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いつ【五】🔗🔉

いつ】 数の名。いつつ。ご。

いつ【厳・稜威】🔗🔉

いつ厳・稜威】 ①尊厳な威光。威勢の鋭いこと。古事記「―のをたけび踏みたけびて」 ②植物などが威勢よく繁茂すること。 ③斎み浄められていること。祝詞、神賀詞「―幣の緒結び」

いつ【一・壱】🔗🔉

いつ一・壱】 (呉音はイチ) ①数の名。いち。ひとつ。 ②同じこと。同一。「心を―にして」 ③そのものだけ。まじりけのないこと。ひとえに。「成否は―にここにかかる」 ④壱岐国いきのくにの略。 →いち(一・壱)

いつ【逸】🔗🔉

いつ】 (呉音はイチ) ①のがれ去ること。とりにがすこと。 ②捕逸の略。 ③並はずれたこと。すぐれていること。「―物いちもつ

いつ【何時】🔗🔉

いつ何時】 〔代〕 不定の時を表す語。 ①どの時点・時代と定めずに言い、また時点・時代を問うのに使う。万葉集2「逢はむ時―と知りてか吾が恋ひざらむ」 ②(あとに許容の言い方、「より」などを伴う)考えうる任意の時。 ㋐どんな時。「―でもいい」 ㋑ふつうの時。平生。「―の年よりも寒い」 ⇒何時がいつまで ⇒何時となく ⇒何時とも分かず ⇒何時にない ⇒何時のまさかも ⇒何時の間にか ⇒何時はあれど ⇒何時はさもあれ ⇒何時をいつとて

い・つ【凍つ・冱つ】🔗🔉

い・つ凍つ・冱つ】 〔自下二〕 ⇒いてる(下一)

いつ‐いつ【何時何時】🔗🔉

いつ‐いつ何時何時】 ①これこれの時。 ②いつもの時。平生。狂言、松の精「当年は―よりめでたう」 ⇒いついつ‐まで‐も【何時何時迄も】

いついつ‐まで‐も【何時何時迄も】🔗🔉

いついつ‐まで‐も何時何時迄も】 「いつまでも」を強めていう語。 ⇒いつ‐いつ【何時何時】

い‐つう【胃痛】ヰ‥🔗🔉

い‐つう胃痛ヰ‥ 胃がいたむこと。また、そのいたみ。

いつ‐え【五重】‥ヘ🔗🔉

いつ‐え五重‥ヘ ①5枚重ねること。枕草子278「赤色に桜の―の衣を御覧じて」 ②「五重の扇」の略。 ⇒いつえ‐がさね【五重襲】 ⇒いつえ‐の‐おうぎ【五重の扇】 ⇒いつえ‐の‐おんぞ【五重の御衣】 ⇒いつえ‐の‐からぎぬ【五重の唐衣】

いつえ‐がさね【五重襲】‥ヘ‥🔗🔉

いつえ‐がさね五重襲‥ヘ‥うちきを5枚重ねること。栄華物語御裳着「いろいろの織物・綾・薄物など―三重がさねなどし重ねさせ給ひて」 ⇒いつ‐え【五重】

いつえ‐の‐おうぎ【五重の扇】‥ヘ‥アフギ🔗🔉

いつえ‐の‐おうぎ五重の扇‥ヘ‥アフギ 桧扇ひおうぎ5枚連ねたほど骨数を多く美麗に仕立てた扇。源氏物語手習「髪は―をひろげたるやう」→あこめおうぎ⇒いつ‐え【五重】

いつえ‐の‐おんぞ【五重の御衣】‥ヘ‥🔗🔉

いつえ‐の‐おんぞ五重の御衣‥ヘ‥ 5枚重ねの袿うちき。紫式部日記「大宮は葡萄染の―、蘇芳の御小袿奉れり」 ⇒いつ‐え【五重】

いつえ‐の‐からぎぬ【五重の唐衣】‥ヘ‥🔗🔉

いつえ‐の‐からぎぬ五重の唐衣‥ヘ‥ 表地と裏地との間に中倍なかべ3枚を加えた唐衣。紫式部日記「わかき人は菊の―を心々にしたり」 ⇒いつ‐え【五重】

いつ‐か【五日】🔗🔉

いつ‐か五日】 ①五つの日数。 ②その月の第5の日。 ③5月5日。端午の節句。 ⇒いつか‐がえり【五日帰り】 ⇒いつか‐ねつ【五日熱】 ⇒いつか‐の‐せちえ【五日の節会】

