らい‐こう【来迎】_‥カウ ⇒らいごう

らい‐ごう【来迎】_‥ガウ (ライコウとも) ①〔仏〕臨終の際、仏・菩薩がこれを迎えに来ること。特に浄土門でいう。末灯鈔「臨終をまつことなし。―をたのむことなし」 ②^（→）御来迎_{ごらいごう}3に同じ。 ⇒らいごう‐いんじょう【来迎引接】 ⇒らいごう‐かべ【来迎壁】 ⇒らいごう‐ず【来迎図】 ⇒らいごう‐の‐さんぞん【来迎の三尊】 ⇒らいごう‐ばしら【来迎柱】

らいごう‐いん【来迎院】_{‥ガウヰン} 京都市左京区大原にある天台宗の寺。山号は魚山。別称、大原寺。仁寿（851〜854）年間円仁の創建と伝え、天台声明_{しょうみょう}の発祥地。1094年（嘉保1）融通念仏宗開祖の良忍が隠棲して再興。

らいごう‐いんじょう【来迎引接】_{‥ガウ‥ゼフ} 阿弥陀仏が来迎して、衆生を救いとって極楽浄土に導くこと。迎接_{ごうしょう}。引接。梁塵秘抄「一度御名を称_となふれば、―疑はず」 ⇒らい‐ごう【来迎】

らいごう‐かべ【来迎壁】_‥ガウ‥ 仏堂内で、本尊を安置する仏壇の後方にある壁。 ⇒らい‐ごう【来迎】

らいごう‐じ【来迎寺】_‥ガウ‥ 滋賀県大津市にある天台宗の寺。790年（延暦9）最澄開創の地蔵教院を、1001年（長保3）源信が再興して改称したと伝える。鎌倉後期の六道絵をはじめ名宝が多い。聖衆_{しょうじゅ}来迎寺。

らいごう‐ず【来迎図】_‥ガウヅ 平安中期からの浄土信仰に基づく仏画で、西方浄土の阿弥陀如来が衆生を救うため諸菩薩すなわち聖衆_{しょうじゅ}や天人を従えて人間世界へ下降するさまを描いたもの。阿弥陀来迎図。ほかに弥勒来迎図などもある。 ⇒らい‐ごう【来迎】

らいごう‐の‐さんぞん【来迎の三尊】_‥ガウ‥ 来迎する阿弥陀仏と観音・勢至_せいしの二菩薩。 ⇒らい‐ごう【来迎】

らいごう‐ばしら【来迎柱】_‥ガウ‥ 仏堂内で、来迎壁の左右にある柱。 ⇒らい‐ごう【来迎】