こ‐じき【乞食】 (コツジキの転) ①^（→）「こつじき（乞食）」1に同じ。古本説話集下「この法師、糧たえて…雪きえたらばこそ、出でて―をもせめ」 ②食物や金銭を恵んでもらって生活する者。ものもらい。〈日葡辞書〉 ⇒こじき‐ごや【乞食小屋】 ⇒こじき‐こんじょう【乞食根性】 ⇒こじき‐しばい【乞食芝居】 ⇒こじき‐しょうがつ【乞食正月】 ⇒こじき‐ぶくろ【乞食袋】 ⇒こじき‐ぼうず【乞食坊主】 ⇒乞食が赤包み ⇒乞食が馬をもらう ⇒乞食が米をこぼしたよう ⇒乞食に氏無し ⇒乞食に貧乏無し ⇒乞食にも門出 ⇒乞食にも身祝い ⇒乞食の朝謡 ⇒乞食の系図話 ⇒乞食の空笑い ⇒乞食の断食 ⇒乞食の嫁入り ⇒乞食も場所 ⇒乞食も袋祝い ⇒乞食も三日すれば忘れられぬ

○乞食が赤包み_{こじきがあかづつみ} 不似合な物を持つことのたとえ。 ⇒こ‐じき【乞食】

○乞食が馬をもらう_{こじきがうまをもらう} 身分不相応のものをもらって迷惑する意。 ⇒こ‐じき【乞食】

○乞食が米をこぼしたよう_{こじきがこめをこぼしたよう} 少しの事をおおげさに騒ぐことのたとえ。また、困っている者がいっそう困窮におちいることのたとえ。 ⇒こ‐じき【乞食】 ごしき‐がわ【五色革】_‥ガハ 黒・紅・黄・緑・赭_そほの5色の色の革。オランダ人がペルシアから舶来したもの。ペルシア革。ハルシャ革。 ⇒ご‐しき【五色】 ごしき‐ぎ【五色木】 〔植〕ニシキギの異称。 ⇒ご‐しき【五色】 こじき‐ごや【乞食小屋】 乞食が雨露をしのぐために建てた小屋。竹などを柱とし、むしろなどでおおう。 ⇒こ‐じき【乞食】 こじき‐こんじょう【乞食根性】_‥ジヤウ むやみに人から物をもらいたがる卑しい品性。 ⇒こ‐じき【乞食】 こじき‐しばい【乞食芝居】_‥ヰ ①乞食が軒下や路傍に立って、一人あるいは二人で芝居のまねごとをして銭を乞うこと。 ②下等な芝居をののしっていう語。 ⇒こ‐じき【乞食】 こしきじま‐れっとう【甑島列島】_‥タウ 鹿児島県いちき串木野市の西方海上にある列島。上甑島・中甑島・下甑島の3島とその他の小島とから成る。

こじき‐ごや【乞食小屋】 乞食が雨露をしのぐために建てた小屋。竹などを柱とし、むしろなどでおおう。 ⇒こ‐じき【乞食】

こじき‐こんじょう【乞食根性】_‥ジヤウ むやみに人から物をもらいたがる卑しい品性。 ⇒こ‐じき【乞食】

こじき‐しばい【乞食芝居】_‥ヰ ①乞食が軒下や路傍に立って、一人あるいは二人で芝居のまねごとをして銭を乞うこと。 ②下等な芝居をののしっていう語。 ⇒こ‐じき【乞食】

こじき‐しょうがつ【乞食正月】_{‥シヤウグワツ} 二十日正月のこと。このころには正月料理がほとんどなくなっていることからいう。 ⇒こ‐じき【乞食】

○乞食に氏無し_{こじきにうじなし} 乞食はその身の不心得からなるもので、家柄によって生れながらになるわけではない。 ⇒こ‐じき【乞食】

○乞食に貧乏無し_{こじきにびんぼうなし} 乞食までおちぶれれば、これ以上貧乏になることはない。 ⇒こ‐じき【乞食】

○乞食にも門出_{こじきにもかどで} どんな身分の者でも、門出に際してはそれなりの祝いをするものである。 ⇒こ‐じき【乞食】

○乞食にも身祝い_{こじきにもみいわい} つまらない者でも、祝うべき時にはそれ相当に祝いをするものである。 ⇒こ‐じき【乞食】 こしき‐ぬの【甑布】 甑で物を蒸す時、下に敷く布。 ⇒こしき【甑】

