○十三月なる顔付き_{じゅうさんがつなるかおつき} (一年が13カ月もあるような気でいるということから。一説に、正月ののんびりした風情からとも)のんきな顔つき。永代蔵5「―かまへ、貧乏花盛待つは」 ⇒じゅうさん‐がつ【十三月】 じゅうさん‐がね【十三鐘】_ジフ‥ 奈良の興福寺で、衆徒の勤行_{ごんぎょう}のため、明け七つと暮六つとの時につきならした鐘。好色一代男2「そのころは卯月十二日、―のむかしを聞くに」 しゅうさん‐き【周産期】_シウ‥ 出産の前後の時期。産前産後。妊娠第22週以後、生後7日まで。母子双方にとって注意を要する時期とされる。 じゅうさん‐ぎょう【十三経】_{ジフ‥ギヤウ} 宋代に確定した13種の経書。すなわち、易経（周易）・書経（尚書）・詩経（毛詩）・周礼_しゅらい・儀礼_ぎらい・礼記・春秋左氏伝・春秋公羊伝_{くようでん}・春秋穀梁伝・孝経・論語・爾雅_じが・孟子。じゅうさんけい。 ⇒じゅうさんぎょう‐ちゅうそ【十三経注疏】 じゅうさんぎょう‐ちゅうそ【十三経注疏】_{ジフ‥ギヤウ‥} 宋末に合刻した十三経の注釈書。唐代に成立した五経正義のほか、唐人の疏四つ、宋人の疏四つを加え合刻したもの。416巻。 十三経注疏（表） ⇒じゅうさん‐ぎょう【十三経】 しゅうざん‐ぐんとう【舟山群島】_{シウ‥タウ} (Zhoushan Qundao)中国浙江省杭州湾沖にある群島。舟山・普陀_ふだ・岱山_たいさんなど四百余島から成る。周辺の海域は好漁場。→普陀山 じゅうさん‐こ【十三湖】_ジフ‥ 青森県の津軽半島北西部、日本海岸にある潟湖。面積18.1平方キロメートル。岩木川など13の河川が流入し、冬季に白鳥が飛来。旧称、十三潟_{とさがた・じゅうさんがた}。 じゅうさん‐しゅう【十三宗】_ジフ‥ ①中国仏教の13宗派、すなわち毘曇・成実・律・三論・涅槃・地論・浄土・禅・摂論_{しょうろん}・天台・華厳・法相_ほっそう・真言の総称。 ②日本仏教の13宗派、すなわち華厳・天台・真言・法相・律・浄土・臨済・曹洞・黄檗_おうばく・浄土真・日蓮・融通念仏・時の総称。 しゅうさん‐しゅぎ【集産主義】_シフ‥ (collectivism)土地・工場・鉄道・鉱山などの重要な生産手段を国有として政府の管理下に集中・統制すべしとする主義。 じゅうさんぞく‐みつぶせ【十三束三伏】_ジフ‥ 矢の長さをいう語。普通の矢より一段と長い。→十二束_そく三伏 じゅうさんだい‐しゅう【十三代集】_{ジフ‥シフ} 二十一代集のうち初めの八代集を除いた、鎌倉時代から室町初期に及ぶ勅撰和歌集の総称。新勅撰集・続後撰集・続古今集・続拾遺集・新後撰集・玉葉集・続千載集・続後拾遺集・風雅集・新千載集・新拾遺集・新後拾遺集・新続古今集をいう。 しゅうさん‐ち【集散地】_シフ‥ 生産地から産物を集めて、これを他方に送り出す地。 ⇒しゅう‐さん【集散】 じゅうさん‐づか【十三塚】_ジフ‥ 13の小さい丸い塚を1列に並べた遺跡。丘陵・村境・峠などに多い。中世の民間信仰の跡。 じゅうさん‐ななつ【十三七つ】_ジフ‥ 「お月さまいくつ、十三七つ」の童謡から出た言葉。