あま‐だれ【雨垂れ】 軒先などから落ちる雨のしずく。 ⇒あまだれ‐おち【雨垂れ落ち】 ⇒あまだれ‐びょうし【雨垂れ拍子】 ⇒雨垂れ石を穿つ ○雨垂れ石を穿つ_{あまだれいしをうがつ} ［漢書枚乗伝「泰山の霤_りゅうは石を穿つ」］同じ所に落ちる雨垂れが長い時間をかけて石に穴をあけるように、微力でも根気よく続ければ成就する。点滴石をも穿つ。 ⇒あま‐だれ【雨垂れ】

○雨垂れ石を穿つ_{あまだれいしをうがつ} ［漢書枚乗伝「泰山の霤_りゅうは石を穿つ」］同じ所に落ちる雨垂れが長い時間をかけて石に穴をあけるように、微力でも根気よく続ければ成就する。点滴石をも穿つ。 ⇒あま‐だれ【雨垂れ】 あまだれ‐おち【雨垂れ落ち】 あまだれが落ちて打ち当たる所。あまおち。 ⇒あま‐だれ【雨垂れ】 あまだれ‐びょうし【雨垂れ拍子】_{‥ビヤウ‥} 拍子を雨だれのように一定間隔に奏すること。日本音楽では、実演に際して拍を伸縮させる例が多いので、譜面どおりに等間隔の基本の拍節を、特に雨垂拍子・地拍子などと称する。謡曲に用例が多い。 ⇒あま‐だれ【雨垂れ】 あまちこ・い【甘ちこい】 〔形〕 (軽蔑の気持をこめて)安易である。手ぬるい。浄瑠璃、ひらかな盛衰記「ヤア―・い、ならぬならぬ」 あま‐ちゃ【甘茶】 ①ユキノシタ科の落葉低木。ガクアジサイの変種とされる。高さ約1メートル。6月頃淡青色または白色のアジサイに似た花をつける。土常山。甘茶の木。 ②アマチャまたはアマチャヅルの葉を蒸してもみ、青汁を除き、乾かしたもの。煎じて飲料とする。甘味を有するので、4月8日の灌仏会_{かんぶつえ}に甘露になぞらえて釈尊像にかける。また硯_すずりに入れてすれば書が上達するという。〈[季]春〉 ⇒あまちゃ‐づる【甘茶蔓】 あまちゃ‐づる【甘茶蔓】 ウリ科の蔓性多年草。茎は巻ひげがあり他物に巻きつく。葉は5小葉の複葉。雌雄異株。秋、黄緑色の小花を穂状に開く。熟した果実は小球状、黒緑色。葉は甘みがあり、甘茶にする。アマクサ。ツルアマチャ。絞股藍。 ⇒あま‐ちゃ【甘茶】 あま‐ちゃん【甘ちゃん】 考えを突き詰めず、いい加減でよしとする人。世間に対する認識の甘い人。 アマチュア【amateur】 職業としてでなしに、趣味や余技として携わる人。素人_しろうと。愛好家。アマ。「―無線」↔プロフェッショナル アマチュアリズム【amateurism】 スポーツ・芸術などで、収入を目的とせず、純粋に愛好するために行うという考え方。アマチュア精神。 あま‐ちょろ・い【甘ちょろい】 〔形〕 (アマッチョロイとも) ①考えなどがあまい。安易である。 ②お人よしである。 あま‐つ【天津・天つ】 (ツは上代の助詞)「天の」「天にある」の意。「―日」「―神」 ⇒あまつ‐いわさか【天つ磐境】 ⇒あまつ‐えだ【天つ枝】 ⇒あまつ‐おとめ【天つ少女】 ⇒あまつ‐かぜ【天つ風】 ⇒あまつ‐かみ【天つ神】 ⇒あまつかみ‐の‐みこ【天つ神の御子】 ⇒あまつかみ‐の‐よごと【天つ神の寿詞】 ⇒あまつ‐きみ【天つ君】 ⇒あまつ‐くに【天つ国】 ⇒あまつ‐くもい【天つ雲居】 ⇒あまつ‐くらい【天つ位】 ⇒あまつ‐しるし【天つ印・天つ璽】 ⇒あまつ‐そで【天つ袖】 ⇒あまつ‐そら【天つ空】 ⇒あまつ‐つぎて【天つ次】 ⇒あまつ‐つみ【天つ罪】 ⇒あまつ‐のりと【天つ祝詞】 ⇒あまつ‐ひ【天つ日】 ⇒あまつ‐ひこ【天つ彦】 ⇒あまつ‐ひつぎ【天つ日嗣】 ⇒あまつ‐ひもろき【天つ神籬】 ⇒あまつ‐ひれ【天つ領巾】 ⇒あまつ‐まら【天津麻羅】 ⇒あまつ‐みおや【天つ御祖】 ⇒あまつ‐みかど【天つ御門】 ⇒あまつ‐みけ【天つ御食】 ⇒あまつ‐みこ【天つ御子】 ⇒あまつ‐みこと【天つ尊】 ⇒あまつ‐みず【天つ水】 ⇒あまつ‐みずかげ【天つ水影】 ⇒あまつ‐みはかり【天つ御量】 ⇒あまつ‐みや【天つ宮】 ⇒あまつ‐やしろ【天つ社】 あまつ‐いわさか【天つ磐境】_‥イハ‥ 磐境_いわさかの美称。神代紀下「―を起し樹_たてて」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐えだ【天つ枝】 (天皇の連枝の意)親王の異称。八雲御抄「親王、―」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐おとめ【天つ少女】_‥ヲトメ ①天上に住むという少女。天女。天人。新古今和歌集雑「久方の―が夏衣」 ②五節_ごせちの舞姫。夫木和歌抄18「曇なき豊のあかりに見つるかな―の舞の姿を」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐おとめ【天津乙女】_‥ヲトメ 女優。本名、鳥居栄子。東京生れ。宝塚歌劇団に40年余在籍。日舞を得意とした。（1905〜1980） あまつ‐かぜ【天つ風】 天を吹く風。古今和歌集雑「―雲の通ひぢ吹きとぢよ」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐かみ【天つ神】 天にいる神。