だいじょう‐てんのう【太上天皇】_{‥ジヤウ‥ワウ} 天皇譲位後の称号。697年持統天皇が称したのに始まる。太上皇。上皇。院。おおきすめらみこと。

だいじょう‐にゅうどう【太政入道】_{‥ジヤウニフダウ} 太政大臣で仏門に入った者。

だいしょうねつ‐じごく【大焦熱地獄】_{‥セウ‥ヂ‥} 〔仏〕八大地獄の第7。最も高い炎熱の苦を受けるという。大極熱地獄。

だいしょう‐の‐がく【大小の額】_‥セウ‥ 大の字を表に、小の字を裏に書いた額。大の月、小の月によって月々かけかえる。風俗文選「其の時の心に随ひ行くは、―見る心にや侍りけむ」 ⇒だい‐しょう【大小】

だいしょう‐の‐じんぎ【大小の神祇】_‥セウ‥ 大社・小社の神祇。誓詞の末に用いる語。 ⇒だい‐しょう【大小】 ○大小は武士の魂_{だいしょうはぶしのたましい} 大小の刀は武士の精神が宿っているもので、武士にとってはかけがえのないものである。 ⇒だい‐しょう【大小】

だいじょう‐ひぶっせつ‐ろん【大乗非仏説論】 大乗経典は仏説ではないとする論。古くインドにあり、日本では江戸中期の富永仲基が「出定後語」を著して非仏説を唱えた。近代、ヨーロッパにおける原典研究の立場から再提起され、明治期には村上専精らが歴史的立場からとの限定付きで主張。 ⇒だい‐じょう【大乗】

だい‐じょうぶ【大丈夫】_{‥ヂヤウ‥} ①(ダイジョウフとも)立派な男子。寂室録「参禅は実に―のことにして」 ②しっかりしているさま。ごく堅固なさま。あぶなげのないさま。浮世床初「息子もよくかせいで利口者だから身上は―だ」。「強い地震にも―な建物」 ③間違いなく。たしかに。「―、勘定は払うよ」