十三夜の七つ時（4時頃）の出たばかりの月のことで、まだ若いの意。 じゅうさんにち‐いわい【十三日祝】_{ジフ‥イハヒ} 12月13日の祝い。→正月始め じゅうさん‐ぶつ【十三仏】_ジフ‥ 初七日から三十三回忌まで13回の追善供養仏事に配当した仏・菩薩。地蔵十王経に説かれる十仏事に、室町時代に後の三仏事が加わって成立。 十三仏（表） じゆう‐ざんまい【自由三昧】_‥イウ‥ 自由勝手にすること。かってきまま。 ⇒じ‐ゆう【自由】 じゅうさん‐まいり【十三参り】_{ジフ‥マヰリ} 旧暦3月13日（今は4月13日）に、13歳の少年・少女が盛装して、福徳・知恵を授かるために、虚空蔵_{こくうぞう}に参詣すること。当日境内で13品の菓子を買って虚空蔵に供えた後、持ち帰って家中の者に食べさせる。京都嵯峨の法輪寺が有名。知恵詣。〈[季]春〉 じゅうさん‐めいか【十三名家】_ジフ‥ 公卿_くぎょうの中で、弁官・蔵人頭などを兼ね、大納言まで昇り得る家柄、すなわち日野・広橋・烏丸・柳原・竹屋・裏松・甘露寺・葉室・勧修寺・万里小路_{までのこうじ}・清閑寺・中御門_{なかみかど}・坊城家の称。 じゅうさん‐もんぜき【十三門跡】_ジフ‥ 十三の主な門跡寺院の称。輪王寺・妙法院・聖護院・照高院・青蓮院・梶井宮（三千院）・曼殊院・毘沙門堂・円満院（以上天台宗）・仁和寺・大覚寺・勧修寺_{かんじゅじ}（以上真言宗）・知恩院（浄土宗）。 じゅうさん‐もんぱ【十三門派】_ジフ‥ 日本の禅宗の十三宗派。臨済宗の建仁寺・永源寺・建長寺・東福寺・円覚寺・南禅寺・大徳寺・妙心寺・天竜寺・相国寺・仏通寺・万福寺の各派と曹洞宗の永平寺派との総称。 じゅうさん‐や【十三夜】_ジフ‥ ①旧暦の毎月13日の夜。 ②旧暦9月13日の夜。8月の十五夜の月に対して「後_のちの月」と呼び、また、芋名月に対して豆名月・栗名月といって、月見の行事を行う。919年（延喜19）の醍醐天皇の月の宴に始まるとも、宇多法皇がこの夜の月を無双と賞したのによるともいうが、日本固有のものらしい。〈[季]秋〉。→十五夜 じゅうさんや【十三夜】_ジフ‥ 短編小説。樋口一葉作。1895年（明治28）「文芸倶楽部」に発表。不幸な結婚に悩むお関を主人公とし、封建的な環境での女の悲劇を精緻な筆で描く。 →文献資料［十三夜］ じゅうさん‐や【十三屋】_ジフ‥ (九_くと四_しとの和で、櫛と音が通ずるところから)櫛屋のこと。(俚言集覧) じゅうさん‐り【十三里】_ジフ‥ (九里四里（栗より）うまいのしゃれ)さつま芋の称。→八里半 しゅう‐し【収支】_シウ‥ 収入と支出。「―が合わない」「―決算」 ⇒しゅうし‐ぼき【収支簿記】 しゅう‐し【舟子】_シウ‥ 船頭。ふなびと。ふなこ。 しゅう‐し【舟師】_シウ‥ 水軍。海軍。ふないくさ。 しゅう‐し【宗旨】 ①宗門の教義の趣旨。「―を説く」 ②宗門。宗派。浮世物語「珍しき―かな」 ③自分の主義・職業・趣味・嗜好など。 ⇒しゅうし‐あらためやく【宗旨改役】 ⇒しゅうし‐がえ【宗旨変え・宗旨替え】 ⇒しゅうし‐しょうもん【宗旨証文】 ⇒しゅうし‐ちがい【宗旨違い】 ⇒しゅうし‐てがた【宗旨手形】 ⇒しゅうし‐にんべつちょう【宗旨人別帳】 ⇒宗旨を変える しゅう‐し【祝詞】_シウ‥ 祝賀を述べることば。しゅくし。 しゅう‐し【秋思】_シウ‥ 秋のものおもい。〈[季]秋〉 しゅう‐し【修士】_シウ‥ 学位の一つ。原則として大学院に2年以上在学して所定の単位を修得し、修士論文の審査および試験に合格した者に授与。マスター。→博士_はくし。 ⇒しゅうし‐かてい【修士課程】 しゅう‐し【修史】_シウ‥ 歴史を編修すること。 ⇒しゅうし‐きょく【修史局】 しゅう‐し【終止】 ①終えること。おわり。しまい。 ②〔音〕^（→）カデンツに同じ。 ⇒しゅうし‐けい【終止形】 ⇒しゅうし‐ふ【終止符】 しゅう‐し【終始】 ①終りと始め。 ②行動や状況が、始めから終りまで変わらないこと。「事業家としての活動に―した」 ③(副詞的に)始めから終りまで。しじゅう。「―変わらない熱意」 ⇒しゅうし‐いっかん【終始一貫】 ⇒終始一の如し しゅう‐し【愁死】_シウ‥ うれえて死ぬこと。 しゅう‐し【愁思】_シウ‥ うれいおもうこと。 しゅう‐し【螽斯】 ①㋐キリギリスの漢名。 ㋑イナゴの漢名。 ②［詩経周南、螽斯「螽斯の羽、詵詵_しんしんたり、宜_うべなり爾_なんじの子孫、振振たり」］子孫が繁昌すること。太平記1「―の化行はれて…宮々次第に御誕生あつて」 しゅう‐じ【修治】_シウヂ (シュウチとも)手を入れてなおすこと。 しゅう‐じ【修辞】_シウ‥ ①ことばを適切に用い、もしくは修飾的な語句を巧みに用いて、表現すること。また、その技術。 ②ことばを飾り立てること。また、ことばの上だけでいうこと。「それは―で言ったにすぎない」 ⇒しゅうじ‐がく【修辞学】 ⇒しゅうじ‐ほう【修辞法】 しゅう‐じ【習字】_シフ‥ ①文字の書き方を習うこと。てならい。 ②小学校・中学校における国語科の一分野または一分科。古くは独立の教科とされた。書き方。書写。 ⇒しゅうじ‐ちょう【習字帖】 しゅう‐じ【集字】_シフ‥ 先人の筆跡の中から、字をその書体のまま集めること。また、詩文を作るため、先人の詩文中の語句を集めること。 しゅう‐じ【種子】 〔仏〕(梵語bīja) ①唯識_ゆいしきで、一切の現象・事物となって現れ出るべき可能力を植物の種にたとえていう語。阿頼耶_あらや識に蓄えられる。 ②⇒しゅじ じゅう‐し【戎士】 軍兵。兵士。 じゅう‐し【重四】_ヂユウ‥ 双六_すごろくで、二つの賽_さいが共に4の数を出した場合の称。朱四。→重二→重三 じゅう‐し【重視】_ヂユウ‥ ある事柄を、重大なこととして重く見ること。重要視。「事態を―する」 じゅう‐し【従士】 ①とものさむらい。 ②古代ゲルマン人の間で、有力者につき従ってこれを守る従者。 ⇒じゅうし‐せい【従士制】 じゅう‐し【従姉】 年上の、女のいとこ。↔従妹 じゅう‐し【獣脂】_ジウ‥ 獣類の脂肪。 じゅう‐し【縦恣】 ほしいまま。かってきまま。 じゆう‐し【自由市】_‥イウ‥ ^（→）自由都市に同じ。 ⇒じ‐ゆう【自由】 じゆう‐し【自由肢】_‥イウ‥ 脊椎動物の四肢。