あと【後】 (「跡」の意の転か) ➊基準になるものに次いで認められる方。↔さき。 ①空間的なうしろ。 ㋐背後。後方。源氏物語末摘花「―につきてうかがひけり」。「家を―にする」 ㋑後方の守り。後衛。日葡辞書「アトヲスル。シッパライスルという方がまさる」 ②時間的な後。「面倒な事は―へ回す」「―で払う」 ㋐何かがあったその後。以後。新千載和歌集雑「月の入る―は小倉の山かげにひとりさやけきさを鹿の声」。「3年―には完成を見よう」「―が心配」 ㋑特に、人の死後。源氏物語明石「のちの―の名をはぶくとても」。謡曲、鵜飼「―を弔うて御やり候へ」。「―に残る妻子」 ③時間的な前。今から振り返って認められる時。以前。狂言、地蔵舞「―の宿でやどを取らうものを」。「―の月」 ④(副詞的に)基準のところからさらに。「―一人乗れる」「―5分で終わる」 ➋行為・事件の結果として残ったもの・状態。 ①結果の状態。日葡辞書「タツトリモアトヲニゴサヌ」。「―始末」 ②家・代などを継ぐこと。また、継ぐ者。→跡➍。 ③相続人。後継者。また、子孫。日葡辞書「アトヲタツル」。「―が絶えはてる」 ⇒後がない ⇒後から後から ⇒後にも先にも ⇒後の雁が先になる ⇒後は野となれ山となれ ⇒後へ引く ⇒後へ回す ⇒後へも先へも遣らぬ ⇒後へも先へも行かぬ ⇒後を黒む ⇒後を引く

あと‐あと【後後】 のちのち。ずっとのち。将来。

あと‐あとげつ【後後月】 先月の前の月。先々月。

○後がない_{あとがない} これ以上後に退けば、すべてが駄目になる。 ⇒あと【後】 あと‐がね【後金】 ⇒あときん あと‐かばね【後姓】 血筋をひく人。子孫。大鏡道長「―だにいませず」 あと‐かぶ【跡株】 相続の対象となる特権。本百姓株や株仲間の株など。→あとしき→あとめ あと‐がま【後釜】 (火種が絶えないうちに次にかける釜の意) ①前任者のかわりにつく地位。また、その地位につく人。後任者。「―にすわる」 ②後添いの妻。後妻。

○後から後から_{あとからあとから} ある事柄が次々と引き続いて起こるさま。 ⇒あと【後】 あと‐がわり【後替り】_‥ガハリ ^（→）後釜_あとがまに同じ。 あと‐ぎよめ【後浄め】 出棺の後、室内を神官・僧侶を招いて祓い浄めること。あとばらえ。あとばらい。 あと‐きん【後金】 ①手付金のあとの金。分割払いの残りの金。 ②支払いをあとですること。また、あと払いの金。↔前金_まえきん あと‐くされ【後腐れ】 事のすんだあとにも、わずらわしい関係などが残ること。「―がないように片をつける」 あと‐くち【後口】 ①飲食したあとに口に残る感じ。比喩的にも用いる。あとあじ。「―が悪い」 ②申込みなどの、後から来た分。 あと‐げつ【後月】 先月。 あどけ‐な・い 〔形〕[文]あどけな・し(ク) 無邪気である。邪心がなくかわいらしい。「―・い幼児」 あと‐こうしゃく【後講釈】_‥カウ‥ 結果が分かってから、いろいろ理屈をつけて説明すること。 あと‐ごし【後輿】 輿のあとの方をかつぐこと。また、その人。↔先輿 あどこ・ぶ【跨ぶ】 〔自四〕 (アフドコブの転)股にかけて越える。またがる。また、おどりあがる。三蔵法師伝承徳点「誇_アトコヒ競ひて自ら媒_なかだちて」 あとこ・ゆ【跨ゆ】 〔自下二〕 アドコブの転。舒明紀（一本）「万里_{とおきみち}を―・えて」 あと‐ざ【後座】 能舞台の正面奥の部分。横板。→能舞台（図） あと‐さがり【後下がり】 ^（→）「うしろさがり」に同じ。 あと‐さき【後先】 ①前と後。前後。 ②はじめからおわりまで。全部。みな。 ③順序が入れかわること。 ⇒後先無し ⇒後先になる ⇒後先見ず

