏光寺派・高田派・木辺_きべ派・興正派・出雲路派・山元派・誠照寺派・三門徒派の十派に分かれる。門徒宗。一向宗。真宗。 ⇒じょう‐ど【浄土】

じょうど‐すごろく【浄土双六】_ジヤウ‥ 絵双六の一種。仏道の過程を描いた双六。「南無分身諸仏」の6字を記した骰子_さいを用いる。南閻浮洲_{なんえんぶしゅう}を振出しとし、善い目を振れば天上に登り、妙覚に至れば上がりとなる。また、悪い目を振れば地獄に落ち、永沈_ようちんに入る。初学の僧に仏法の名目_{みょうもく}を覚えさせるために創案。江戸前期、万治・寛文の頃から流行。仏法浄土双六。 ⇒じょう‐ど【浄土】

じょうど‐の‐あるじ【浄土の主】_ジヤウ‥ 極楽浄土を主宰する仏陀。阿弥陀。 ⇒じょう‐ど【浄土】

じょうど‐はっそ【浄土八祖】_ジヤウ‥ 浄土宗鎮西派で、浄土教を相承した三国の祖師、馬鳴_めみょう・竜樹・天親（以上インド）、菩提流支・曇鸞_どんらん・道綽_{どうしゃく}・善導（以上中国）、法然（日本）の八人。 ⇒じょう‐ど【浄土】

じょうど‐へんそう【浄土変相】_{ジヤウ‥サウ} 諸仏の浄土の有様を描いた図絵。極楽浄土変相・薬師浄土変相・霊山浄土変相・盧舎那浄土変相などがある。浄土変。 ⇒じょう‐ど【浄土】

じょうど‐まんだら【浄土曼荼羅】_ジヤウ‥ 浄土変相の別称。特に、阿弥陀如来の極楽浄土の変相についていう。当麻・智光・清海の浄土三曼荼羅が著名。 ⇒じょう‐ど【浄土】

じょうど‐もん【浄土門】_ジヤウ‥ 現世において修行し自力で悟ろうとする聖道門に対して、阿弥陀仏の浄土に往生して仏果を得ようと期する教え。 ⇒じょう‐ど【浄土】