○乞食の朝謡_{こじきのあさうたい} 乞食は朝からでも謡をうたい、常人よりも却って気楽であるの意。また、朝から歌をうたう不心得をいましめる語。 ⇒こ‐じき【乞食】 ごしき‐の‐いと【五色の糸】 ①青・黄・赤・白・黒の5色の糸。念仏者の臨終の際に、阿弥陀像の手から自己の手に渡し、引接_{いんじょう}を願ったもの。平家物語灌頂「中尊の御手には―をかけられたり」 ②長唄。2世杵屋勝三郎作曲。1852年（嘉永5）初演。七夕_たなばたに恋人を思う娘心を歌った曲。 ⇒ご‐しき【五色】

○乞食の系図話_{こじきのけいずばなし} 乞食が以前の自分の系図を自慢して話すこと。なんの甲斐もない愚痴をいうたとえ。 ⇒こ‐じき【乞食】 ごしき‐の‐さけ【五色の酒】 比重を異にした茶・緑・赤・黄・白などの5種のリキュールやブランデーなどを一つのコップにつぎ、比重の差によって美しい色彩層をなしたカクテル。 ⇒ご‐しき【五色】 ごしき‐の‐せん【五色の賤】 ^（→）五賤_ごせんに同じ。 ⇒ご‐しき【五色】

○乞食の空笑い_{こじきのそらわらい} 自分の利益のために、心にもない世辞をいうのをあざけっていう。 ⇒こ‐じき【乞食】

○乞食の断食_{こじきのだんじき} 止むを得ずしている事を、ことさらに心掛けたように殊勝げに見せかけることのたとえ。 ⇒こ‐じき【乞食】 ごしき‐の‐みず【五色の水】_‥ミヅ 灌仏会_{かんぶつえ}に仏頂にそそぐ青・黄・赤・白・黒の5種の水。 ⇒ご‐しき【五色】

○乞食の嫁入り_{こじきのよめいり} (「振り袖振らぬ」のかけことばで)降りそうで降らない雨のしゃれ。 ⇒こ‐じき【乞食】 ごじき‐はい【御直拝】_‥ヂキ‥ 宮中小祭の場合に天皇または皇后・皇太后が自ら拝礼すること。 ⇒ご‐じき【御直】 ごしき‐ばり【五色針】 五色の糸を通すために大きい孔を設けた針。衣類や装身具の飾り糸を付けるのに用いる。 ⇒ご‐しき【五色】 こじき‐ぶくろ【乞食袋】 (「こつじきぶくろ」とも)僧または乞食が食物その他の雑物を入れる袋。歌学や俳諧・芸道などで、その方面に志すものは乞食袋のように何でも摂取しておいて、あとで必要なものを選択するのがよいといわれた。 ⇒こ‐じき【乞食】 こしきぶ‐の‐ないし【小式部内侍】 平安中期の歌人。橘道貞の女_むすめ。母は和泉式部。一条天皇の中宮上東門院に仕え、母が丹後へ行った留守中の即吟「大江山いくのの道の遠ければまだふみもみず天の橋立」で名高い。（ 〜1025） こじき‐ぼうず【乞食坊主】_‥バウ‥ 僧侶をあざけっていう語。 ⇒こ‐じき【乞食】

こじき‐ぶくろ【乞食袋】 (「こつじきぶくろ」とも)僧または乞食が食物その他の雑物を入れる袋。歌学や俳諧・芸道などで、その方面に志すものは乞食袋のように何でも摂取しておいて、あとで必要なものを選択するのがよいといわれた。 ⇒こ‐じき【乞食】