あと‐じょうり【後じょうり】 あとしざり。浄瑠璃、生玉心中「―して入れかはり」

○後にも先にも_{あとにもさきにも} 今までも、またこれからも。それ1回きりのことであること。「―あんな怖い思いをしたことはない」 ⇒あと【後】 あと‐ぬし【跡主】 足跡の主。釈迦如来を称する語。仏足石歌「―の玉のよそほひ」 あと‐ねり【後練り】 生糸で織った後に精練し、生糸の周囲をつつんでいる膠質物セリシンを取り除くこと。

○後の雁が先になる_{あとのかりがさきになる} 油断すれば後からくるものに追い越される。 ⇒あと【後】 あと‐の‐つき【後の月】 先月。あとげつ。 あと‐の‐な【後の名】 死んだ後に伝わる名。のちの名。源氏物語明石「―をはぶくとても」 あと‐の‐ま【跡の間】 次の室。 あと‐の‐まつり【後の祭】 ①祭のすんだ翌日。神饌を下して宴会をする。 ②(祭のすんだ後の山車_だしの意から)時機におくれてどうにも仕様のないこと。手おくれ。浄瑠璃、妹背山婦女庭訓「ヱヽ忝いと悦ぶも―」。「今更言っても―だ」 あと‐の‐もの【阿堵の物】 ⇒あとぶつ あと‐のり【後乗り】 ①行列のおさえとして最後に騎馬で行くこと。また、その騎馬で行く武士。 ②後陣となって城に乗り入れること。 ③ワンマン‐カーなどで、後ろの乗降口を乗り口にすること。 あと‐ば【後歯】 ①下駄の後方の歯。↔前歯。 ②下駄の前歯と台とを同じ材でつくり、後歯は樫をさし入れたもの。女性用。 アドバイザー【adviser】 助言者。忠告者。顧問。 アドバイス【advice】 助言。忠告。勧告。 あと‐はかな・し 〔形ク〕 ①痕跡がない。行方が知れない。源氏物語若紫「僧都の御もとにもたづね聞え給へど―・くて」 ②はかない。たよりない。源氏物語玉鬘「―・き心地して」 あと‐ばこ【後箱】 江戸時代、大名行列の後に行く、調度を入れた挟箱_{はさみばこ}。↔先箱_さきばこ アドバタイジング【advertising】 広告。広告業。

あと‐の‐つき【後の月】 先月。あとげつ。

あと‐の‐な【後の名】 死んだ後に伝わる名。のちの名。源氏物語明石「―をはぶくとても」

あと‐の‐まつり【後の祭】 ①祭のすんだ翌日。神饌を下して宴会をする。 ②(祭のすんだ後の山車_だしの意から)時機におくれてどうにも仕様のないこと。手おくれ。浄瑠璃、妹背山婦女庭訓「ヱヽ忝いと悦ぶも―」。「今更言っても―だ」

○後は野となれ山となれ_{あとはのとなれやまとなれ} 現在さえよければ、これから先はどうなってもかまわない。 ⇒あと【後】 あと‐はま【後浜】 前浜より陸側で、台風時などに異常な高波が達するまでの部分。 あと‐ばら【後腹】 ①産後の腹痛。後陣痛。転じて、事後の出費など、事が一応済んだあとに残る苦労。 ②後妻の生んだ子。↔先腹_さきばら ⇒後腹が病める あと‐ばらい【後払い】_‥バラヒ 代価あるいは料金を後にはらうこと。「代金は―でよい」↔前払い