高天原_{たかまのはら}の神。また、高天原から降臨した神、また、その子孫。続日本紀15「―御孫_みまの命_みこと」↔国つ神。 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつかみ‐の‐みこ【天つ神の御子】 天子。天皇。神武紀「―来_いでますと聞_{うけたまわ}りて」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつかみ‐の‐よごと【天つ神の寿詞】 天つ神が天皇を寿_ことほぐ詞。中臣寿詞_{なかとみのよごと}をいう。 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐きみ【天つ君】 天子。天皇。 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐くに【天つ国】 天上にある国。高天原_{たかまのはら}。神代紀上「―に照らし臨みたまふこと」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐くもい【天つ雲居】_‥ヰ ①天の、雲のあるところ。大空。 ②宮中。禁中。 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐くらい【天つ位】_‥クラヰ 天皇の位。皇位。 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あま‐づけ【淡漬・味漬】 ①あま塩の漬物。 ②あさづけ。 あまっ‐こ【尼っこ】 女をののしっていう語。あまっちょ。誹風柳多留10「―を未練のないがかひにくる」 あまつさえ【剰え】_{アマツサヘ} 〔副〕 (アマリサエの音便アマッサエの転)前文をうけて、それだけでも並大抵でないのに、その上にさらに（悪いことが）加わる意を表す。そればかりか。その上に。あまさえ。狂言、柿山伏「この貴い山伏を最前から鳥類禽類に喩へをる。―鳶ぢやと云うた」。日葡辞書「アマッサエ」。「日は暮れて、―雪までも降って来た」 ▷近年はアマツサエが多いが、転ずる前の形のアマッサエも使う。 あまつ‐しるし【天つ印・天つ璽】 ①天上にある越えてはならない境界線。万葉集10「―と定めてし天の河原に」 ②天つ神の子孫としての証拠。また、皇位のしるし。祝詞、大殿祭「―の剣・鏡を捧げ持ちたまひて」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐そで【天つ袖】 天人の衣の袖。五節_ごせちの舞姫の袖にもいう。源氏物語少女「少女子も神さびぬらし―」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐そら【天つ空】 ①大空。てん。古今和歌集恋「久堅の―にも住まなくに」 ②宮中。禁中。古今和歌集雑体「言の葉を―まで聞えあげ」 ③はるかに遠く、かけ離れた所。古今和歌集恋「―なる人を恋ふとて」 ④心の落ちつかぬこと。うわのそら。万葉集12「我が心―なり地_つちは踏めども」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あま‐づた・う【天伝ふ】_‥ヅタフ 〔自四〕 天をつたう。大空を通る。万葉集3「―・ひ来る雪じもの」 あま‐づたう【天伝ふ】_‥ヅタフ 〔枕〕 「日」「入日」にかかる。万葉集2「―入日さしぬれ」 あまっ‐たる・い【甘ったるい】 〔形〕 ①味が度をすぎて甘い。「―・いあめ」 ②愛情の表現やあまえかたが度をこえている。「―・い話し方」 ③通俗的で人にこびている。鋭さやしまりのない。「―・い文章」 あまっ‐た・れる【甘ったれる】 〔自下一〕 (アマエタレルの転)馴れ親しみ、こびる態度をとる。ひどく甘える。自立心がとぼしく他を頼る。「母に―・れる」「―・れた事を言うな」 あま‐つち【甘土】 ①耕地の表土を、人工によって改良したもの。上地_うわじ。上土_うわつち。 ②転じて、小作権。→甘土権。 ⇒あまつち‐けん【甘土権】 あまつち‐けん【甘土権】 (香川・岐阜県などで)慣行小作権。上土権。 ⇒あま‐つち【甘土】 あまっ‐ちょ【尼っちょ】 ^（→）「あまっこ」に同じ。 あまっ‐ちょろ・い【甘っちょろい】 〔形〕 アマチョロイの促音化。 あま‐つづき【雨続き】 雨の降り続くこと。あめつづき。 あまつ‐つぎて【天つ次】 高天原_{たかまのはら}以来つづいて来たこと。祝詞、神賀詞「―の神賀_かむほきの吉詞_よごと」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐つみ【天つ罪】 ①天上で犯した罪。素戔嗚尊_{すさのおのみこと}が天上（高天原）で犯した罪。祝詞、大祓詞「―と畔放_あはなち、溝埋_みぞうみ」↔国つ罪。 ②朝廷の命による処罰。継体紀「恭_つつしみて―を行へ」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あま‐つつみ【雨障】 ^（→）「あまさわり」に同じ。