○棒に振る_{ぼうにふる} 今までの努力や苦心を無にする。「一生を―」 ⇒ぼう【棒】 ほう‐にゅう【豊乳】 ^（→）豊胸に同じ。 ほう‐にょう【放尿】_ハウネウ 小便をすること。 ほう‐にょう【豊饒】_‥ネウ ⇒ほうじょう ぼう‐にょう【乏尿】_ボフネウ 尿の排泄量が著しく少ないこと。成人で1日0.4リットル以下。腎機能障害、結石・狭窄_{きょうさく}などによる両側尿管の通過障害の時見られる。→無尿 ほう‐にん【放任】_ハウ‥ 成行きにまかせてほうっておくこと。うちすてて干渉しないこと。「事態は―できない」「子供を―する」 ⇒ほうにん‐しゅぎ【放任主義】 ほう‐にん【法認】_ハフ‥ 法律の認定。法がみとめること。 ほうにん‐しゅぎ【放任主義】_ハウ‥ ①それぞれの自由にまかせて、干渉しない主義。 ②(latitudinarianism)〔倫〕厳粛主義に対して、善悪の区別についてあまり厳格でない、妥協的・包容的な立場。宗教についてもいう。 →自由放任 ⇒ほう‐にん【放任】 ぼう‐ね【棒根】_バウ‥ まっすぐに下に向かっている草木の根。ごぼうね。 ぼう‐ねじ【棒捻じ】_バウネヂ 棒をねじること。また、一人が棒の一端を持ち、他の一人が他端を持って、互いに反対にねじりあい、ねじり取った方が勝つ遊戯。 ほう‐ねつ【放熱】_ハウ‥ 熱を放散すること。 ⇒ほうねつ‐き【放熱器】 ぼうねつ‐いんきょく【傍熱陰極】_バウ‥ 真空管の陰極の一種。陰極とヒーターとを分離した型のもの。 ほうねつ‐き【放熱器】_ハウ‥ 内燃機関・空気圧縮機・暖房装置などで、発生した熱を放出するために用いる装置。ラジエーター。 ⇒ほう‐ねつ【放熱】 ほう‐ねん【芳年】_ハウ‥ 若い人の年。青春。 ほう‐ねん【芳念】_ハウ‥ 他人の念慮の尊敬語。 ほう‐ねん【放念】_ハウ‥ 心にかけないこと。心配しないこと。放神。「どうぞ御―下さい」 ほう‐ねん【法然】_ホフ‥ 〔仏〕^（→）法爾_ほうにに同じ。 ほうねん【法然】_ホフ‥ 浄土宗の開祖。諱_いみなは源空。美作_みまさかの人。父の遺言で出家。比叡山に入り、皇円・叡空に師事。43歳のとき専修念仏に帰し、東山吉水_よしみずで浄土法門を説く。また、大原で南都北嶺の僧徒と法門を論じた（大原問答）。1207年（承元1）弟子の住蓮・安楽の死罪事件を契機として土佐（実際には讃岐）に流罪となったが、同年末には許される。著「選択_{せんちゃく}本願念仏集」など。諡号_しごうは円光大師など。黒谷上人。吉水上人。（1133〜1212） →文献資料［選択本願念仏集］ ⇒ほうねん‐き【法然忌】 ⇒ほうねんしょうにん‐えでん【法然上人絵伝】 ほう‐ねん【豊年】 穀物のよく実った年。豊作の年。豊の秋。〈[季]秋〉 ⇒ほうねん‐えび【豊年蝦】 ⇒ほうねん‐おどり【豊年踊】 ⇒ほうねん‐ぎょ【豊年魚】 ⇒ほうねん‐し【豊年紙】 ⇒ほうねん‐まんさく【豊年満作】 ぼう‐ねん【忘年】_バウ‥ ①年の老いたのをわすれること。老年を気にしないこと。 ②年齢の差を気にとめないこと。「―の交わり」 ③その年の苦労をわすれること。としわすれ。 ⇒ぼうねん‐かい【忘年会】 ⇒ぼうねん‐の‐とも【忘年の友】 ほうねん‐いん【法然院】_{ホフ‥ヰン} 京都市左京区鹿ヶ谷にある単立寺院。もと浄土宗。法然配流の原因となった門弟住蓮・安楽の六時礼讃の故地。1680年（延宝8）知恩院の万無_まんむが再興。 ほうねん‐えび【豊年蝦】 (天保1830〜1844年間の豊作の年に金魚屋が売りに来たのでいう)ミジンコ亜綱（鰓脚類）ホウネンエビ目の甲殻類。体は円筒形で多数の体節から成り、全体緑色で半透明、体長約15ミリメートル。11対の葉状脚をもつ。初夏の頃、水田などに多く群遊すれば豊年の兆とされる。豊年虫。豊年魚。 ほうねんえび ⇒ほう‐ねん【豊年】 ほうねん‐おどり【豊年踊】_‥ヲドリ 豊年を祝って農家の男女がおどること。また、その踊。 ⇒ほう‐ねん【豊年】 ぼうねん‐かい【忘年会】_{バウ‥クワイ} その年の苦労をわすれるために、年末に催す宴会。〈[季]冬〉 ⇒ぼう‐ねん【忘年】 ほうねん‐き【法然忌】_ホフ‥ 法然の忌日に行う法会。御忌_ぎょき。 ⇒ほうねん【法然】 ほうねん‐ぎょ【豊年魚】 「ほうねんえび」のこと。 ⇒ほう‐ねん【豊年】 ほうねん‐し【豊年紙】 稲藁を楮_こうぞに混ぜた紙料で漉_すいた和紙。筑後の産。 ⇒ほう‐ねん【豊年】 ほうねんしょうにん‐えでん【法然上人絵伝】_{ホフ‥シヤウ‥ヱ‥} 法然上人の伝記に絵を加え、布教に役立てた絵巻。1237年（嘉禎3）に成立した「法然上人伝法絵」2巻（原本は伝存しない）をはじめ、いくつかの種類が制作された。14世紀前半に知恩院で作られた48巻の「法然上人行状絵図」はそれ以前のものの集大成で、10人以上の画家の手で漸次増補完成。別に当麻寺_{たいまでら}往生院にも48巻の一揃いがある。また各地に掛幅_かけふく装の絵伝が流布。 ⇒ほうねん【法然】 ぼうねん‐の‐とも【忘年の友】_バウ‥ ［陳書江総伝］年齢の差にかかわりなく親しく交わる友。「忘年の交わり」とも。和漢朗詠集「推して―とせり」 ⇒ぼう‐ねん【忘年】 ほうねん‐まんさく【豊年満作】 農作物が豊かに実り、多くの収穫が得られること。 ⇒ほう‐ねん【豊年】 ほう‐のう【奉納】_‥ナフ 神仏に献上すること。「神楽を―する」 ⇒ほうのう‐か【奉納歌】 ⇒ほうのう‐じあい【奉納仕合】 ⇒ほうのう‐ずもう【奉納相撲】 ほうのう‐か【奉納歌】_‥ナフ‥ 神仏に奉納するために作った歌。神仏に奉納した歌。 ⇒ほう‐のう【奉納】 ほうのう‐じあい【奉納仕合】_{‥ナフ‥アヒ} 神仏の祭礼などに、神仏を慰めるために催す武術の仕合。 ⇒ほう‐のう【奉納】 ほうのう‐ずもう【奉納相撲】_{‥ナフズマフ} 神仏の祭礼などに、その境内で行う相撲。 ⇒ほう‐のう【奉納】 ほう‐の‐しはい【法の支配】_ハフ‥ (rule of law)イギリスの法律家コークが、国王は神と法の下にあるべきであるとして、ジェームズ1世の王権を抑制して以来、「人の支配」に対抗して認められるようになった近代の政治原理。コークのいう法はイギリスの判例法で、立法権をも制約する点で法治主義とは異なるが、後に法治主義と同義に用いることもある。→法治主義 ほうのせいしん【法の精神】_ハフ‥ （De l'esprit des lois フランス）モンテスキューの主著。1748年刊。法律・制度を自然的・社会的条件と関連づけて考察し、三権分立を唱え、イギリス憲法を称賛。明治の邦訳題名「万法精理_{ばんぽうせいり}」（明治8〜9年刊）。 ぼうのつ【坊津】_バウ‥ 鹿児島県南さつま市の町名。薩摩半島南西端の港で、古代、遣唐使の出発地。筑前の博多津、伊勢の安濃津_あのつとともに中世の三箇津_{さんがのつ}の一つ。室町時代に最も繁栄、江戸時代も大陸や琉球との密貿易の根拠地となる。 ぼう‐の‐て【棒手】_バウ‥ ^（→）棒術に同じ。〈日葡辞書〉 ほう‐はい【奉拝】 つつしんで拝むこと。 ほう‐はい【奉背】 目上の人にそむくこと。去来抄「それは連歌の事にて、俳諧の上にあらねば、―にもあらず」 ほう‐はい【胞胚】_ハウ‥ 〔生〕多細胞動物の発生初期にあって、卵割期につづき原腸形成の開始されるまでの胚。表面に層をなして細胞が並び、中空の球状になるが、形態は未分化。 ほう‐はい【澎湃・彭湃】_ハウ‥ 水のみなぎりさかまくさま。転じて、物事が盛んな勢いで起こるさま。「世論―として起こる」「―たる変革の気運」 ほう‐ばい【朋輩】 (橋本進吉説では「傍輩」の当て字)^（→）傍輩に同じ。 ⇒ほうばい‐づき【朋輩付き】 ⇒ほうばい‐づきあい【朋輩付合い】 ⇒朋輩笑み敵 ほう‐ばい【傍輩】_ハウ‥ 同じ主人や師に仕える同僚。転じて、仲間。友達。後鳥羽院御口伝「―猶誹謗することやはある」