あと‐びさり【後びさり】 ^（→）「あとしざり」の転。

○後へ引く_{あとへひく} 自分の主張などを引っこめて、相手に譲歩する。「言い出したら後へは引かぬ人だ」 ⇒あと【後】

○後へ回す_{あとへまわす} 先にするべき事柄を後にする。後回しにする。 ⇒あと【後】

○後へも先へも遣らぬ_{あとへもさきへもやらぬ} 身動きをさせない。ほかへ行かせない。狂言、飛越「是々、相撲をとらねば―が」 ⇒あと【後】

○後へも先へも行かぬ_{あとへもさきへもゆかぬ} 進退きわまる。途方にくれる。浄瑠璃、心中宵庚申「ふと余国より御所望の時跡へも先へも行かず」 ⇒あと【後】 あと‐へん【足偏】 ①あしへん。 ②(「跡」の字が足偏であることから) ㋐事のすんだ後。あとのまつり。浄瑠璃、心中天の網島「何言ふても―では返らぬ」 ㋑後から来たもの。 ㋒以前。過去。 アドベンチャー【adventure】 冒険。→アバンチュール アドベント【advent】 待降節。 アドボ【adobo スペイン】 (油・酢・ハーブなどを合わせた漬け汁、またそれに漬ける意)フィリピンの酸味のある煮込み料理。肉・魚介・野菜を、酢と醤油・砂糖・にんにくなどで煮たもの。 あと‐ぼう【後棒】_‥バウ 駕籠_かごの後のほうをかつぐ者。後肩_あとかた。↔先棒 ⇒後棒を担ぐ

うしろ【後ろ】 ①物の正面・前面と反対の側。背後。背面。枕草子3「うたれじと用意して、つねに―を心づかひしたるけしき」。狂言、二人袴「御両所共に袴の―がござらぬ」。「―から来る人」 ②せなか。枕草子104「ひさしの柱に―をあてて」。「敵に―を見せる」 ③うしろ姿。源氏物語柏木「御ぐしは、をしみきこえて長うそぎたりければ、―は殊に、けぢめも見え給はぬ程なり」 ④順序で、あとの方。後部。「―の席」「列の―につく」 ⑤過去。「―を振り返る」 ⑥へだてられて見えない所。物のかげ。源氏物語賢木「ここかしこのものの―などにぞさぶらふ」。「机の―に落ちていた」 ⑦下襲_{したがさね}のしり。裾_きょ。源氏物語紅葉賀「御衣の御―ひきつくろひなど」 ⑧舞台の後方で役者にせりふをつけたり、役者の着つけを直したりする者。また、舞台のかげで役者の所作につれて歌う音曲にもいう。 ⑨物事の起こったあと。のち。源氏物語夕顔「なき御―に」 ⇒うしろ‐あかり【後ろ明り】 ⇒うしろ‐あがり【後ろ上がり】 ⇒うしろ‐あき【後ろ開き】 ⇒うしろ‐あし【後ろ足】 ⇒うしろ‐あたま【後ろ頭】 ⇒うしろ‐あゆみ【後ろ歩み】 ⇒うしろ‐あわせ【後ろ合せ】 ⇒うしろ‐うま【後馬】 ⇒うしろ‐えもん【後ろ衣紋】 ⇒うしろ‐おし【後ろ押し】 ⇒うしろ‐おび【後ろ帯】 ⇒うしろ‐がえり【後ろ返り】 ⇒うしろ‐かげ【後ろ影】 ⇒うしろ‐がみ【後ろ髪】 ⇒うしろ‐きず【後ろ疵・後ろ傷】 ⇒うしろ‐くび【後ろ頸】 ⇒うしろ‐げさ【後ろ袈裟】 ⇒うしろ‐ごし【後ろ腰】 ⇒うしろ‐ごし【後ろ輿】 ⇒うしろ‐ごと【後ろ言】 ⇒うしろ‐さがり【後ろ下がり】 ⇒うしろ‐ざし【後挿】 ⇒うしろ‐ざま【後方】 ⇒うしろ‐すがた【後ろ姿】 ⇒うしろ‐ぜめ【後ろ攻め】 ⇒うしろ‐せんりょう【後ろ千両】 ⇒うしろ‐だて【後立】 ⇒うしろ‐だて【後ろ楯・後ろ盾】 ⇒うしろ‐つき【後ろ付き】 ⇒うしろ‐づけ【後付】 ⇒うしろ‐つぶて【後ろ礫】 ⇒うしろ‐づめ【後詰】 ⇒うしろ‐で【後ろ手】 ⇒うしろ‐ど【後ろ戸】 ⇒うしろ‐どう【後堂】 ⇒うしろ‐とび【後ろ飛び】 ⇒うしろ‐ぬの【後ろ布】 ⇒うしろ‐の‐め【後ろの目】 ⇒うしろ‐はちまき【後ろ鉢巻】 ⇒うしろ‐はば【後ろ幅】 ⇒うしろ‐ばり‐おおくち【後張大口】 ⇒うしろ‐ひも【後ろ紐】 ⇒うしろ‐ぶね【後船】 ⇒うしろ‐べんてん【後ろ弁天】 ⇒うしろ‐まえ【後ろ前】 ⇒うしろ‐まき【後ろ巻き】 ⇒うしろ‐まく【後ろ幕】 ⇒うしろ‐まち【後ろ襠】 ⇒うしろ‐み【後見】 ⇒うしろ‐み【後ろ身】 ⇒うしろ‐みごろ【後ろ身頃】 ⇒うしろ‐むき【後ろ向き】 ⇒うしろ‐むすび【後ろ結び】 ⇒うしろ‐めん【後面】 ⇒うしろ‐や【後ろ矢】 ⇒うしろ‐ゆび【後ろ指】 ⇒後ろを切る ⇒後ろを付ける ⇒後ろを見せる

