ご-とく [0] 【五徳】 （１）五つの徳目。仁・義・礼・智・信。あるいは温・良・恭・倹・譲。また，五行(ゴギヨウ)（木・火・土・金・水）の徳など。 （２）〔孫子（始計）〕 武将が意を用いるべき五つの徳目。知・信・仁・勇・厳。 （３）火鉢の灰の中に据えて，鉄瓶(テツビン)や釜(カマ)などをのせる，三本脚の輪形の台。 （４）家紋の一。{（３）}の全形をかたどったもの。 →かなわ（金輪）(３) 五徳（３） [図]

ご-とく [0] 【悟得】 （名）スル 悟りを開いて真理を会得すること。「一新理を―するものあれば/西洋聞見録（文夫）」

ごとく 【如く】 （助動） 〔助動詞「ごとし」の連用形から。現代語で，ややかたい文章語的な言い方として用いられる〕 活用語の連体形や体言，またそれらに助詞「の」「が」の付いたものに接続して，「…のように」「…のようで」などの意を表す。「お師匠様の円満微妙な色白の顔がにぶい明りの中に来迎仏の〈ごとく〉浮かんだ」

ごとくだいじ 【後徳大寺】 姓氏の一。

ごとくだいじ-さねさだ 【後徳大寺実定】 (1139-1191) 平安末期の歌人。藤原公能(キンヨシ)の長子。左大臣。法号，如円。詩・管弦にも優れる。家集「林下集」，日記「槐林記」

ごとく-ち [3] 【後得智】 〔仏〕 現象界の個々の物事の相違を認める智慧(チエ)。あらゆる物事が無差別であると知る根本智ののちに得られる。仏は衆生の差別を知って救済しようとするので，衆生を救済するのは後得智とされる。

ごとく-なり 【如くなり】 （助動）(ごとくなら・ごとくなり（ごとくに）・ごとくなり・ごとくなる・ごとくなれ・ごとくなれ) 〔「ごとくにあり」の転〕 活用語の連体形や体言，またそれらに助詞「の」「が」の付いたものに接続する。 （１）似ているものに比べ，たとえる意を表す。…のようだ。…のようである。…のとおりである。「高き山も，麓のちりひぢよりなりて，あま雲たなびくまで，おひのぼれる〈ごとくに〉，この歌もかくの〈ごとくなる〉べし/古今（仮名序）」 （２）不確かな断定を表す。「まことに聞くが〈ごとくなら〉ば不便なる事也/著聞 17」

こと-くに 【異国】 （１）よその国。異郷。「おのが国にはあらで―に田をつくりけるが/宇治拾遺 4」 （２）外国。異邦。とつくに。「広く―のことを知らぬ女のため/源氏（常夏）」

こ-とくにん 【子徳人】 子宝を多く得た人。子福者。子沢山(コダクサン)。「徳人の中にても―にて候ふ/清元・舌出し三番叟」

ことく-らく 【胡徳楽】 舞楽の一。右方高麗楽(コマガク)。高麗壱越(イチコツ)調。襲(カサネ)装束。六人舞。酒宴の有り様を舞曲化したもので，喜劇的性格をもつ。 胡徳楽 [図]

こと-くわ・う ―クハフ 【言加ふ】 （動ハ下二） （１）横から人の話に口を出す。差し出口をする。「男(オノコ)は―・へ候ふべきにあらず/枕草子 23」 （２）唱和する。「兵部卿宮，青柳折り返しおもしろく謡ひ給ふ。あるじのおとども―・へ給ふ/源氏（胡蝶）」

ごとく【五徳】 a tripod;→英和 a trivet.→英和