こじき‐ぼうず【乞食坊主】_‥バウ‥ 僧侶をあざけっていう語。 ⇒こ‐じき【乞食】 ○乞食も場所_{こじきもばしょ} 何事をするにも場所をえらぶのは大事だという意。 ⇒こ‐じき【乞食】 ○乞食も袋祝い_{こじきもふくろいわい} 乞食でも初めて使う袋には祝いをする。「乞食にも身祝い」と同趣旨のたとえ。 ⇒こ‐じき【乞食】 ○乞食も三日すれば忘れられぬ_{こじきもみっかすればわすれられぬ} 乞食のくらしは気楽で、その味を覚えたらやめられない。また、乞食のようなとりえのないことでも、習慣になるとやめる気になれない。習慣とは恐ろしいということのたとえ。 ⇒こ‐じき【乞食】

○乞食も場所_{こじきもばしょ} 何事をするにも場所をえらぶのは大事だという意。 ⇒こ‐じき【乞食】

○乞食も袋祝い_{こじきもふくろいわい} 乞食でも初めて使う袋には祝いをする。「乞食にも身祝い」と同趣旨のたとえ。 ⇒こ‐じき【乞食】

○乞食も三日すれば忘れられぬ_{こじきもみっかすればわすれられぬ} 乞食のくらしは気楽で、その味を覚えたらやめられない。また、乞食のようなとりえのないことでも、習慣になるとやめる気になれない。習慣とは恐ろしいということのたとえ。 ⇒こ‐じき【乞食】 ごじ‐きょう【五時教】_‥ケウ 〔仏〕釈尊の一生の間の説法を年時の上から五期に区分した教相判釈。天台宗の説。華厳時_けごんじ（最初の三七_さんしち日）・阿含時_あごんじ（12年）・方等時_{ほうどうじ}（8年）・般若時_{はんにゃじ}（22年）・法華涅槃時_{ほっけねはんじ}（8年1日半夜）。合わせて約50年という。→五時八教 こしきり‐ばんてん【腰切半纏】 仕事着として着用する腰のあたりまでの短い半纏。 こしき‐わら【甑藁】 物を蒸す時、甑の底に敷く藁。〈倭名類聚鈔16〉 ⇒こしき【甑】 こし‐ぎんちゃく【腰巾着】 ①腰に下げる巾着。 ②転じて、目上の人などに常につき従って離れない者をあざけっていう。 こじ・く【拗く】 〔自下二〕 ⇒こじける（下一） こ‐じ・く【乞食く】 〔自四〕 (「乞食_こじき」を活用させた語) ①乞食をする。「こつじく」とも。万葉集句合「六夜待ちまた野老めが―・くのか」 ②「する」「行く」など相手の動作をののしっていう語。松屋筆記「下賤の者の罵詞にそこへゆけかしこへゆけなどいふべきを―・けといへり」 こし‐くじき【腰挫き】 ^（→）「さばおり」に同じ。 こし‐くだけ【腰砕け】 ①相撲などで、腰の力が抜けてころげること。 ②転じて、事が中途で挫折すること。 こし‐ぐるま【越車】 「引越し車」の略。 こし‐ぐるま【腰車】 ①^（→）輦車_れんしゃに同じ。輿車。古今著聞集16「―に引かれて参りけるに」 ②柔道などで、相手の体を自分の腰にひきつけて浮かし、振り倒すわざ。 ③刀の使い方の一つ。謡曲、烏帽子折「八方払ひや―、破圦_はにゅうの返し風捲り」 こし‐ぐるわ【腰郭】 城郭の本丸と二の丸との間の土地に勾配のある時、交通の便を図るため、本丸の腰部に取り付けた段のある郭。 こし‐ぐろ【腰黒】 駕籠_かごの一種。腰に網代_あじろを張らず黒塗りにしたもの。 こし‐け【腰気】 ^（→）白帯下_{はくたいげ}の別称。〈日葡辞書〉 こ‐しげ・し【木繁し】 〔形ク〕 木が茂っている。源氏物語薄雲「いと―・き中より」 こじ・ける【拗ける】 〔自下一〕[文]こじ・く(下二) ①物事がすなおに進行せず、もつれる。悪くゆがむ。こじれる。傾城禁短気「気負ひが抜ければ身請けが―・けて」 ②煮えそこなう。生煮えになる。〈日葡辞書〉 ご‐しけん【呉師虔】 琉球王朝時代の画人。本名、山口宗季_そうき。王命により中国に渡って画技を学ぶ。1710年、絵師主取_ぬしとりとなり、王の肖像画制作に従事。（1672〜1743） こしごえ【腰越】 ①鎌倉市南西部、七里ヶ浜西端の地名。古い宿駅で、源義経が腰越状を草した所。日蓮法難の地としても知られる。 ②幸若舞。義経が腰越状を弁慶に書かせたことを作る。 ⇒こしごえ‐じょう【腰越状】 こしごえ‐じょう【腰越状】_‥ジヤウ 1185年（文治1）、源義経が、平宗盛父子を俘虜として腰越まで伴ってきたのに、頼朝の怒りにふれて鎌倉に入ることができなかった時、大江広元に宛てて無実の罪を訴えた書状。吾妻鏡に収めるが真偽不明。 →文献資料［腰越状］ ⇒こしごえ【腰越】 こし‐こく【越石】 江戸時代、知行割の際、1村または数村で、所定の石高に不足ある時、他領主支配の村から不足分を分けて補ったこと。 ごし‐ごし きめの粗いもので物の表面を力を入れて連続してこする音。また、そのさま。「たわしで―洗う」 こし‐こばた【腰小旗】 戦陣で腰に挿して、味方の目印とした小さい旗。こしざし。平治物語「源氏は大旗―、皆押し並べて白かりけるが」 こし‐ごろも【腰衣】 腰にまとう黒色の短衣。袴_はかまのようにひだを取ったもの。僧の室内の略衣。また、尼の用いるもの。裙子_くんず。 こじ‐ごろも【居士衣】 ⇒こじえ。傾城禁短気「頭は霜を梳_けずりて残切りとなし―の袖を子細らしく」 こ‐じ‐さく【小自作】 ①農地の過半が小作地である農家。 ②小作農と自作農。 こし‐さげ【腰提げ】 印籠・煙草入れのように、腰にさげて携える物。また、幼児の腰にさげる玩具。 こし‐ざし【腰挿】 ①腰に挿すこと。また、腰に挿して携えるもの。 ②^（→）腰刀_{こしがたな}に同じ。 ③^（→）腰小旗_{こしこばた}に同じ。 ④かずけ物に賜る巻絹。腰に挿して退出する定めであった。源氏物語胡蝶「物の師どもには白き一重ね―など、つぎつぎに賜ふ」 ⇒こしざし‐ちょうちん【腰挿提灯】 こしざし‐ちょうちん【腰挿提灯】_{‥チヤウ‥} 腰に挿すように鯨鬚_{くじらひげ}の入子_いれこの長い柄をつけた提灯。ぶら提灯。腰提灯。 ⇒こし‐ざし【腰挿】 こし‐ざん【腰桟】 唐戸の中ほどから下にある横桟。 こし‐じ【越路】_‥ヂ 北陸道の古称。また越の国へ行く道。万葉集19「しなざかる―を指して延_はふ蔦の別れにしより」 こじし‐ざ【小獅子座】 (Leo Minor ラテン)獅子座_ししざの北にある小星座。春の半ばの夕方に南中。 ごじし‐の‐にょい【五獅子の如意】 表に三鈷_さんこの形を、背に五匹の獅子を彫った如意。興福寺の維摩会_ゆいまえの講師の持ったもの。 こしじ‐ふぶき【越路吹雪】_‥ヂ‥ 歌手・女優。本名、内藤美保子。東京生れ。宝塚歌劇の男役、のちミュージカル女優・シャンソン歌手として活躍。（1924〜1980） ご‐じしゃ【五侍者】 禅宗で、長老に従う侍香・侍状・侍客・侍薬・侍衣の5人の侍者。 こじじゅう【小侍従】 平安末期の歌人。石清水八幡宮別当紀光清の女_むすめ。贈答歌に巧みで、源三位頼政など多くの歌人と交渉があった。「待つ宵にふけゆく鐘の声聞けばあかぬ別れの鳥はものかは」の歌により、「待宵の小侍従」と呼ばれた。家集「小侍従集」1巻。生没年未詳。 こじじゅんれい【古寺巡礼】 評論。和辻哲郎著。1919年（大正8）刊。飛鳥・奈良の古寺を巡り、その印象を紀行風に記したもの。 ご‐ししょ【伍子胥】 春秋時代の楚の名族。名は員_うん。父の奢、兄の尚が楚の平王に殺されたので呉に奔り、呉をたすけ楚を討ち仇を報じた。また、呉王夫差が越王勾践の降伏を許したのを諫めてきかれず、自刎_じふんを命じられた。果たして呉は越に滅ぼされた。（ 〜前485） ごし‐じょう【互市場】_‥ヂヤウ 貿易を許可された場所。開港場。条約港。 こし‐しょうじ【腰障子】_{‥シヤウ‥} 腰板の高さが約30センチメートルほどの明り障子。→腰高障子 こし‐じるし【腰印】 足軽などが甲冑を着けた時に腰につけて目印としたもの。腰小旗の遺制という。 こし‐じろ【腰白】 腰のあたりを染めずに白地のままとした小袖。 こじ‐せいご【故事成語】 故事に基づいてできた語。