万葉集4「―君に副_たぐひてこの日暮さむ」 あまつ‐のりと【天つ祝詞】 祝詞の美称。祝詞、大祓詞「―の太祝詞ごとを」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あま‐つばめ【雨燕】 アマツバメ目アマツバメ科の鳥。小形で、ヒヨドリぐらい。喉・腰が白色のほか、全体黒褐色で、青色の光沢がある。夏季、高山や島の断崖に群棲。また、広くはアマツバメ科の鳥の総称で、世界に約90種。すべて飛びながら昆虫を捕食。脚の4趾はみな前方に向かっているので、岩壁に懸垂できるが、樹枝には留まることができない。ツバメとは類縁が遠い。日本には、アマツバメ・ヒメアマツバメ・ハリオアマツバメが見られる。アマドリ。アマクロツバメ。〈[季]夏〉 あまつばめ ハリオアマツバメ 撮影：小宮輝之 あまつ‐ひ【天つ日】 太陽。日輪。玉葉集雑「―の光は清く照らす世に」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あま‐つび【雨粒】 あまつぶ。 あまつ‐ひこ【天つ彦】 天つ神の子。古事記上「此の人は―(瓊瓊杵尊)の御子」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつひこひこほのににぎ‐の‐みこと【天津彦彦火瓊瓊杵尊】 ⇒ににぎのみこと あまつ‐ひつぎ【天つ日嗣】 天照大神_{あまてらすおおみかみ}の系統を継承すること。皇位の継承。また、その皇位。古事記上「天つ神の御子の―」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐ひもろき【天つ神籬】 神籬_ひもろきの美称。神代紀下「―及び天津磐境_いわさかを起し樹_たてて」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐ひれ【天つ領巾】 天女の首から肩に垂らした領巾_ひれ。あまひれ。万葉集10「織女_{たなばたつめ}の―かも」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あま‐つぶ【雨粒】 雨の粒。あめつぶ。 あまっぷり‐かざっぷき【雨っ降り風っ吹き】 雨が降り風が吹くことを勢いをつけていった奴詞_{やっこことば}。 あまつ‐まら【天津麻羅】 ^（→）天目一箇神_{あまのまひとつのかみ}に同じ。 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐みおや【天つ御祖】 天皇の遠祖。天照大神_{あまてらすおおみかみ}から鸕鷀草葺不合尊_{うがやふきあえずのみこと}までの称。天祖。神武紀「天祖_{あまつみおや}彦火瓊瓊杵尊_{ひこほのににぎのみこと}」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐みかど【天つ御門】 皇居の門。転じて、皇居。朝廷。万葉集2「久方の―を懼_かしこくも定め給ひて」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐みけ【天つ御食】 食物の美称。祝詞、大嘗祭「―の長御食の遠御食と」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐みこ【天つ御子】 天つ神の子。天皇。天子。 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐みこと【天つ尊】 天照大神_{あまてらすおおみかみ}。日の神。万代和歌集春「岩戸あけし―のそのかみに」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐みず【天つ水】_‥ミヅ [一]〔名〕 (天の水の意)雨。万葉集18「緑児の乳_ち乞ふが如く―仰ぎてそ待つ」 [二]〔枕〕 「仰ぎて待つ」にかかる。万葉集2「大船の思ひたのみて―仰ぎて待つに」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐みずかげ【天つ水影】_‥ミヅ‥ 天上にある水の面に映って見えるもの。仲哀紀「―の如く押し伏せて我が見る国」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐みはかり【天つ御量】 天つ神のはからい。祝詞、大殿祭「―以ちて」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐みや【天つ宮】 天上にある宮殿。万葉集2「久方の―に神ながら神と座_いませば」 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あまつ‐やしろ【天つ社】 天つ神を祭った神社。