うしろ‐あき【後ろ開き】 衣服の着脱のためのあきが背面にあること。背あき。↔前あき。 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐あわせ【後ろ合せ】_‥アハセ ①背中あわせ。 ②あべこべ。反対。平家物語7「主と―に、東国へこそ落ち行きけれ」 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐いぶせ・し【後いぶせし】 〔形ク〕 将来のことが不安である。源平盛衰記46「頼朝も―・く思ふなりとて、追討の心をさしはさみ給へり」

うしろ‐えもん【後ろ衣紋】 素襖_すおうなどを着る時、袴の腰を腰骨より高く引き上げて着けること。 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐おし【後ろ押し】 あとおし。後援。 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐かげ【後ろ影】 去って行く人のうしろ姿。 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐きず【後ろ疵・後ろ傷】 逃げる際にからだのうしろ側に受けた疵。武士はこれを不名誉とした。↔向疵_{むこうきず}。 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐ぎたな・い【後ろ穢い・後ろ汚い】 〔形〕 することが卑劣でいさぎよくない。浄瑠璃、本朝廿四孝「―・い信玄に奉公しては、武士が立つまい」

うしろ‐くび【後ろ頸】 くびのうしろがわ。 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐ぐら・い【後ろ暗い】 〔形〕[文]うしろぐら・し(ク) ①あとの事が心にかかって安心できない。気がかりだ。平家物語3「君をも―・き御事に思ひ奉りて」 ②内心やましい点を持っている。うしろめたい。夏目漱石、虞美人草「―・い行ひさへなければ行つても差し支へない筈だ」

うしろ‐げさ【後ろ袈裟】 背後から袈裟がけに斬ること。浄瑠璃、菅原伝授手習鑑「心得太郎が―、肩先四五寸切られながら」 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐ごし【後ろ腰】 袴のうしろの腰紐の腰にあたる部分。 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐ごと【後ろ言】 ①過去のくりごと。ぐち。 ②かげで人をそしること。かげぐち。しりうごと。毛詩抄「鼻ひるは―をすると云ぞ」 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐さがり【後ろ下がり】 鬢_びんの後方が下がって見えるように月代_さかやきを剃り下げたもの。元禄頃の風俗。あとさがり。好色五人女5「あたまつきは所ならはしにして、―に髪先みぢかく」↔後ろ上がり。 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐すがた【後ろ姿】 背面から見た、人の姿。うしろかげ。「―のしぐれてゆくか」(山頭火) ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐ぜめ【後ろ攻め】 敵の背後から攻めること。 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐だて【後ろ楯・後ろ盾】 ①背後を防ぐために楯となるもの。 ②かげにいて助けること。また、その人。うしろみ。後援。曾我物語9「―にはなり申すべし」 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐で【後ろ手】 ①うしろの方。うしろから見た姿。うしろつき。古事記中「―は小楯_おだてろかも」。「―にまわる」 ②両手を背にまわすこと。日葡辞書「ウシロデニシバラルル」 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐ど【後ろ戸】 仏殿の須弥壇_{しゅみだん}の後方にある戸。風姿花伝「仏力を受け、御―にて鼓・唱歌をととのへ」 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐の‐め【後ろの目】 自分では隠しているつもりでも、悪事や隠し事はあらわれやすいことのたとえ。 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐まき【後ろ巻き】 味方を攻め囲む敵軍を、さらにその背後から囲むこと。 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ・む【後む】 〔自上二〕 (四段とも解せられ、上二段との別ははっきりしない)^（→）「うしろみる」に同じ。紫式部日記「我は猶人をおもひ―・むべけれど」