特に、中国の故事に由来する熟語。「杞憂」「四面楚歌」など。 ごし‐せつ【五糸節】 (この日、五色の糸でつくった長命縷_{ちょうめいる}を臂_ひじにかけるからいう)5月5日の節句。 こし‐ぜに【腰銭】 腰巾着などに入れて常に腰につけてもつ銭。小づかい銭。望一千句「―を祇園参りにおとしきて」 こし‐ぞい【輿添い】_‥ゾヒ ^（→）「こしぞえ」に同じ。 こじ‐そう【虎耳草】_‥サウ 〔植〕ユキノシタの漢名。 ごじ‐そう【護持僧・御持僧】_‥ヂ‥ 玉体守護のための祈祷僧。桓武天皇の時はじめて置かれ、天台宗・真言宗の僧侶から選任。 こし‐ぞえ【輿添え】_‥ゾヘ 輿に付き添って随行すること。また、その人。こしぞい。浄瑠璃、傾城反魂香「家の子世継瀬兵衛―にて」 こし‐ぞり【腰反り】 刀の反_そりの中心点が刀身の鎺元_{はばきもと}の方、すなわち腰のあたりにあるもの。備前反_{びぜんぞり}。→鳥居反_{とりいぞり}→先反り こ‐した【蚕下】 蚕糞_こくそ・残桑などの称。こしり。 こ‐した【袴下】 （旧陸軍で）ズボン下のこと。 こ‐しだ【小羊歯・小歯朶】 ウラジロ科のシダ。関東以西の乾燥暖地に群生。高さ約1メートル。葉は羽状に深裂。表は光沢を有し、裏は白色、葉柄は褐色。葉は九州では養蚕の蔟_まぶしに使う。コヘゴ。 こ‐じた【小舌】 ①病気のため舌の根が腫れて、さらに小さな舌のようなものを生ずる症状。また、そのもの。〈伊呂波字類抄〉 ②笛の舌。〈日葡辞書〉 こし‐だい【輿台】 輿を地におろす時、轅_ながえを支える小さい机のような台。 ごした・い 〔形〕 (長野・新潟県で)疲れて身体がだるい。 こし‐だか【越高】 江戸時代、同一領地内のある村の耕地に他村民が入作_いりさくした場合、その高を他村の高に組み入れること。 こし‐だか【腰高】 ①腰が高いこと。風姿花伝「体も―になれば、かかり失せて」 ②器具などの腰部を高くつくったもの。特に、腰の高い高坏_たかつき。浮世床初「―のたらひへ湯をくんで」 ③腰高障子の略。 ⇒こしだか‐がんがら【腰高岩殻・腰高雁空】 ⇒こしだか‐しょうじ【腰高障子】 ⇒こしだか‐まんじゅう【腰高饅頭】 こしだか‐がんがら【腰高岩殻・腰高雁空】 ニシキウズガイ科の巻貝。殻高・直径ともに3センチメートル。殻表は黒斑がある灰黄色で、斜めの放射状肋がある。日本各地の海岸の潮間帯に生息。食用。 ⇒こし‐だか【腰高】 こしだか‐しょうじ【腰高障子】_{‥シヤウ‥} 腰障子の腰板を、障子の高さの半分ほどに高く造ったもの。 ⇒こし‐だか【腰高】 こしだか‐まんじゅう【腰高饅頭】_‥ヂユウ 丈高にふっくら作ってある饅頭。 ⇒こし‐だか【腰高】 こし‐たけ【腰丈】 腰に届くほどの高さ。 こし‐だめ【腰だめ】 狩猟などで、銃床を腰にあてて構え、大ざっぱなねらいで発砲すること。転じて、大づかみな見込みで事をすること。 こした‐やみ【木下闇】 ^（→）「このしたやみ」に同じ。〈[季]夏〉 こじだん【古事談】 説話集。6巻。源顕兼編。1212〜15年（建暦2〜建保3）に成る。王道后宮・臣節・僧行・勇士・神社仏寺・亭宅諸道の6部に分け、平安中期までの史実・有職故実・伝説を記す。 こし‐たんたん【虎視眈眈】 ［易経頤卦］(「眈々」は見おろすさま)虎が獲物をねらって目を見張りじっと見おろすさま。機会をねらって様子を窺うさまにいう。 ご‐しち【五七】 ①5と7。 ②「ごしちにち（五七日）」の略。古今著聞集16「―の忌辰にあひあたりたり」 ⇒ごしち‐ちょう【五七調】 ⇒ごしち‐にち【五七日】 ⇒ごしち‐の‐きり【五七の桐】 ごしち‐ちょう【五七調】_‥テウ ①日本の和歌や詩における音数律の一つ。五音句・七音句を一まとまりにして繰り返す句調で、七五調の流暢さに比し重厚さがある。 ②短歌では二句切、四句切のもの。例、万三「桜田へ鶴_たず鳴き渡る年魚市_あゆち潟潮干にけらし鶴鳴き渡る」 ⇒ご‐しち【五七】