いつ‐か【何時か】🔗🔉

いつ‐か何時か】 〔副〕 ①いつの時か。どの時か。 ②いつのまにか。知らぬまに。古今和歌集「―ちとせを我はへにけん」 ③おそかれ早かれ。早晩。「生物は―死ぬものだ」 ④以前のある時。「―の話」 ⑤ずっと以前に。「もう―できている」 ⇒いつか‐じゅう【何時中】 ⇒いつか‐しら【何時か知ら】 ⇒いつか‐は【何時かは】

いつかいち‐けんぽう【五日市憲法】‥パフ🔗🔉

いつかいち‐けんぽう五日市憲法‥パフ 1880、81年頃、東京(当時神奈川県)五日市の千葉卓三郎の起草した民主的憲法案。五日市の結社学芸講談会による研究と討論を背景に作られたもので、詳細な人権規定を含む。→私擬憲法案

○何時がいつまでいつがいつまで🔗🔉

○何時がいつまでいつがいつまで いつというきまった時もなしに。永久に。 ⇒いつ【何時】 いっかい‐にく一塊肉‥クワイ‥ ただ一人の子。 ⇒いっ‐かい【一塊】 いつか‐がえり五日帰り‥ガヘリ 結婚後、5日目の里がえり。 ⇒いつ‐か【五日】 いっか‐かんすう一価関数‥クワン‥ 独立変数の或る定まった値に対して、従属変数がただ一つの値をもつような関数。特に多価関数をも考えるときに用いる。↔多価関数。→関数 ⇒いっ‐か【一価】 いっ‐かく一角】 ①一つの角かく。「三角形の―」 ②一つのすみ。「町の―」「氷山の―」 ③一つのつの。 ④クジラ目イッカク科の海獣。イルカに類似、体長約5メートル。雄の上顎の門歯の1個は前方に延び、角状、長さ2.5メートルに達する。北氷洋産。牙は古来漢方で解毒剤として使用。角魚。ユニコーン。一角獣。 いっかく ⑤(形が長方形なので)江戸時代の貨幣で、一分金いちぶきんの称。 ⑥中国の貨幣単位「角」の一つ分。→角かく⇒いっかく‐さい【一角犀】 ⇒いっかく‐じゅう【一角獣】 ⇒いっかくじゅう‐ざ【一角獣座】 ⇒いっかく‐せんにん【一角仙人】 いっ‐かく一画・一劃‥クワク ①一区切り。 ②漢字の一つの字画。→画かく1 いっ‐かく一格】 自分一人の主義で立てた格式。一流。 いっ‐かく一郭・一廓‥クワク 一つのかこいの中の地域。そのあたり。 いっかく‐さい一角犀】 鼻部にただ1本の角を持つサイ。インドサイの異称。→さい(犀)⇒いっ‐かく【一角】 いっかく‐じゅう一角獣‥ジウ(→)一角4に同じ。 ②(→)麒麟きりん1の異称。 ③(unicorn)ヨーロッパの伝説上の動物。インドに産し、馬に似て、額に一角を持つ。その角で作った杯は毒を消すという。ユニコーン。 ⇒いっ‐かく【一角】 いっかくじゅう‐ざ一角獣座‥ジウ‥ (Monoceros ラテン)オリオン座の東、天の川にまたがる星座。星団・星雲に富む。初春の夕刻に南中。 ⇒いっ‐かく【一角】 いっかく‐せんきん一攫千金‥クワク‥ (大金を一つかみでとる意)ちょっとした仕事で労せずに一時に巨大な利を得ること。「―を夢みる」 いっかく‐せんにん一角仙人】 インド波羅奈はらな国の山中で鹿から生まれ、頭に一角があったという仙人。