崇神紀「―、国つ社及び神地_{かむどころ}、神戸_かむべを定む」↔国つ社 ⇒あま‐つ【天津・天つ】 あま‐づら【案摩面】 ①案摩の答舞「二の舞」に用いる腫面_{はれおもて}の女面。 ②(形が膨れて、1に似るところから)器物につける環の取手_とって。 あま‐でら【尼寺】 尼の住む寺。尼屋・尼寺_にじ・比丘尼_びくに寺ともいう。 ⇒あまでら‐ござん【尼寺五山】 あまでら‐ござん【尼寺五山】 京都の景愛寺・通玄寺・檀林寺・護念寺・恵林寺。また、鎌倉の太平寺（高松寺）・東慶寺・国恩寺・護法寺・禅明寺の称。尼五山_{にごさん・あまござん}。 ⇒あま‐でら【尼寺】 あま‐てら・す【天照らす】 〔自四〕 (古くはアマデラスとも) ①「天照る」の尊敬語。天に輝いておられる。万葉集18「―・す神の御代より」 ②天下をお治めになる。三代実録38「―・し治めきこしめすゆゑは」 あまてらす‐おおみかみ【天照大神・天照大御神】_‥オホ‥ 伊弉諾尊_{いざなぎのみこと}の女_むすめ。高天原_{たかまのはら}の主神。皇室の祖神。大日孁貴_{おおひるめのむち}とも号す。日の神と仰がれ、伊勢の皇大神宮（内宮）に祀り、皇室崇敬の中心とされた。 あま‐て・る【天照る】 〔自四〕 大空に照る。天に光る。万葉集15「久方の―・る月は見つれども」 あまてる‐かみ【天照神】 天照大神_{あまてらすおおみかみ}の別称。狭衣物語4「―の御けはひ、いちじるく現はれいで給ひて」 あまてる‐や【天照るや】 〔枕〕 「日」にかかる。 あま‐ど【雨戸】 家の外まわりの戸で、主に風雨を防ぎ、また夜の用心のためのもの。 あま‐どい【雨樋】_‥ドヒ 軒先から雨だれをうけて流す細長い樋。 あま‐とう【甘党】_‥タウ 酒類よりは甘いものの方を好む人。↔辛党_からとう あま‐どうふく【雨胴服】 ^（→）雨羽織_{あまばおり}に同じ。 あま‐どころ【甘野老・萎蕤】 山野に普通なユリ科の多年草。約40センチメートルの茎をやや斜めに伸ばし、楕円形の葉を互生。初夏、葉腋から長さ2センチメートルほどの緑白色の鐘形の花を1〜2個垂らす。小球形の果実は熟すと暗緑色。地下茎は少し甘味があり、薬用、古くは澱粉製造用。アマナ。イズイ。エミグサ。〈書言字考節用集〉 あまどころ アマドコロ 提供：OPO あま‐と・ぶ【天飛ぶ】 〔自四〕 大空を飛ぶ。古事記下「―・ぶ鳥も使そ」 あまとぶ‐や【天飛ぶや】 〔枕〕 「かり（雁）」「かる（軽）」にかかる。 あま‐どり【雨鳥】 アマツバメの別称。〈新撰字鏡8〉 あま‐な【甘菜】 ①味の甘い菜。ナズナなどの類。↔辛菜_からな。 ②ユリ科の多年草。草地に生じ、球茎からニラに似た葉を出す。春、紫色の筋のある星形6弁の白花を開く。球茎は食用、また滋養強壮剤とする。マツバユリ。ムギグワイ。 ③フナバラソウの古名。 ④アマドコロの古名。 ⑤ナルコユリの古名。 あま‐な・う【和ふ・甘なふ】_アマナフ 〔自四〕 ①意見がまとまる。同意する。舒明紀「群臣_{まえつきみたち}の―・はずして」 ②和解する。仲よくする。継体紀「竟_ついに―・ふこと無くして」 ③(他動詞的に)甘んじて受ける。好む。雨月物語1「清貧を―・ひて、…調度のわづらはしきを厭ふ」 あま‐なつ【甘夏】 夏みかんの一種。甘く酸味の少ない改良品種。甘夏蜜柑。 甘夏 撮影：関戸 勇 あま‐なっとう【甘納豆】 アズキ・キントキ・インゲンなどの豆類をゆでて糖蜜で煮つめ、汁気をよく切って砂糖をまぶした菓子。 甘納豆 撮影：関戸 勇 あま‐に【甘煮】 味の甘い煮方。甘く煮たもの。「南瓜_かぼちゃの―」 あま‐に【亜麻仁】 亜麻の種子。扁平卵円形で、黄色または褐色。しぼって亜麻仁油をとる。亜麻子_あまし。 ⇒あまに‐ゆ【亜麻仁油】 あまに‐ゆ【亜麻仁油】 亜麻仁から搾った油。黄ないし褐色の乾性油。塗料・ワニス・印刷インク・印肉・リノリウムなどを製するのに用いる。また、灌腸_{かんちょう}薬。あまにんゆ。あましゆ。 ⇒あま‐に【亜麻仁】 あま‐にゅうどう【尼入道】_{‥ニフダウ} 在家のまま髪を剃って仏道にはいった尼。尼女房。 あまねく【遍く・普く】 〔副〕 (形容詞アマネシの連用形から)すべてにわたって、広く。「全国に―知られる」 あまね・し【遍し・普し】 〔形ク〕 広くゆきわたっている。万葉集8「木末_こぬれ―・く色づきにけり」 あまね‐わ・す【遍はす】_{アマネハス} 〔他四〕 あまねく及ぼす。残る所なくする。大唐西域記長寛点「孤独に周_{アマネハシ}給ふ」 あまね‐わ・る【遍はる】_{アマネハル} 〔自四〕 広くゆきわたる。日本霊異記下「正税を下_たまひて百姓_{おおみたから}に―・りたり」 あまの【天野】 ①大阪府河内長野市の地名。金剛寺がある。 ②天野酒の略。 ⇒あまの‐ざけ【天野酒】 ⇒あまの‐だる【天野樽】 あまの【天野】 姓氏の一つ。 ⇒あまの‐さだかげ【天野信景】 ⇒あまの‐そうほ【天野宗歩】 ⇒あまの‐ていゆう【天野貞祐】 ⇒あまの‐もとのすけ【天野元之助】 あま‐の【天の】 「天_てんにある」「天の」の意。アメノともよむ。→あめの。 ⇒あまの‐いのち【天の命】 ⇒あまの‐いわくすぶね【天の磐櫲樟船】 ⇒あまの‐いわくら【天の磐座】 ⇒あまの‐いわと【天の磐戸】 ⇒あまの‐いわふね【天の磐船】 ⇒あまの‐いわや【天の岩屋】 ⇒あまの‐いわやと【天の岩屋戸】 ⇒あまの‐うきはし【天の浮橋】 ⇒あまの‐おはばり【天尾羽張】 ⇒あまの‐かくや【天の加久矢】 ⇒あまの‐かぐやま【天香山・天香具山】 ⇒あまの‐かわら【天の河原】 ⇒あまの‐さいわい【天の幸】 ⇒あまの‐さかて【天の逆手】 ⇒あまの‐さかほこ【天の逆鉾】 ⇒あまの‐すいがき【天の透垣】 ⇒あまの‐せきもり【天の関守】 ⇒あまの‐たけち【天の高市】 ⇒あまの‐たむさけ【天の甜酒】 ⇒あまの‐たりよ【天の足夜】 ⇒あまの‐と【天の戸】 ⇒あまの‐とがわ【天の戸河】 ⇒あまの‐とりふね【天の鳥船】 ⇒あまの‐ぬほこ【天の瓊矛】 ⇒あまの‐のりごと【天の詔琴】 ⇒あまの‐はぐるま【天の羽車】 ⇒あまの‐はごろも【天の羽衣】 ⇒あまの‐はそで【天の羽袖】 ⇒あまの‐ははきり【天の羽羽斫】 ⇒あまの‐ははや【天の羽羽矢】 ⇒あまの‐ははゆみ【天の羽羽弓】 ⇒あまの‐はら【天の原】 ⇒あまの‐ますひと【天の益人】 ⇒あまの‐みかげ【天の御蔭】 ⇒あまの‐みはかり【天の御量】 ⇒あまの‐みはしら【天の御柱】 ⇒あまの‐むらくも‐の‐つるぎ【天叢雲剣】 ⇒あまの‐やすのかわ【天の安の河】 ⇒あまの‐やそかげ【天の八十蔭】 ⇒あまの‐やちまた【天の八衢】 ⇒あまの‐よそ【天の余所】 あま‐の‐いさり【海人の漁火】 (古くはアマノイザリとも)漁夫が漁をする時にたく火。万葉集15「―はともし合へり見ゆ」 あまのいぬかい【海犬養】_‥カヒ 姓氏の一つ。 ⇒あまのいぬかい‐の‐すくね‐おかまろ【海犬養宿祢岡麻呂】 あまのいぬかい‐の‐すくね‐おかまろ【海犬養宿祢岡麻呂】_{‥カヒ‥ヲカ‥} 万葉歌人。天平6年（734）応詔歌「み民われ生けるしるしありあめつちの栄ゆる時にあへらく思へば」（万6）の作者。伝不詳。 ⇒あまのいぬかい【海犬養】 あまの‐いのち【天の命】 (「天命_てんめい」を訓読した語か)生命。狂言、空腕「―を拾うた」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐いわくすぶね【天の磐櫲樟船】_‥イハ‥ 楠_くすで造った堅固な船。日本神話で伊弉諾_いざなぎ・伊弉冉_いざなみの2神が子の蛭子_ひるこをのせて流したという。 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐いわくら【天の磐座】_‥イハ‥ 高天原_{たかまのはら}の大殿で皇孫_すめみまのいたという御座_みくら。〈神代紀下訓注〉 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐いわと【天の磐戸】_‥イハ‥ ⇒あまのいわやと。 ⇒あま‐の【天の】 あまのいわとわけ‐の‐かみ【天石戸別神】_‥イハ‥ 日本神話で、御門_みかどの守護神として天孫降臨の際に随伴したという神。みかどのかみ。 あまの‐いわふね【天の磐船】_‥イハ‥ ①(天の堅牢な船の意)日本神話にみえる船の名。神武紀「―に乗りて天より降止_{くだりいで}ませり」 ②天の川を渡るという船。堀河百首秋「彦星の―ふなでして」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐いわや【天の岩屋】_‥イハ‥ 高天原_{たかまのはら}にあったという岩屋。神代紀上「―に閉_こもり居_ますに至りて」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐いわやと【天の岩屋戸】_‥イハ‥ 天の岩屋の戸。日本神話で天照大神_{あまてらすおおみかみ}が素戔嗚尊_{すさのおのみこと}の暴状を怒り天の岩屋に籠もったため、天地が常闇_とこやみとなった。群神が相談して種々の物を飾り、天児屋根命_{あまのこやねのみこと}が祝詞を奏し天鈿女命_{あまのうずめのみこと}が舞ったところ、大神が出てきて、世が再び明るくなった。北半球で冬至に太陽の力が弱まり復活する型の神話。古事記上「是に天照大御神見畏みて、―を開きてさしこもり坐_ましき」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐うきはし【天の浮橋】 神が高天原_{たかまのはら}から地上へ降りるとき、天地の間にかかるという橋。神代紀上「伊弉諾尊・伊弉冉尊、―の上に立たして」 ⇒あま‐の【天の】 あまのうずめ‐の‐みこと【天鈿女命・天宇受売命】 日本神話で、天岩屋戸_{あまのいわやと}の前で踊って天照大神_{あまてらすおおみかみ}を慰め、また、天孫降臨に随従して天の八衢_やちまたにいた猿田彦神を和らげて道案内させたという女神。鈿女命。猿女君_{さるめのきみ}の祖とする。 あまのおしひ‐の‐みこと【天忍日命】 天孫降臨の時、天久米命_{あまのくめのみこと}らと刀や弓矢を持って先駆したという神。