いつぼうのあらそい【鷸蚌の争い】▽中国 第三者に利益を奪われて、争っている両者が共倒れになるような無益な争いのたとえ。 《参考》 (イ)川でからす貝が口をあけていると、しぎがその肉をつついたので、からす貝は殻を閉じてしぎのくちばしをはさんでしまった。こうして互いに動けずにいる所へ漁師がやって来て両方とも捕らえられてしまったという。 (ロ)漁夫の利。 《出典》 〔戦国策(センコ゛クサク)・燕〕

いつまでもあるとおもうなおやとかね【いつまでもあると思うな親と金】 《親はいつかは死ぬし、金は使えばいつかはなくなるの意》親も金も当てにしているといつかはなくなって困るときがあるから、独立することを心掛けるべきであるということ。 《参考》 川柳の形をしている。

いつもやなぎのしたにどじょうはおらぬ【いつも柳の下に泥鰌は居らぬ】 柳の下にいつも泥鰌は居らぬ

いつやのらん【乙夜の覧】▽中国 天子の読書のこと。 《参考》 (イ)「おつやのらん」とも読む。 (ロ)「乙夜」は、午後9時から11時。 (ハ)昔、唐の文宗は、政務を終えてから、夜、読書したという。 《出典》 若(モ)シ甲夜ニ事ヲ視(ミ)、乙夜ニ書ヲ観(ミ)ズンバ、何ヲ似(モッ)テ人君(シ゛ンクン)ト為(ナ)サンヤ。〔杜陽雑編(トヨウサ゛ッヘ゜ン)〕

いつぽうのあらそい【鷸蚌の争い】 互いに争っているうちに、第三者にうまうまと利益を横取りされて、共倒れに終わってしまう愚かさのたとえ。 ◎鷸(しぎ)と蚌(からすがい)とが争っている間に、両方とも漁師に捕まってしまったという故事から。→漁夫の利 〔出〕戦国策

いつまでもあるとおもうなおやとかね【いつまでもあると思うな親と金】 人に頼らず独立心を養い、倹約を心がけよという戒め。 ◎親は子供より早く死ぬのが自然の道理であり、金はいくらあっても使えばやがてなくなるの意から。

いつもつきよにこめのめし【いつも月夜に米の飯】 いつも夜は明るい月夜であり、毎日米の飯が食べられればそれに越したことはないのだが、現実はなかなかそうはいかないということ。 ◎電灯のなかった昔の人にとって月の光は貴重だったし、米の飯を食べるのは限られたときのごちそうだったことから。

いつもやなぎのしたにどじょうはいない【いつも柳の下に泥鰌はいない】 →柳の下にいつも泥鰌はいない

いつをもってろうをまつ【佚を以て労を待つ】 味方はじっくりと休養を取り、敵の疲れるのを待ち受けて、戦いに臨むこと。 ◎「佚」は安佚、「労」は疲労の意。味方は安佚、つまり気楽にして力を蓄え、遠方から攻めてくる敵の疲労を待って攻撃に転ずるの意から。 〔出〕孫子

いつもよいことばかりはない 【朔日ごとに餅は食えぬ】