うしろ‐むき【後ろ向き】 ①背面を見せていること。 ②発展や進歩などに逆行すること。「―の施策」 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐むすび【後ろ結び】 帯をうしろで結ぶこと。堅気の女の風俗。うしろおび。好色一代女1「帯は三色左縄―にして」 ⇒うしろ【後ろ】

うしろ‐めた・い【後ろめたい】 〔形〕[文]うしろめた・し(ク) (「後目痛し」の意という) ①あとの事が気にかかる。こころもとない。古今和歌集秋「をみなへし―・くも見ゆるかな」 ②やましいところがあるので気がひける。「前にも迷惑をかけているので頼むのが―・い」

うしろ‐めた‐が・る【後ろめたがる】 〔自五〕 うしろめたく思う。不安がる。源氏物語玉鬘「命堪へずなりぬる事と―・る」

うしろ‐めた・し【後めたし】 〔形ク〕 ⇒うしろめたい

うしろ‐めた‐な・し【後めたなし】 〔形ク〕 (「なし」は甚だしい意)^（→）「うしろめたし」に同じ。

うしろ‐ゆび【後ろ指】 (「―を指す」の形で)人を背後から指さしてそしる、陰で悪口を言う、の意。「人に―をさされる」 ⇒うしろ【後ろ】 ○後ろを切る_{うしろをきる} ゆくえをくらます。浄瑠璃、夏祭浪花鑑「南無三宝、後を切つて逃げたるぞ」 ⇒うしろ【後ろ】 ○後ろを付ける_{うしろをつける} 芝居で、黒衣_くろごが俳優にせりふを教える。 ⇒うしろ【後ろ】 ○後ろを見せる_{うしろをみせる} 敵に背を向けて逃げる。また、弱みを見せる。 ⇒うしろ【後ろ】

○後ろを切る_{うしろをきる} ゆくえをくらます。浄瑠璃、夏祭浪花鑑「南無三宝、後を切つて逃げたるぞ」 ⇒うしろ【後ろ】

○後ろを付ける_{うしろをつける} 芝居で、黒衣_くろごが俳優にせりふを教える。 ⇒うしろ【後ろ】

○後ろを見せる_{うしろをみせる} 敵に背を向けて逃げる。また、弱みを見せる。 ⇒うしろ【後ろ】 うしわかまる【牛若丸】 源義経の幼名。義経の出生から幼少時の伝説は、能・幸若舞・御伽草子をはじめ、浄瑠璃・歌舞伎などの題材。能「烏帽子折」「橋弁慶」「鞍馬天狗」、浄瑠璃「源氏烏帽子折」「鬼一法眼三略巻」など。

おくら‐か・す【後らかす】 〔他四〕 ①^（→）「おくらす」に同じ。源氏物語関屋「車など、かたへは―・し、先に立てなどしたれど」 ②生き残らせる。源氏物語蜻蛉「今は限りの道にしも、我を―・し」 ③なおざりにする。おこたる。源氏物語匂宮「後の世の御勤めも―・し給はず」

おくら・す【後らす・遅らす】 〔他五〕 おくれるようにする。おくらせる。古今和歌集別「限りなき雲井のよそに別るとも人を心に―・さむやは」。「開始を―・す」

おく・る【後る・遅る】 〔自下二〕 ⇒おくれる（下一）

おくれ【後れ・遅れ】 ①おくれること。あとになること。またその度合。狂言、双六「双六の―の筒をふるあした」。「―が出る」「―を取りもどす」「時代―」 ②ひるむこと。気おくれ。 ③負けること。劣ること。失敗。「―を取る」 ④「おくれ毛」の略。傾城禁短気「髪の曲_わげ、―を抜き揃へて」 ⇒おくれ‐がけ【後れ駆け】 ⇒おくれ‐がみ【後れ髪】 ⇒おくれ‐げ【後れ毛】 ⇒おくれ‐ざき【後れ咲き】 ⇒おくれ‐はかい【遅れ破壊】 ⇒おくれ‐ばせ【後れ馳せ】