長じて禅定を修して通力を得、国王に恨みを抱いて雨を降らさなかったが、国王の遣わした淫婦に惑わされて通力を失い、雨を降らしたという。釈尊の前生であるとされる。金春禅鳳こんぱるぜんぽうが能に脚色。一角仙。独角仙。 ⇒いっ‐かく【一角】 いっ‐かけ沃懸】 イカケの促音化。 いっか‐げん一家言】 その人独特の主張・論説。また、見識のある意見。「―ある人」 ⇒いっ‐か【一家】 いっか‐さん一化蚕‥クワ‥ 1年に1世代を営む蚕。欧州種・日本種の大部分、中国種の一部分は一化蚕。 いつ‐かし厳橿】 神威のある、繁茂した樫かしの木。「斎橿」とも書く。古事記「御諸みもろの―がもと」 いつか・し厳し】 〔形シク〕 (動詞イツ(斎)クから)いかめしく立派である。たっとい。荘重である。源氏物語少女「内の儀式を移して…―・しき御有様なり」 いつか‐じゅう何時中‥ヂユウ この前いつか。せんだって。傾城買四十八手「おめへ―着てきた八丈を、わつちが此むくと、とつけへてくんなんしな」 ⇒いつ‐か【何時か】 いつか‐しら何時か知ら】 〔副〕 (「何時か知らん(ぬ)」の略)いつのまにか。いつとはなしに。「―眠ってしまった」 ⇒いつ‐か【何時か】 いっか‐せい一過性‥クワ‥ 症状・現象が短い間に起こり、また消える性質のもの。 ⇒いっ‐か【一過】 いっか‐そうでん一家相伝‥サウ‥ (学芸・技芸について)一つの家に昔から代々伝えていること。「―の秘法」 ⇒いっ‐か【一家】 いっか‐だんらん一家団欒】 一家族が集まってなごみ楽しむこと。 ⇒いっ‐か【一家】 いっ‐かちゅう一家中】 大名に仕える家来一同。 いっ‐かつ一括‥クワツ 一つにくくること。一まとめにすること。「―して扱う」「―採択」 いっ‐かつ一喝】 大きく一声に叱りつけること。「老師の―にあう」「部下を―する」 いっ‐かど一廉・一角】 ひときわすぐれていること。ひとかど。かなり。狂言、子盗人「―の元手になることぢや」。「―の人物」 いっか‐な如何な】 (イカナの促音化) [一]〔連体〕 どのような。どんな。 [二]〔副〕 (下に打消の語を伴って)どうしても。どうあろうとも。浄瑠璃、生写朝顔話「杖を力に降雨も、―厭はぬ女の念力」。「―承知しない」 いつか‐ねつ五日熱】 〔医〕(→)塹壕ざんごうに同じ。 ⇒いつ‐か【五日】 いつか‐の‐せちえ五日の節会‥ヱ 奈良時代以降、毎年5月5日に宮中で行われた節会せちえ。天皇・群臣が菖蒲鬘あやめかずらをつけて武徳殿に集まり菖蒲しょうぶ・薬玉くすだまを賜り、後に騎射・宴会が行われた。端午の節会。五日の節。〈[季]夏〉 ⇒いつ‐か【五日】 いつか‐は何時かは】 〔副〕 ①(疑問として)いつになったら。 ②(反語として)いつそういうことがあろうか、けっして無い。古今和歌集「君をのみ思ひこしぢの白山は―雪の消ゆる時ある」 ③いつかそのうちには。「―夢を実現してみせる」 ⇒いつ‐か【何時か】 い‐つが・るい繋る】 〔自四〕 (イは接頭語)糸でからげつづる。つながる。万葉集9「紐の児に―・り居れば」

