ぎ‐ろん【議論】 互いに自分の説を述べあい、論じあうこと。意見を戦わせること。また、その内容。「白熱した―」 ⇒ぎろん‐か【議論家】 ⇒ぎろん‐だおれ【議論倒れ】 ⇒ぎろん‐ひゃくしゅつ【議論百出】 ⇒議論を上下する

ぎろん‐か【議論家】 議論を好む人。議論に巧みな人。 ⇒ぎ‐ろん【議論】

ぎろん‐だおれ【議論倒れ】_‥ダフレ 議論に終始して実行に至らないこと。「―に終わる」 ⇒ぎ‐ろん【議論】

ぎろん‐ひゃくしゅつ【議論百出】 さまざまな意見が出て一つにまとまらないこと。 ⇒ぎ‐ろん【議論】 ○議論を上下する_{ぎろんをしょうかする} 議論を戦わせる。 ⇒ぎ‐ろん【議論】

○議論を上下する_{ぎろんをしょうかする} 議論を戦わせる。 ⇒ぎ‐ろん【議論】 きわ【際】_キハ (名詞や動詞の連用形に付くときはギワと濁る) ①物事のきわまったところ。つきるところ。かぎり。はて。枕草子186「よろしき人のさいはひの―と思ひて」 ②物の他と接する境目。また、そのすれすれのところ。はし。かたわら。ほとり。宇治拾遺物語3「母屋の―にかけたる簾をばおろして」。「窓―」「額の生え―」 ③重大な時期。時。折。源氏物語須磨「かく世を離るる―には」。「今わの―」「別れ―」「往生―」 ④身の位置する程度。身分。階級。分際。源氏物語桐壺「いとやむごとなき―にはあらぬがすぐれて時めき給ふ」 ⑤程度。ほど。源氏物語桐壺「道々の才_ざえをならはさせ給ふ。―ことに賢くて」 ⑥年末・節季などの決算期。続猿蓑「―の日和に雪の気づかひ」(惟然) き‐わ【奇話】 めずらしい話。風変りな話。奇談。 きわ‐ぎわ【際際】_キハギハ ①めいめいの分限。ほどほど。源氏物語若菜上「ほどほどにつけて人の―思しわきまへつつ」 ②はしばし。すみずみ。 ③節季節季。各決算期。浄瑠璃、心中刃は氷の朔日「去年の春から―に…かけの算用不埒にて」 ⇒きわぎわ‐と【際際と】 きわ‐ぎわ・し【際際し】_{キハギハシ} 〔形シク〕 顕著である。きわだっている。源氏物語夕霧「ものづつみをいたうし給ふ本性に、―・しうのたまひさわやぐべきにもあらねば」 きわぎわ‐と【際際と】_{キハギハ‥} 〔副〕 きわやかに。はっきりと。曾我物語4「かやうの事、―かねてより御さだめ候へかし」 ⇒きわ‐ぎわ【際際】 ぎ‐わく【疑惑】 本当かどうかについて疑い惑うこと。疑い。「―を招く」 きわ‐ずみ【際墨】_キハ‥ ^（→）置墨_おきずみに同じ。好色一代男3「額_ひたいは只円く、―濃く」 き‐わずらい【気煩い】_{‥ワヅラヒ} 心のわずらい。気のやまい。 き‐わた【木棉・木綿】 ①〔植〕パンヤ科の落葉高木。またその種子の繊維。熱帯アジア産。葉は長柄、掌状複葉。花は肉質5弁、内面橙黄色、外面黄白色。細長い果実を結ぶ。パンヤと同様、種子の白い長軟毛を枕・布団などの綿とする。キワタノキ。インドワタノキ。ボンバックス。 ②わた。もめんわた。日本永代蔵5「袷にせめて―入れてと思ふさへなりがたきに」 き‐わだ【黄蘗】_‥ハダ 〔植〕 ⇒きはだ きわ‐だか【際高】_キハ‥ ①とりわけていかめしいさま。今鏡「宰相の御心ばへの―におはしけるにや」 ②季節の末になって物価の高くなるさま。 きわ‐だか・し【際高し】_キハ‥ 〔形ク〕 とりわけ顕著である。特にきわだっている。