ぜ 「せ」の濁音。舌端を前硬口蓋に寄せて発する有声摩擦子音〔z〕と母音〔e〕との結合した音節。〔ze〕 一般には〔dze〕と発音され、九州の一部などでジェ〔ʒe〕と発音する。

ぜ【前】 御前_ごぜの略。狂言、泣尼「其の尼―の泣くにつけて」

ぜ【是】 ①道理にかなったこと。よいこと。正しいこと。↔非。 ②よいと認めること。よいと認めた方針。「これを―とする」 ③満足すべき状態にあること。徒然草「―なる時は喜び、非なる時は恨みず」 ⇒是が非でも

ぜ 〔助詞〕 ①係助詞「ぞ」の上代東国方言。万葉集20「父母が頭かきなで幸_さくあれて言ひし言葉_けとば―忘れかねつる」 ②(終助詞。助詞のゾにエの付いたゾエの転)文末に添えて、軽く念を押し、意味を強める語。主に男性の会話に用いるぞんざいな表現。浮世床初「一番へ廻しやす―」。「おれは知らん―」

せあか‐ごけぐも【背赤後家蜘蛛】 ヒメグモ科の毒グモ。体長約1センチメートル、全体が黒色で腹部の背面に赤い縦条がある。オーストラリア原産。日本にも人為移入され分布を拡げる。特定外来生物。

ぜあみ【世阿弥】 室町初期の能役者・能作者。大和猿楽の観世座2代目の大夫。幼名、藤若。通称、三郎。実名は元清。父観阿弥の通称観世_かんぜの名でも呼ばれ、法名的芸名は世阿弥陀仏（世阿弥・世阿）。晩年、至翁・善芳。足利義満の庇護を受け、ついで鑑賞眼の高い足利義持の意にかなうよう、能を優雅なものに洗練すると共に、これに芸術論の基礎を与えた。「風姿花伝」「花鏡」ほか多くの著作を残し、夢幻能形式を完成させ、「老松」「高砂」「清経」「実盛」「井筒」「桧垣」「砧」「融_とおる」など多くの能を作り、詩劇を創造した。（1363？〜1443？） →著作：『申楽談儀』 →著作：『風姿花伝』 ⇒ぜあみ‐じゅうろくぶしゅう【世阿弥十六部集】

ぜあみ‐じゅうろくぶしゅう【世阿弥十六部集】_{‥ジフ‥シフ} 世阿弥の能楽伝書集。1909年（明治42）吉田東伍が集成。その後も遺稿が発見され、20部を超えた。能楽の基本的文献。しばしば世阿弥著作集の意に用いる。十六部は、風姿花伝（花伝書）・花伝別紙口伝・至花道・二曲三体人形図・三道（能作書）・花鏡・曲付次第・風曲集・五音曲条々・遊楽習道風見・九位・習道書・世子六十以後申楽談儀・夢跡一紙・却来華・金島書。後の発見は、能序破急事（花習内抜書）・音曲声出_こわだし口伝・五位・六義・五音・拾玉得花。 ⇒ぜあみ【世阿弥】