おくれ‐がけ【後れ駆け】 ^（→）「おくればせ」に同じ。 ⇒おくれ【後れ・遅れ】

おくれ‐がみ【後れ髪】 ^（→）「おくれ毛」に同じ。〈日葡辞書〉 ⇒おくれ【後れ・遅れ】

おくれ‐げ【後れ毛】 女の、ほつれて下がった髪の毛。おくれがみ。 ⇒おくれ【後れ・遅れ】

おくれ‐ざき【後れ咲き】 花の時季におくれて咲くこと。また、その花。 ⇒おくれ【後れ・遅れ】

おくれ‐さきだ・つ【後れ先立つ】 〔自四〕 あとになったり先になったりする。ある人は生き残り、ある人は先に死んでゆく。保元物語（金刀比羅本）「されども―・つ習ひ、弓矢取る者の子供なれば力及ばざる事どもなり」

おくれ‐ばせ【後れ馳せ】 おくれてその場所にかけつけること。時機におくれること。(自分の行動を恐縮していう)「―ながら御礼申し上げます」 ⇒おくれ【後れ・遅れ】

おく・れる【後れる・遅れる】 〔自下一〕[文]おく・る(下二) 自然の結果として、後からついて行くようになる意。転じて、後に残される意。また、ある基準に及ばない意。 ①（共に行動し存在するものより）あとになる。遅くなる。万葉集17「春さめにもえし柳か梅の花友に―・れぬ常のものかも」。土佐日記「ふんとき、これもちが舟の―・れたりし」。「一つ―・れて咲く」 ②他の立ち去ったあとにとどまる。とりのこされる。万葉集8「難波辺に人の行ければ―・れ居てわかなつむ児を見るがかなしさ」 ③人に先立たれる。生き残る。死におくれる。源氏物語若菜上「故院に―・れ奉りし頃ほひより」。徒然草「人に―・れて四十九日の仏事に」。「妻に―・れる」 ④時機を逸する。きまった時間や標準などよりおそくなる。崇神紀「すみやかに図るにあらずは、必ず―・れなむ」。「学校に―・れる」「経済の立ち直りが―・れている」 ⑤時計が標準時間よりあとになる。「1日に1秒だけ―・れる」 ⑥時勢・流行に追い付けなくなる。浮世風呂4「流行といふものは瞬_めばたきをする間に―・れるから」 ⑦（容貌・性情・才能などの面で）他とくらべて及ばない。劣る。大鏡伊尹「よろづにととのひ給へるに、和歌のかたや少し―・れ給へりけん」。「演技力で彼に―・れる」 ⑧気おくれする。自信をなくし、しりごみする。源氏物語梅枝「あやしう、心―・れても進み出でつる涙かな」。狂言、文山立「『ああ、まづ待て待て』『何と―・れたか』」 ◇広く一般には「遅」。3・8にはふつう「後」を使う。