こ‐じ・く【乞食く】 〔自四〕 (「乞食_こじき」を活用させた語) ①乞食をする。「こつじく」とも。万葉集句合「六夜待ちまた野老めが―・くのか」 ②「する」「行く」など相手の動作をののしっていう語。松屋筆記「下賤の者の罵詞にそこへゆけかしこへゆけなどいふべきを―・けといへり」

こつ‐じき【乞食】 ①〔仏〕僧が人家の門に立ち、食を乞いもとめること。托鉢_たくはつ。今昔物語集1「仏、婆羅門の城に入りて―し給はむとす」 ②物もらい。こじき。方丈記「―道のほとりに多く」 ⇒こつじき‐ちょう【乞食調】 ⇒こつじき‐ぼうず【乞食坊主】

こつじき‐ちょう【乞食調】_‥テウ 雅楽の古い調子の一つ。太食調_{たいしきちょう}の枝調子_{えだちょうし}。 ⇒こつ‐じき【乞食】

こつじき‐ぼうず【乞食坊主】_‥バウ‥ ⇒こじきぼうず ⇒こつ‐じき【乞食】

こつ‐じ・く【乞食く】 〔自四〕 (「乞食_こつじき」を活用させた語)こじきをする。ものもらいをする。こじく。李娃_りあ物語「杖にすがりて、家々門々を―・き」

ほい‐と【陪堂・乞児・乞食】 (ホイトウ（陪堂）の転。一説に、ホギヒト（祝人）の転) ⇒ほいとう3