いつか‐がえり【五日帰り】‥ガヘリ🔗🔉

いつか‐がえり五日帰り‥ガヘリ 結婚後、5日目の里がえり。 ⇒いつ‐か【五日】

いつ‐かし【厳橿】🔗🔉

いつ‐かし厳橿】 神威のある、繁茂した樫かしの木。「斎橿」とも書く。古事記「御諸みもろの―がもと」

いつか・し【厳し】🔗🔉

いつか・し厳し】 〔形シク〕 (動詞イツ(斎)クから)いかめしく立派である。たっとい。荘重である。源氏物語少女「内の儀式を移して…―・しき御有様なり」

いつか‐じゅう【何時中】‥ヂユウ🔗🔉

いつか‐じゅう何時中‥ヂユウ この前いつか。せんだって。傾城買四十八手「おめへ―着てきた八丈を、わつちが此むくと、とつけへてくんなんしな」 ⇒いつ‐か【何時か】

いつか‐しら【何時か知ら】🔗🔉

いつか‐しら何時か知ら】 〔副〕 (「何時か知らん(ぬ)」の略)いつのまにか。いつとはなしに。「―眠ってしまった」 ⇒いつ‐か【何時か】

いつか‐ねつ【五日熱】🔗🔉

いつか‐ねつ五日熱】 〔医〕(→)塹壕ざんごうに同じ。 ⇒いつ‐か【五日】

いつか‐の‐せちえ【五日の節会】‥ヱ🔗🔉

いつか‐の‐せちえ五日の節会‥ヱ 奈良時代以降、毎年5月5日に宮中で行われた節会せちえ。天皇・群臣が菖蒲鬘あやめかずらをつけて武徳殿に集まり菖蒲しょうぶ・薬玉くすだまを賜り、後に騎射・宴会が行われた。端午の節会。五日の節。〈[季]夏〉 ⇒いつ‐か【五日】

いつか‐は【何時かは】🔗🔉

いつか‐は何時かは】 〔副〕 ①(疑問として)いつになったら。 ②(反語として)いつそういうことがあろうか、けっして無い。古今和歌集「君をのみ思ひこしぢの白山は―雪の消ゆる時ある」 ③いつかそのうちには。「―夢を実現してみせる」 ⇒いつ‐か【何時か】

い‐つが・る【い繋る】🔗🔉

い‐つが・るい繋る】 〔自四〕 (イは接頭語)糸でからげつづる。つながる。万葉集9「紐の児に―・り居れば」 ○一家を機杼すいっかをきちょす [北史祖瑩伝](はたおりでいろいろな柄がらを織り出す意)新しく一派の言論・文章などを創り出す。 ⇒いっ‐か【一家】

いつき【斎】🔗🔉

いつき】 ①潔斎して神に仕えること。また、その人。 ㋐斎女いつきめの略。三代実録13「春日並びに大原野の―となす」 ㋑斎王いつきのみこの略。源氏物語賢木「賀茂の―には、孫王のゐ給ふ例多くもあらざりけれど」 ②大切に養育すること。 ⇒いつき‐ご【斎児】 ⇒いつき‐の‐いん【斎院】 ⇒いつき‐の‐みこ【斎王】 ⇒いつき‐の‐みや【斎宮】 ⇒いつきのみや‐の‐つかさ【斎宮寮】 ⇒いつき‐むすめ【斎女・傅娘】 ⇒いつき‐め【斎女】 ⇒いつき‐わらわ【斎童】