ご【後】 (慣用音。漢音はコウ) 時間的にあと。のち。「その―」

ご‐して【期して・後して】 後になって。歌舞伎、小袖曾我薊色縫「おさよの父が参つたれば、又―の事に致しませう」

しり【尻・臀・後】 ①腰の後下部で、肉の豊かに出た所。肛門のあるあたり。臀部_でんぶ。おいど。いしき。けつ。源氏物語帚木「簀子_すのこだつものに―かけて」 ②物の、「しり」1に当たる部分。器物などの下部・底面。据えたとき地につく部分。源氏物語若菜上「御障子の―ばかり固めたれば」。「徳利の―」 ③一続きのものの後方の部分。 ㋐うしろ。後部。伊勢物語「―に立ちて追ひ行けど」。「行列の―につく」 ㋑末。しまい。最後の所。「―から3番目の成績」 ④細長いものの先の部分。 ㋐太刀_たち・器物などの先端・末端。万葉集10「剣_たちの―玉纏_まき田井_たいに」。源氏物語梅枝「筆の―くはへて」 ㋑（長く後に引いた）衣服の裾_きょ。源氏物語花宴「下襲_{したがさね}、―いと長く引きて」 ㋒道・川などの終わる所。はて。古事記中「道の―こはだ嬢子_おとめは」。今昔物語集16「大きなる河の海に流れ出でたる―なり」 ⑤物事の結果。また、余波。とばっちり。滑稽本、妙竹林話七偏人「表へ出るといたづらや、喧嘩の―に気をもませ」。「―が回って来る」 ⑥包みかくした事柄。男色大鑑「此座の若衆―のはげる事をおそろしく」 ⑦(尾羽を用いるところから)矢羽_やばねに用いる鳥の羽を数える語。義経記2「鷲の羽百―」 ⇒尻が暖まる ⇒尻が重い ⇒尻が軽い ⇒尻が来る ⇒尻がこそばゆい ⇒尻が据わる ⇒尻が長い ⇒尻が早い ⇒尻から抜ける ⇒尻から焼けて来る ⇒尻が割れる ⇒尻に敷く ⇒尻に付く ⇒尻に火がつく ⇒尻に帆を掛ける ⇒尻全し ⇒尻も結ばぬ糸 ⇒尻を上げる ⇒尻を押す ⇒尻を落ち着ける ⇒尻を食らえ ⇒尻を据える ⇒尻を叩く ⇒尻を拭う ⇒尻を端折る ⇒尻を引く ⇒尻を捲る ⇒尻を持ち込む ⇒尻を割る

しり‐え【後方・後】_‥ヘ ①うしろの方。うしろ。万葉集20「父母が殿の―のももよ草」 ②競技や物合せのときの、右方の組。蜻蛉日記中「―の方人_かたうど、さながら集まりて」 ⇒しりえ‐ざま【後方】 ⇒しりえ‐で【後手】 ⇒しりえ‐の‐くらい【後の位】 ⇒しりえ‐の‐にわ【後の庭】 ⇒しりえ‐の‐まつりごと【後の政】 ⇒しりえ‐の‐みや【後の宮】

しりえ‐の‐くらい【後の位】_{‥ヘ‥クラヰ} 後宮に住む資格のある地位。また、后妃の位。宇津保物語菊宴「雲の上の―何にかはせん」 ⇒しり‐え【後方・後】

しりえ‐の‐にわ【後の庭】_{‥ヘ‥ニハ} 後宮_{こうきゅう}。赤染衛門集「すべらぎの―の石ぞこは」 ⇒しり‐え【後方・後】

しりえ‐の‐まつりごと【後の政】_‥ヘ‥ 後宮の政治。皇后の内助。続日本紀10「―あるべし」 ⇒しり‐え【後方・後】

しりえ‐の‐みや【後の宮】_‥ヘ‥ 後宮_{こうきゅう}。八雲御抄「后。むらさきの雲、―」 ⇒しり‐え【後方・後】

しり‐つ‐と【後つ戸】 後方にある戸口。裏口。古事記中「―よい行き違ひ」

しりっ‐ぱね【後っ跳ね】 ①うしろの方があがること。 ②うしろの方についた泥のはね。

のち【後】 ①(時間的に)あと。古事記下「率寝てむ―は」。「晴―くもり」 ②未来。将来。万葉集19「少女らが―のしるしと」。「―の不安」 ③子孫。後胤。宇津保物語蔵開上「此の世に仲忠をはなちては御―なし」 ④なきあと。死後。源氏物語若菜下「ましてこの―といひては伝はるべき末もなき」

