こと-あたらし・い [6] 【事新しい】 （形）[文]シク ことあたら・し （１）ことさらめいている。わざとらしい。「そんなことは―・く言うまでもない」 （２）今までと違って新しい。改まっている。「―・しくして焼塩にて飲出し/浮世草子・一代男 8」 [派生] ――げ（形動）――さ（名）

こと-あまつかみ 【別天つ神】 「古事記」神統譜で，天つ神の中の別格の神。天地開闢(カイビヤク)の時出現した，天之御中主神(アマノミナカヌシノカミ)・高御産巣日神(タカミムスヒノカミ)・神産巣日神(カミムスヒノカミ)・宇摩志阿斯訶備比古遅神(ウマシアシカビヒコジノカミ)・天之常立神(アマノトコタチノカミ)の五神。

こと-あらためて 【事改めて】 （連語） わざわざ改めて。ことさらに。「―問いただす」

ことい コトヒ 【特牛・特負】 「こというし（特牛）」に同じ。「淡路の門(ト)渡る―こそ角を並べて渡るなれ/梁塵秘抄」

ことい-うし コトヒ― 【特牛・牡牛】 〔古くは「こというじ」とも〕 強く大きな牡牛(オウシ)。こといのうし。ことい。こってい。こっていうし。こってうし。こっとい。「―程なる黒犬なるを/浮世草子・永代蔵 2」

ことい-うし-の コトヒ― 【特牛の・特負牛の】 （枕詞） 「三宅の浦」にかかる。 〔特牛が租米を屯倉(ミヤケ)に運ぶことからいうか〕 「―三宅の潟にさし向ふ鹿島の崎に/万葉 1780」

こと-いと [2][0] 【琴糸・箏糸】 琴の弦。ことのお。

こと-うけ 【言承け】 受け答え。返辞。返答。うけあい。「都の人は―のみよくて実なし/徒然 141」

こと-うた [2] 【琴歌・箏歌】 （１）琴に合わせて歌う歌。 （２）歌舞伎の下座の一。時代物の御殿・大名邸などの場の幕開きなどに用いられ，普通は三味線で琴の代用をする。

ことう-やき [0] 【湖東焼】 〔「湖東」は琵琶湖の東の意〕 江戸後期から明治時代にかけて滋賀県彦根付近に産した陶器。彦根の商人が始め，のちに井伊家の藩窯となった。

こと-うら [0] 【琴占】 古代の占いの一種。琴を掻(カ)き鳴らして神霊を呼び迎え，吉凶を占うもの。のちには琴板を笏(シヤク)でたたいて占った。

こと-えり 【言選り】 言葉を選ぶこと。用語を選択すること。「文を書けど，おほどかに―をし/源氏（帚木）」

こと-おさめ ―ヲサメ [3] 【事納め】 「御事納(オコトオサ)め」に同じ。「―気をつけられる新(アラ)世帯/柳多留（初）」

こと-おり ―ヲリ 【異折】 別の機会。他の場合。ほかの時。「―にこそともかくも候はめ/今昔 28」

こと-かけ 【事欠け】 （１）「ことかき{（１）}」に同じ。「いかに―なればとて…さもしくなしぬ/浮世草子・一代男 1」 （２）「ことかき{（２）}」に同じ。「―なればこそ堪忍すれ/浮世草子・一代女 5」

こと-かわ・る ―カハル [4] 【事変わる】 （動ラ五［四］） 様子が違っている。異なっている。「今までの様子とは―・り…」

こと-きみ 【異君】 （１）他のお方。他の貴人。「―たちの住み給ふやうにて/宇津保（嵯峨院）」 （２）別の主君。「この君ならで日の本に，また―のましますべきか/謡曲・花筐」

こと-くに 【異国】 （１）よその国。異郷。「おのが国にはあらで―に田をつくりけるが/宇治拾遺 4」 （２）外国。異邦。とつくに。「広く―のことを知らぬ女のため/源氏（常夏）」

こ-とくにん 【子徳人】 子宝を多く得た人。子福者。子沢山(コダクサン)。「徳人の中にても―にて候ふ/清元・舌出し三番叟」

ことく-らく 【胡徳楽】 舞楽の一。右方高麗楽(コマガク)。高麗壱越(イチコツ)調。襲(カサネ)装束。六人舞。酒宴の有り様を舞曲化したもので，喜劇的性格をもつ。 胡徳楽 [図]

こと-くわ・う ―クハフ 【言加ふ】 （動ハ下二） （１）横から人の話に口を出す。差し出口をする。「男(オノコ)は―・へ候ふべきにあらず/枕草子 23」 （２）唱和する。「兵部卿宮，青柳折り返しおもしろく謡ひ給ふ。あるじのおとども―・へ給ふ/源氏（胡蝶）」

こと-こまか・い [5] 【事細かい】 （形） 細部にいたるまでくわしい。詳細である。「あれこれ―・く注意を与える」

こと-こまやか [4] 【事細やか】 （形動）[文]ナリ 「事細(コトコマ)か」に同じ。「―にめんどうをみる」

こと-さえく ―サヘク 【言喧く】 （枕詞） 言葉の分かりにくいことから，外国である「韓(カラ)」「百済(クダラ)」などを含む地名「百済の原」「韓の崎」などにかかる。「―辛(カラ)の崎なるいくりにそ/万葉 135」「―百済の原ゆ/万葉 199」