浜松中納言物語2「さかしら心の―・くさいまくれたる」 きわ‐たけ・し【際剛し】_キハ‥ 〔形ク〕 心がきわだって強くきびしい。今昔物語集19「極_いみじく蜜_きびしく―・くぞ坐_いますがりける」 きわ‐だ・つ【際立つ】_キハ‥ [一]〔自五〕 他との区別がはっきりとして目立つ。顕著である。「―・った特色」「―・って優れている」 [二]〔他下二〕 ⇒きわだてる（下一） きわ‐だ・てる【際立てる】_キハ‥ 〔他下一〕[文]きはだ・つ(下二) 他との区別をはっきりさせる。目立つようにする。 きわだ‐まぐろ【黄肌鮪】_‥ハダ‥ ^（→）「きはだ（黄肌）」に同じ。 ぎわ‐だん【義和団】 清代の白蓮_{びゃくれん}教系の秘密結社である義和拳教徒を中心に組織された自衛団。日清戦争後の1899年、キリスト教および列国の中国侵略に反抗、山東省で蜂起。翌年北京に入城し各国公使館区域を包囲したため、日・英・米・露・独・仏・伊・墺の8カ国は連合軍を組織してこれを鎮定（日本では北清事変と呼称）。1901年に結ばれた講和に関する北京議定書により、清朝に4億5000万両_テールの賠償金を支払わせた。拳匪。団匪。 北京入城のロシア兵とアメリカ兵 提供：毎日新聞社 慰留民の保護と治安維持に出動の各国義勇隊 提供：毎日新聞社 きわ‐づ・く【際付く】_キハ‥ 〔自四〕 よごれがはっきり見える。好色一代男5「―・きし脚布_きゃふをせず、よごれたる枕にたよらず」 きわ‐ど・い【際疾い】_キハ‥ 〔形〕[文]きはど・し(ク) ①はなはだしい。ひどい。愚管抄4「腹悪しく、よろづに―・き人なりけるが」 ②間際_まぎわに切迫している。すれすれのところにあってあぶない。「―・いところで間に合う」 ③もう少しで下品・卑猥になりかねない。「―・い話」 きわ‐な・し【際無し】_キハ‥ 〔形ク〕 限りがない。際限がない。源氏物語若菜下「心の底見えず―・く深きところある人になむ」 きわ‐ねだ【際根太】_キハ‥ 柱・壁などに接して取りつけた根太。 きわぼかし‐ぞめ【際暈し染め】_キハ‥ 文様の周囲をぼかした染め方。 きわまり【極まり・窮まり】_キハマリ きわまること。また、そのところ。はて。極点。極致。法華義疏長保点「崖_キハマリに望みて即ち信ぜしめむとなり」 ⇒きわまり‐づき【極月】 きわまり‐づき【極月】_{キハマリ‥} 終りの月。12月。師走_しわす。極月_ごくげつ。 ⇒きわまり【極まり・窮まり】 きわまり‐て【極まりて】_{キハマリ‥} 〔副〕 この上なく。きわめて。万葉集3「―貴きものは酒にしあるらし」 きわまり‐な・い【極まり無い】_{キハマリ‥} 〔形〕[文]きはまりな・し(ク) この上ない。はなはだしい。「無礼―・い」 きわま・る【極まる・窮まる】_キハマル 〔自五〕 (自然と際に至る意) ①ぎりぎりの限度に達する。極限の状態に至る。竹取物語「きたなげなる所に年月を経て物し給ふ事、―・りたるかしこまり」。宇津保物語俊蔭「禍―・る身ならば」。「懇切―・る指導」「感―・って泣き出す」 ②果てまで来る。終りとなる。つきる。平家物語11「末代澆季なりとも帝運の―・る程の御事はあらじかし」。「道ついに―・る」 ③(「谷まる」とも書く)動きのとれない状態に陥る。行き詰まって苦しむ。窮する。方丈記「日を経つつ―・りゆくさま、少水の魚のたとへにかなへり」。徒然草「人、恒の産なき時は恒の心なし。人―・りてぬすみす」。