ふつう体外突出部の骨格、すなわち肢帯より末節の部分を指す。魚類では、偶鰭_ぐうきがこれに当たる。→四肢。 ⇒じ‐ゆう【自由】 じゆう‐し【自由詩】_‥イウ‥ (free verse)伝統的な韻律・詩形の束縛から解放された詩。ホイットマンの詩集「草の葉」はその典型。日本では川路柳虹の「塵溜_はきだめ」（明治40年）に始まる。↔定型詩。 ⇒じ‐ゆう【自由】 じゅう‐じ【十地】_ジフヂ 〔仏〕菩薩の修行の段階を十段階に整理したもの。後に菩薩の修行が52位に整理されると、その第41位から第50位までに当てられた。歓喜_かんぎ地・離垢_りく地・発光_ほっこう地・焔慧_えんね地・難勝地・現前地・遠行_{おんぎょう}地・不動地・善慧_ぜんね地・法雲地。また、他の種類もある。 じゅう‐じ【十字】_ジフ‥ ①漢字・仮名などの10個の文字。「―で答えよ」 ②漢字の「十」の字のような形。十文字。正法眼蔵行持上「―の街頭にして」。「赤_せき―」「道が―に交わる」 ③(一説に十字の形になるよう四つに割って食べることから)蒸餅_むしもち・饅頭_{まんじゅう}の類の異称。十字餅。〈伊呂波字類抄〉。十字御書（日蓮）「―三十、法華経の御宝前に積みまゐらせ候」 ④検地の用具。材木で、縦横共に長さ1尺2寸程の十字形に切り組み、中央に水縄を容れる凹条を刻んだもの。これを田畑の中央に張った水縄にあてて角度を測量した。 ⑤道家から出たという呪法。天・竜・虎・王・勝・是・命・鬼・水・大の10個の字を、場合に応じて手中に指先で書き、握って行けば禍を除き福を得るという。 ⑥天の北半球では白鳥座、南半球では南十字座_{みなみじゅうじざ}をいう。 ⑦キリスト教で、祈りのとき胸前に十字架を描き示す手の動き。 →十文字。 ⇒じゅうじ‐か【十字花】 ⇒じゅうじ‐か【十字科】 ⇒じゅうじ‐か【十字架】 ⇒じゅうじ‐がい【十字街】 ⇒じゅうじか‐か【十字花科】 ⇒じゅうじ‐かかん【十字花冠】 ⇒じゅうじか‐の‐みちゆき【十字架の道行】 ⇒じゅうじ‐ぐつわ【十字轡】 ⇒じゅうじ‐ぐん【十字軍】 ⇒じゅうじ‐けんすい【十字懸垂】 ⇒じゅうじ‐ざ【十字座】 ⇒じゅうじ‐せき【十字石】 ⇒じゅうじ‐の‐みょうごう【十字の名号】 ⇒じゅうじ‐びしゃ【十字飛車】 ⇒じゅうじ‐ほうか【十字砲火】 ⇒じゅうじ‐ろ【十字路】 ⇒十字架を背負う ⇒十字を切る じゅう‐じ【十時】_ジフ‥ 朝食と昼食との間、午前10時ごろにとる間食。「お―」 じゅう‐じ【戎事】 軍事。兵事。いくさ。 じゅう‐じ【住持】_ヂユウヂ 〔仏〕 ①仏法をとどめたもって護持すること。正法眼蔵辧道話「得道証契の哲匠をうやまひて仏法を―せしむ」 ②一寺の長である僧。住職。 じゅう‐じ【従事】 仕事に従うこと。仕事にたずさわること。「建設作業に―している」 しゅうし‐あらためやく【宗旨改役】 ^（→）宗門改役に同じ。 ⇒しゅう‐し【宗旨】 ジューシー【juicy】 水分が多いさま。汁が豊かなさま。「―な果物」 しゅうし‐いっかん【終始一貫】_‥クワン 始めから終りまで変わらないこと。 ⇒しゅう‐し【終始】