こと-さき [0] 【琴軋】 和琴(ワゴン)の撥(バチ)。

こと-さきく 【事幸く】 （副） 平安に。幸福に。無事で。「―ま幸(サキ)くませと/万葉 3253」 〔「言(コト)幸く」で，言霊(コトダマ)の力によって平安にの意とする説もある。あるいは「殊(コト)幸く」で，格別平安にの意か〕

ことさけ-を 【琴酒を】 （枕詞） 「押垂(オシタ)れ小野」にかかる。語義・かかり方未詳。「―押垂小野ゆ出づる水/万葉 3875」

こと-さ・む 【事醒む】 （動マ下二） 興ざめする。興をそがれる。「興宴の座も―・めてしめりかへりければ/著聞 11」

ことさら-め・く [5] 【殊更めく】 （動カ五［四］） わざとらしく思われる。大げさに見える。「―・いてかえっておかしい」

ことし-まい [0] 【今年米】 「新米(シンマイ){（１）}」に同じ。[季]秋。

こと-し-も 【事しも】 （副） 〔「事」に助詞「し」「も」が付いた語〕 ちょうど。まるで…のように。「―我が父母(ブモ)などの病まんを歎かんが如く/今昔 12」

こ-としより 【小年寄】 豊臣時代の中老の異名。 →大年寄

こと-しろ 【事代】 神の託宣を告げること。また，その者。「天(アメ)に―，虚(ソラ)に―/日本書紀（神功訓）」

ことしろぬし-の-かみ 【事代主神】 記紀神話で，大己貴神(オオアナムチノカミ)の子とされる託宣の神。国譲りの時，父神に国土の献上を勧める。のち，皇室の守護神。

こと-た・る 【事足る】 （動ラ四） 「ことたりる（事足）」に同じ。「―・りなんとて，心よく数献に及びて/徒然 215」 〔現代語でも，ときに，「それで―・れりとされては困る」などと用いられることがある〕

こと-てん [0] 【事典】 「じてん（事典）」に同じ。「辞典」「字典」と区別していう。 ⇔ことば典

こと-と 【事と】 （副） 〔名詞「こと」に助詞「と」が付いた語〕 （１）とりわけ。ことに。「このごろは―久しう見えず/蜻蛉（上）」 （２）すっかり。はっきりと。「つとめても―日高うなるまで御殿ごもり過ごしたるに/浜松中納言 4」

こと-と・う ―トフ 【言問ふ・事問ふ】 （動ハ四） 〔「ことどう」とも〕 （１）ものを言う。話をする。「―・はぬ木にはありとも/万葉 82」 （２）ものを言いかける。尋ねる。「名にし負はばいざ―・はむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと/伊勢 9」 （３）訪れる。訪問する。「わづかに―・ふものとては，峯に木づたふ猿のこゑ/平家（灌頂）」 （４）男女が言い交わす。「我が妻に人も―・へ/万葉 1759」

こと-とき 【異時】 ほかの時。別の時。「よし，―は知らず，今宵(コヨイ)は詠め/枕草子 99」

こと-と・し 【言疾し】 （形ク） うわさがひどい。人の口がやかましい。「―・くは中は淀ませ水(ミ)無し川/万葉 2712」

こと-な・す 【言成す】 （動サ四） （１）言葉に出す。告げる。「うつせみの八十(ヤソ)言のへは繁くとも争ひかねて我(ア)を―・すな/万葉 3456」 （２）うわさする。言いはやす。「紅の深染めの衣下に着て上に取り着ば―・さむかも/万葉 1313」

こと-の-お ―ヲ 【琴の緒】 琴(キン)・箏(ソウ)など弦楽器の弦。琴糸。

こと-の-おこり 【事の起こり】 （連語） そのことが起こった原因。事の発端(ホツタン)。

こと-の-くみ 【琴の組】 箏曲の曲種名。箏の組歌のこと。箏の弾き歌いの曲で，数個の歌を組み合わせて一曲とする。八橋検校の「十三組」が有名。

こと-の-こころ 【事の心】 （１）事の趣意。話の趣。「対面して―とり申さむ/源氏（明石）」 （２）事情。実情。「かくて―知る人は少なうて/源氏（胡蝶）」

こと-の-さま 【事の様】 （１）物事の様子。事情。「さまで心留むべき―にもあらず/源氏（夕顔）」 （２）その場にふさわしいありかた。事宜。「情なう押し立たむも―にたがへり/源氏（明石）」

こと-の-たとえ ―タトヘ 【事の譬え】 もののたとえ。

こと-の-たより 【事の便り】 （１）「事の序(ツイ)で」に同じ。「その時おのづから―ありて/方丈記」 （２）ことにつけて頼るよすがとなるもの。「―を賜はせてはぐくみかへりみさせ給う程に/栄花（疑）」

ことなかれ【事勿れ主義】 the principle of ‘peace-at-any-price.'

ことにする【異にする】 ⇒異なる.