大伴連_{おおとものむらじ}の祖とする。 あまのおしほみみ‐の‐みこと【天忍穂耳尊】 日本神話で、瓊瓊杵尊_{ににぎのみこと}の父神。素戔嗚尊_{すさのおのみこと}と天照大神_{あまてらすおおみかみ}の誓約_うけいの際に生まれた神。正哉吾勝勝速日_{まさかあかつかちはやひ}天忍穂耳尊。 あまの‐おはばり【天尾羽張】_‥ヲ‥ 伊弉諾尊_{いざなぎのみこと}が迦具土神_{かぐつちのかみ}を斬った剣の名。伊都_いつの尾羽張。 ⇒あま‐の【天の】 あま‐の‐おもて【案摩の面】 ①舞楽の案摩の舞に用いる仮面。長方形の紙に白絹を貼り、眼・鼻・口を描く。あまのめ。蔵面_ぞうめん。 案摩の面 ②矢羽の斑。1に似て、上に黒い山形、下に黒い鱗形の斑のある鷲の羽。あまのめ。 あまの‐かくや【天の加久矢】 古事記にみえる矢の名。鹿などを射るのに用いる矢の意か。天の真鹿児矢_まかこや。古事記上「天つ神の賜へりて天の波士弓―」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐かぐやま【天香山・天香具山】 ①高天原_{たかまのはら}にあったという山。 ②⇒かぐやま。 ⇒あま‐の【天の】 あま‐の‐かるも【海人の刈藻】 海人の刈りとる海藻。「乱る」の序詞として用いる。古今和歌集雑「幾代しもあらじわが身をなぞもかく―に思ひ乱るる」 あまのかるも【海人の刈藻】 ①平安末期成立の擬古物語。4巻。右大将の中宮藤壺に対する悲恋遁世談。 ②大田垣蓮月の歌集。 あま‐の‐がわ【天の川・天の河】_‥ガハ (中国の伝説に、牽牛星と織女星とがこの河を渡って、7月7日に出逢うという)銀河系の円板部の恒星が天球に投影されたもの。数億以上の恒星から成り、天球の大円に沿って淡く帯状に見える。銀漢。漢。天漢。河漢_かかん。天の戸河。〈[季]秋〉。万葉集10「―楫の音聞ゆ彦星と織女_{たなばたつめ}と今夕逢ふらしも」→銀河系 天の川 提供：東京大学理学部木曽観測所 M17と銀河 撮影：Anglo-Australian Observatory/Royal Observatory,Edinburgh あま‐の‐がわ【天之川】_‥ガハ 大阪府枚方_ひらかた市禁野_きんやの地名。あたりを同名の川が流れる。（歌枕） 天之川 撮影：的場 啓 あまの‐かわら【天の河原】_‥カハラ ①日本神話で天上界にあるという河原。万葉集2「久方の―に八百万千万_{やおよろずちよろず}神の神集_かむつどひ集ひいまして」 ②天の川の河原。万葉集8「牽牛_ひこほしの嬬_つま迎へ船漕ぎ出_ずらし―に霧の立てるは」 ⇒あま‐の【天の】 あまのくめ‐の‐みこと【天久米命】 天孫降臨の時、天忍日命_{あまのおしひのみこと}らと刀や弓矢を持って先駆したという神。久米直_{くめのあたい}らの祖とする。 あま‐の‐こ【海人の子】 ①漁夫の子。万葉集5「漁_あさりする―どもと人はいへど」 ②遊女。和漢朗詠集「白浪のよするなぎさによをすぐす―なれば宿も定めず」 あまのこやね‐の‐みこと【天児屋命・天児屋根命】 日本神話で、興台産霊_{こごとむすひ}の子。天岩屋戸の前で、祝詞を奏して天照大神_{あまてらすおおみかみ}の出現を祈り、のち、天孫に従ってくだった五部神_{いつとものおのかみ}の一人で、その子孫は代々大和朝廷の祭祀をつかさどったという。中臣・藤原氏の祖神とする。 あまの‐さいわい【天の幸】_{‥サイハヒ} 願ってもないさいわい。 ⇒あま‐の【天の】 あま‐の‐さえずり【海人の囀り】_{‥サヘヅリ} 聞きわけにくい漁夫の言葉。源氏物語松風「鵜飼ども召したるに、―おぼし出でらる」 あまの‐さかて【天の逆手】 呪術の一つで、事の成就を誓うためや、人を呪_のろう時に打った拍手_かしわで。古事記上「―を青柴垣_{あおふしがき}に打ち成して」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐さかほこ【天の逆鉾】 ①降魔の呪術として、鉾をさかさに立てたものか。播磨風土記逸文「赤土_あかにを出し賜ひき。その土_にを―に塗りて」 ②「天の瓊矛_ぬほこ」の後世の称。 ⇒あま‐の【天の】 あま‐の‐さぐめ【天探女】 日本神話で、天照大神_{あまてらすおおみかみ}の詔を受けて天稚彦_{あめわかひこ}を問責に降った雉_きぎしを天稚彦に射殺させた女の名。後世の天邪鬼_{あまのじゃく}。 あまの‐ざけ【天野酒】 中世、天野山金剛寺で造った名酒。あまの。 ⇒あまの【天野】 あま‐の‐ざこ【天邪古】 ^（→）「あまのじゃく」に同じ。〈日葡辞書〉 あまの‐さだかげ【天野信景】 江戸中期の和学者。尾張藩士。著「塩尻」「伊勢大神宮参詣記」など。（1663〜1733） ⇒あまの【天野】 あま‐の‐じゃく【天邪久・天邪鬼】 ①昔話に出てくる悪者。人に逆らい、人の邪魔をする。天探女_{あまのさぐめ}の系統を引くといわれるが、変形が多い。あまんじゃぐめ。〈壒嚢鈔10〉。夏目漱石、夢十夜「鶏_とりの鳴く真似をしたものは天探女_{あまのじゃく}である」→うりこひめ。 ②わざと人の言に逆らって、片意地を通す者。 ③仁王や四天王の像がふまえている小鬼。 あま‐の‐じゃこ【天邪鬼】 ^（→）「あまのじゃく」に同じ。 あまの‐すいがき【天の透垣】 宮中にある透垣。あまのすいがい。 ⇒あま‐の【天の】 あま‐の‐すてぶね【海人の捨舟】 漁夫が乗り捨てた舟。寄るべのない身の上にたとえる。玉葉集雑「塩干にとまる―」 あまの‐せきもり【天の関守】 天にあるとする関所の番人。万代和歌集冬「―誰かすゑけむ」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐そうほ【天野宗歩】 江戸後期の将棋棋士。前名留次郎、のち富次郎。江戸生れ。剃髪して宗歩と号。御城将棋に出勤奮戦。近代将棋の祖といわれ、棋聖と称される。著「将棊精選」。（1816〜1859） ⇒あまの【天野】 あまの‐たけち【天の高市】 高天原_{たかまのはら}で諸神が集会したという所。また、高天原の市。神代紀上「八十万の神を―に会_{かむつどえにつど}へて」 ⇒あま‐の【天の】 あまのたぢからお‐の‐みこと【天手力男命】_‥ヲ‥ 天岩屋戸_{あまのいわやと}を開いて天照大神_{あまてらすおおみかみ}を出したという大力の神。天孫の降臨に従う。 あまのたねこ‐の‐みこと【天種子命】 日本神話で、天児屋根命_{あまのこやねのみこと}の孫（一説に子）。神武天皇の即位に天つ神の寿詞_よごとを奏し、のち、祭祀をつかさどったという。中臣氏の祖。 あまの‐たむさけ【天の甜酒】 甜酒_たむさけの美称。 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐たりよ【天の足夜】 満ち足りた良い夜。万葉集13「夢_いめにだに逢ふと見えこそ―を」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐だる【天野樽】 (もと天野酒を入れたのでいう)柄樽_えだる・角樽_つのだるの異称。 ⇒あまの【天野】 あまの‐ていゆう【天野貞祐】_‥イウ 哲学者・教育者。神奈川県生れ。京大卒、同教授。一高校長・文相・独協大初代学長を歴任。カント研究家。著「道理の感覚」など。（1884〜1980） 天野貞祐 撮影：田村 茂 ⇒あまの【天野】 あまの‐と【天の戸】 ①天の岩屋の戸。万葉集20「ひさかたの―開き」 ②天の川の水門_みと。後撰和歌集秋「たなばたの―わたる今宵さへ」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐とがわ【天の戸河】_‥ガハ あまのがわ。小町集「―の樋口あけ給へ」 ⇒あま‐の【天の】 あまのとこたち‐の‐かみ【天常立神】 古事記で、天地開闢_{かいびゃく}の時、現れたという神。 あまのとみ‐の‐みこと【天富命】 日本神話で、天太玉命_{あまのふとだまのみこと}の孫。神武天皇の時代、天種子命_{あまのたねこのみこと}とともに神事をつかさどり、また、造営にあずかり、鏡・玉・木綿_ゆうなどを作ったという。 あまの‐とりふね【天の鳥船】 日本神話にみえる、速力のはやい船。また、それを神として呼んだ称。 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐ぬほこ【天の瓊矛】 (玉で飾った美しい鉾の意)日本神話で伊弉諾_いざなぎ・伊弉冉_いざなみの2神が、滄溟_{あおうなはら}を探ったという鉾。神代紀上「―を以て指し下ろして探る」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐のりごと【天の詔琴】 神の託宣を請うのに用いた和琴_わごん。 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐はぐるま【天の羽車】 神の遷宮・渡御_とぎょの時に、神霊を奉安する車。 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐はごろも【天の羽衣】 ①天人の着る薄く軽い衣。着て虚空を翔るためのものという。竹取物語「―納れり」 ②天皇が神今食_{じんごんじき}・新嘗祭_{にいなめさい}などの大祭で沐浴する時に着たゆかたびら。 ⇒あま‐の【天の】 あまのはしだて【天橋立】 京都府宮津市宮津湾の砂洲_さす。日本三景の一つ。延長約3キロメートルの白砂の松林で、成相山・傘松からの縦一文字と、大内峠_{おうちとうげ}からの横一文字の景色は特に有名。 天橋立 撮影：山梨勝弘 あまの‐はそで【天の羽袖】 ①天人の羽衣の袖。 ②五節_ごせちの舞姫の衣の袖。源氏物語少女「少女子が―にかけし心は」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐ははきり【天の羽羽斫】 (「はは」は蛇の意)^（→）「おろちのあらまさ（大蛇の麁正）」に同じ。 