のち‐つ‐かた【後つ方】 のちの時。のちかた。水鏡「文徳天皇より―のことは」

のち‐の‐あおい【後の葵】_‥アフヒ 賀茂祭の日に簾_すだれなどにかけた葵で、祭の過ぎた後までそのままにしておくもの。

のち‐の‐あさ【後の朝】 ^（→）「のちのあした」に同じ。

のち‐の‐あした【後の朝】 男女が逢った翌朝。きぬぎぬ。能因本枕草子頭の弁の職に「―は残り多かるここちなむする」

のち‐の‐あやめ【後の菖蒲】 (端午の節句を過ぎた後のあやめの意)^（→）「六日_むいかのあやめ」に同じ。

のち‐の‐いみな【後の諱】 おくりな。栄華物語月宴「後の御諱清慎公と聞ゆ」

のち‐の‐おうせ【後の逢瀬】_‥アフ‥ 後日再会の時。

のち‐の‐おや【後の親】 実の親の死後、親と頼む人。ままおや。源氏物語帚木「まうとの―」

のち‐の‐きく【後の菊】 (重陽_{ちょうよう}の節句を過ぎた後の菊の花の意)^（→）「十日の菊」に同じ。

のち‐の‐くい【後の悔い】 後悔_こうかい。源氏物語柏木「聞きすぐさむは―心苦しう」

のち‐の‐こと【後の事】 ①将来の事。死後の事。 ②死んだ人に対する作法。葬儀または法会。のちのわざ。源氏物語松風「―おぼし営むな」 ③後産_あとざん。のちのもの。源氏物語葵「―又いと心もとなし」

のち‐の‐すみ【後の炭】 ^（→）「ごずみ（後炭）」に同じ。

のち‐のち【後後】 ①将来。これから先。「―の事を考える」「―苦労することになろう」 ②それより後。以後。後撰和歌集秋「―まで来ずなりにければ」 ③死者の法事をする7日目ごとの日。また、死者の忌日。宇津保物語忠乞「―の御わざどもし給ふ」

のち‐の‐つき【後の月】 ①陰暦八月十五夜に対して、九月十三夜の月。豆名月。栗名月。〈[季]秋〉 ②閏月_{うるうづき}。欽明紀「去年の閏月_{のちのつきの}四日を以て」

のち‐の‐つきみ【後の月見】 陰暦九月十三夜の月見。中秋の月見に対していう。

のち‐の‐ひがん【後の彼岸】 秋の彼岸。〈[季]秋〉

のち‐の‐ひな【後の雛】 春の雛祭に対して、秋の9月9日（菊の節句）、または8月朔日_ついたちに飾る雛。秋の雛。〈[季]秋〉

のち‐の‐ほとけ【後の仏】 釈尊の後をうける仏。弥勒仏_{みろくぶつ}をいう。仏足石歌「―に譲りまつらむ」

のち‐の‐み【後の身】 来世に生まれかわる身。

のち‐の‐もの【後の物】 後産_あとざん。のちのこと。宇津保物語蔵開上「―もいとたひらかなり」。日葡辞書「ノチノモノ。即ち、エナ（胞衣）」

のち‐の‐やぶいり【後の藪入】 正月の藪入に対して、7月16日の藪入。〈[季]秋〉

のち‐の‐よ【後の世】 ①将来。未来。後世。「―まで伝える」 ②死後。万葉集19「―に聞きつぐ人も語りつぐがね」 ③ごせ。ごしょう。源氏物語若紫「―のことなど聞え知らせ給ふ」

のち‐の‐わざ【後の業】 死後の葬儀、また、法事。後のこと。源氏物語桐壺「―などにもこまかにとぶらはせ給ふ」

ゆり【後】 のち。あと。万葉集8「―とし云はば不欲_いなとふに似む」

後　字形 　筆順 〔彳部6画／9画／教育／2469・3865〕 〔音〕ゴ(慣)　コウ(漢) 〔訓〕のち・うしろ・あと・おくれる [意味] ①あと。 ㋐空間的に、うしろ。(対)前。「前後左右・後光・後宮_{こうきゅう}・後援_こうえん・後頭部_{こうとうぶ}・銃後・鶏口牛後」 ㋑時間的に、のち。(対)先・前。「その後」「後刻・後世_{こうせい・ごせ}・後悔_こうかい・午後・老後・空前絶後」 ②あとになる。おくれる。「後家_ごけ・後学_こうがく・後進_こうしん国・先憂後楽_こうらく」 ▷①②とも現代中国語ではもっぱら「后」を用いる。 [解字] 会意。「彳」（＝ゆく）＋「幺」（＝わずか）＋「夂」（＝あしをひきずる）。わずかしか進めない、おくれる意。 [下ﾂｷ 以後・牛後・嚮後・歇後・向後・午後・今後・最後・事後・爾後・銃後・術後・人後・生後・空前絶後・先後・善後・前後・直後・読後・背後・別後・没後・明後日・滅後・用後・予後・落後・老後 [難読] 後退り_{あとしざり・あとずさり}・後朝_きぬぎぬ・後方_しりえ・後込み_しりごみ