いつき【五木】🔗🔉

いつき五木】 熊本県南部、球磨くま郡の山村。球磨川支流の川辺川上流の狭い谷に集落が点在する。隠田集落の一つ。 ⇒いつき‐の‐こもりうた【五木の子守唄】

い‐つき【居着き・居付き】ヰ‥🔗🔉

い‐つき居着き・居付きヰ‥ ①いつくこと。 ②一定の場所に常棲する魚。根付魚。 ⇒いつき‐じぬし【居付地主】 ⇒いつき‐の‐もち【居付餅】

い‐つき【斎槻】🔗🔉

い‐つき斎槻】 (イは神聖の意の接頭語。また「五十槻」のイで、数の多い意とも)神聖な槻。また、多くの枝の繁った槻。万葉集13「―が枝に瑞枝さす秋のもみちば」

い‐つぎ【居接ぎ】ヰ‥🔗🔉

い‐つぎ居接ぎヰ‥ 台木を移植しないで、苗圃にあるままで行う接木つぎき。↔揚あげ接ぎ

いつき‐ご【斎児】🔗🔉

いつき‐ご斎児】 大切にかしずき育てる子供。万葉集9「錦綾のなかにつつめる―も」 ⇒いつき【斎】

いつき‐じぬし【居付地主】ヰ‥ヂ‥🔗🔉

いつき‐じぬし居付地主ヰ‥ヂ‥ 江戸町内の地主のうち、自分の所有地に居所を構えるもの。家持いえもち⇒い‐つき【居着き・居付き】

いつ‐ぎぬ【五衣】🔗🔉

いつ‐ぎぬ五衣】 束帯の構成で、袍ほう・半臂はんぴ・下襲したがさね・衵あこめ・単ひとえの一そろい。

いつき‐の‐いん【斎院】‥ヰン🔗🔉

いつき‐の‐いん斎院‥ヰン ⇒さいいん⇒いつき【斎】

いつき‐の‐こもりうた【五木の子守唄】🔗🔉

いつき‐の‐こもりうた五木の子守唄】 五木村地方に伝わる子守唄。「おどま盆限り盆限り、盆から先ァ居らんど、盆が早よ来りゃ早よ戻る」など、子守娘の境遇をうたって詞曲共に哀切。 →五木の子守唄 提供:コロムビアミュージックエンタテインメント(株) ⇒いつき【五木】

いつき‐の‐みこ【斎王】🔗🔉

いつき‐の‐みこ斎王】 即位の初め、伊勢神宮や賀茂神社に奉仕した未婚の内親王または女王。いつきのみや。 ⇒いつき【斎】

いつき‐の‐みや【斎宮】🔗🔉

いつき‐の‐みや斎宮】 ①大嘗祭の悠紀ゆき・主基すきの神殿。 ②伊勢・賀茂の斎王いつきのみこの住居。また、斎王。伊勢物語「かの伊勢の―なりける人の親」 ③伊勢神宮。万葉集2「渡会わたらいの―ゆ」 ⇒いつき【斎】

いつきのみや‐の‐つかさ【斎宮寮】🔗🔉

いつきのみや‐の‐つかさ斎宮寮⇒さいぐうりょう⇒いつき【斎】

いつき‐の‐もち【居付餅】ヰ‥🔗🔉

いつき‐の‐もち居付餅ヰ‥ 嫁入りの翌日の嫁披露に出す餅。 ⇒い‐つき【居着き・居付き】

いつき‐むすめ【斎女・傅娘】🔗🔉

いつき‐むすめ斎女・傅娘】 大切にかしずき育てる娘。秘蔵娘。かしずきむすめ。宇津保物語初秋「仁寿殿はさる大将殿の―といふ所なむ」 ⇒いつき【斎】

いつき‐め【斎女】🔗🔉

いつき‐め斎女】 斎み浄めて神に仕える少女。春日神社・大原野神社・松尾神社などに奉仕。いつきこ。 ⇒いつき【斎】

いつき‐わらわ【斎童】‥ワラハ🔗🔉

いつき‐わらわ斎童‥ワラハ 神に仕える童子。 ⇒いつき【斎】

いつ・く【斎く】🔗🔉

いつ・く斎く】 〔自四〕 心身のけがれを浄めて神に仕える。あがめまつる。古事記「阿曇連あずみのむらじ等の祖神ともち―・く神なり」

いつ・く【傅く】🔗🔉

いつ・く傅く】 〔他四〕 (「斎く」の転義)大切にかしずく。大事に世話する。竹取物語「帳の内よりも出さず、―・き養ふ」

い‐つ・く【居着く】ヰ‥🔗🔉

い‐つ・く居着くヰ‥ 〔自五〕 ①来てそのまま帰らずにいる。枕草子292「いひに行きたるに、やがて―・きて」 ②安心して住みつく。住みなれる。宇治拾遺物語3「下種げすなどもえ―・かず」。「野良犬が―・いてしまう」

い‐つ・く【射付く】🔗🔉

い‐つ・く射付く】 〔他下二〕 ⇒いつける(下一)

い‐つ・く【鋳付く】🔗🔉

い‐つ・く鋳付く】 〔他下二〕 鋳物の一部分(模様など)をあらかじめ付けておいて鋳造する。

いつくさ‐の‐たなつもの【五穀】🔗🔉

いつくさ‐の‐たなつもの五穀⇒ごこく

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