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐ははや【天の羽羽矢】 日本神話で、天若日子_{あめわかひこ}が天神から賜り、神武天皇・饒速日命_{にぎはやひのみこと}が天孫民族の証とした矢。古事記上「天のまかこ弓―」→羽羽矢。 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐ははゆみ【天の羽羽弓】 天の羽羽矢を射る弓。旧事紀「天羽羽弓」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐はら【天の原】 ①おおぞら。万葉集2「―ふりさけ見れば」 ②日本神話の天上界。高天原_{たかまのはら}。古事記上「吾が隠_こもりますによりて―おのづから闇_くらく」 ⇒あま‐の【天の】 あまのふとだま‐の‐みこと【天太玉命】 日本神話の五部神_{いつとものおのかみ}の一神。天岩屋戸_{あまのいわやと}の前で天香山_{あまのかぐやま}の真榊_まさかきを取り、玉・鏡・和幣_にきてをかけ、天照大神_{あまてらすおおみかみ}の出現を祈った。斎部_いみべ氏の祖とする。 あまのほあかり‐の‐みこと【天火明命】 天照大神_{あまてらすおおみかみ}の子天忍穂耳命_{あまのおしほみみのみこと}の子。尾張連_{おわりのむらじ}の祖とする。 あまのほひ‐の‐みこと【天穂日命】 日本神話で、素戔嗚尊_{すさのおのみこと}と天照大神_{あまてらすおおみかみ}の誓約_うけいの際に生まれた子。天孫降臨に先だち、出雲国に降り、大国主命_{おおくにぬしのみこと}祭祀の祭主となる。出雲国造_{いずものくにのみやつこ}らの祖とする。千家_せんげ氏はその子孫という。 あまの‐ますひと【天の益人】 数が増し栄えてゆく人民。祝詞、大祓詞「国中に成り出でむ―ら」 ⇒あま‐の【天の】 あま‐の‐まてがた【海人の両手肩】 (マ（両）は「真」で、完全な、左右両方の、の意)海人が潮水を汲み入れて運び、または藻塩草を刈って掻き集めなどをするのに、両手・両肩を労して働くこと。「待つ」にかかる序詞としても用いる。壬二_みに集「伊勢の海の―待てしばし恨みに波のひまはなくとも」 あまのまひとつ‐の‐かみ【天目一箇神】 天照大神_{あまてらすおおみかみ}が天岩屋戸_{あまのいわやと}に隠れた時、刀・斧など、祭器を作ったという神。後世、金工・鍛冶の祖神とする。天津麻羅_{あまつまら}。 あまの‐みかげ【天の御蔭】 (天をおおう意)宮殿をほめたたえていう語。日の御蔭。天の八十蔭_やそかげ。祝詞、大殿祭「皇御孫_すめみまの命の―日の御蔭と造り仕へまつれる」 ⇒あま‐の【天の】 あまのみくまり‐の‐かみ【天之水分神】 「水分神_{みくまりのかみ}」参照。 あまのみなかぬし‐の‐かみ【天御中主神】 古事記で、造化の三神の一柱。天地開闢_{かいびゃく}のはじめ、高天原_{たかまのはら}に最初に出現、天の中央に座して宇宙を主宰したという神。中国の思想による天帝の観念から作られたという。 あまの‐みはかり【天の御量】 日本神話にみえる、材木などの長短を測った道具。古語拾遺「―を以_もちひ、大峡小峡_{おおかいおかい}の材を伐りて」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐みはしら【天の御柱】 日本神話で、伊弉諾_いざなぎ・伊弉冉_いざなみ2神が磤馭慮島_{おのごろしま}にくだって立てた柱。そのまわりを回って結婚した。また、天地を支えたという柱。 ⇒あま‐の【天の】 あまのみはしら‐の‐かみ【天御柱神】 国御柱神とともに風神で、元官幣大社竜田神社の祭神。 あまの‐むらくも‐の‐つるぎ【天叢雲剣】 日本神話で、素戔嗚尊_{すさのおのみこと}が八岐大蛇_{やまたのおろち}を退治した時、その尾から出たという剣。これを天照大神_{あまてらすおおみかみ}に奉った。後に、草薙剣_{くさなぎのつるぎ}と称して熱田神宮に祀る。 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐もとのすけ【天野元之助】 中国農業経済研究者。京大卒。満鉄調査部につとめ、中国各地の実態調査に従事。のち大阪市立大・追手門学院大教授。著「支那農業経済論」「中国農業史研究」など。（1901〜1980） ⇒あまの【天野】 あまの‐やすのかわ【天の安の河】_‥カハ 日本神話で天上にあったという河。神々の会合した所とする。古事記上「―を中におきて」 ⇒あま‐の【天の】 あまの‐やそかげ【天の八十蔭】 ^（→）「あまのみかげ」に同じ。 [reference]⇒あま‐の【天

あまだれ‐おち【雨垂れ落ち】 あまだれが落ちて打ち当たる所。あまおち。 ⇒あま‐だれ【雨垂れ】

あまだれ‐びょうし【雨垂れ拍子】_{‥ビヤウ‥} 拍子を雨だれのように一定間隔に奏すること。日本音楽では、実演に際して拍を伸縮させる例が多いので、譜面どおりに等間隔の基本の拍節を、特に雨垂拍子・地拍子などと称する。謡曲に用例が多い。 ⇒あま‐だれ【雨垂れ】