し・む 【締む・絞む】 （動マ下二） ⇒しめる（締） ⇒しめる（絞）

しむ （助動）(○・しむ・しむ・しむ・○・○) 〔助動詞「しも」の転。中世後期の語〕 四段活用・ナ行変格活用の動詞の未然形に付く。動作の主体に対して尊敬の意を表す。「かう祈られたによつてか武王のとりなほさ〈しむ〉たそ/史記抄 2」 →しも（助動）

しむ （助動）(しめ・しめ・しむ・しむる・しむれ・しめよ（しめ）) 動詞および一部の助動詞の未然形に付く。 （１）使役，すなわち，他にある動作をさせる意を表す。しめる。せる。させる。「さらに帝と立てて天の下を治め〈しめ〉むと念ひて/続紀（天平神護一宣命）」「この幣の散る方に，御舟速かに漕が〈しめ〉給へ/土左」「太子又舎人跡見に仰せて四天王に誓ひて矢をはなた〈しむ〉/著聞 2」「愚かなる人の目を喜ば〈しむる〉楽しみ又あぢきなし/徒然 38」「食物ども…皆取出してくは〈しむれ〉ば釣人ども…皆よく取り食てけり/今昔 26」 （２）「たまふ」など尊敬の意を表す語を下に伴って，尊敬の意を表す。お（ご）…なさる。…せられる。「用意してさぶらへ。びんなき事もあらばおもく勘当せ〈しめ〉給ふべきよしなむ仰言侍りつれば/源氏（浮舟）」「殿は何とかせ〈しめ〉給ふ/宇津保（祭の使）」「おほやけも行幸せ〈しめ〉給ふ/大鏡（時平）」 （３）「奉る」など謙譲を表す語とともに用いられて，謙譲の意をさらに強める。「家貧ならむ折は，御寺に申文を奉ら〈しめ〉む/大鏡（藤氏物語）」「近年御領について武蔵の長井に居住せ〈しめ〉候き/平家 7」 〔「しむ」は使役を表す助動詞として，上代から一般に用いられたが，中古には主として漢文訓読系の文章に用いられ，仮名文学作品には「す」「さす」が用いられるようになった。また，中古には（２）（３）の敬語用法が生じ，仮名文学作品を中心として行われた。なお，「見る」「得る」などの動詞に付く時，「せしむ」の形をとる（「見せしむ」「得せしむ」）のも，中世以降のことである〕 →しめる（助動） →す（助動） →さす（助動）