日葡辞書「ワガシンダイ（進退）ココニキワマル」 ④そういう結論に到達する。決定する。きまる。 きわみ【極み】_キハミ きわまるところ。限り。はて。万葉集3「わが黒髪のま白髪に成りなむ―」。「感激の―」 きわ・む【極む・窮む】_キハム [一]〔自下二〕 極限に達する。きわまる。新撰六帖1「数ふるもみ冬の後の冬なればいとど寒さの―・めゆくかな」。徒然草「―・むる官・位に至りぬれば」 [二]〔他下二〕 ⇒きわめる（下一） きわめ【極め】_キハメ ①きわめること。また、そのところ。はて。限り。極限。 ②まぎわ。折。源氏物語手習「やうやう身の憂さをも慰めつべき―に」 ③さかい。分れ目。 ④定めたしかめること。契約。決定。 ⑤書画・刀剣の作者・品質・伝来などを見きわめること。めきき。鑑定。 ⇒きわめ‐いん【極印】 ⇒きわめ‐がき【極書】 ⇒きわめ‐つき【極め付き】 ⇒きわめ‐ふだ【極札】 きわめ‐いん【極印】_キハメ‥ ①江戸時代、浮世絵を刊行する際に検閲済みのしるしとして版画に摺_すった「極」字などの小印。 極印 ②古筆の鑑定の証として折紙や極札に押す印。 ⇒きわめ【極め】 きわめ‐がき【極書】_キハメ‥ 書画・刀剣・茶道具その他骨董_こっとう類の鑑定の証明書。主として折紙2や極札の形式で、自筆で書き花押_かおうまたは印を押し、作品に添付する。箱書_はこがきの場合もある。画中に直接記入する場合には、これを紙中極_{しちゅうきわめ}という。鑑定状。 ⇒きわめ【極め】 きわめ‐つき【極め付き】_キハメ‥ ①極書_{きわめがき}のついていること。 ②転じて、定評のあるたしかなもの。折紙つき。歌舞伎では、その俳優の芸が優れ、他には求め得ないと認められたものをいう。「―の演技」 ⇒きわめ【極め】 きわめ‐つく・す【極め尽くす】_キハメ‥ 〔他五〕 あらん限りの力・手数をつくす。残る所なく調べつくす。万葉集20「あかき心をすめらべに―・して」 きわめ‐て【極めて】_キハメ‥ 〔副〕 この上なく。はなはだ。「―遺憾である」 きわめ‐ふだ【極札】_キハメ‥ 古筆などを鑑定した結果を短冊形の小札にしるしたもの。 ⇒きわめ【極め】 きわ・める【極める・窮める・究める】_キハメル 〔他下一〕[文]きは・む(下二) (際に至るようにする意) ①極限に達せさせる。果てまで物事をおしつめる。源氏物語澪標「太政大臣にて位を―・むべし」。日葡辞書「エイグヮヲキワムル」「カウミャウヲキワムル」。「山頂を―・める」「口を―・めてののしる」 ②終わらす。源氏物語明石「何許りの誤りにてかこの渚に命を―・めむ」 ③(ふつう「究める」と書く)深く追究して物事の本質や真相をつかむ。今昔物語集11「三密の法を―・めて衆生を導くべし」。「蘊奥_うんのうを―・める」 ④定める。きめる。狂言、鬮罪人「これに―・めましよ」 きわ‐もの【際物】_キハ‥ ①入用の季節のまぎわに売り出す品物。その時を失すれば無用・無価値となる。正月の門松や3月のひな人形などの類。 ②一時的な流行をあてこんで売り出す品物。 ③当時の世上の事件・流行に取材、時好に投じようとした脚本・小説・映画など。 ⇒きわもの‐うり【際物売り】 ⇒きわもの‐し【際物師】 きわもの‐うり【際物売り】_キハ‥ 際物を売ること。歌舞伎、勧善懲悪覗機関「元手も薄き―」 ⇒きわ‐もの【際物】 きわもの‐し【際物師】_キハ‥ ①際物をつくり、また、それを売る商人。 ②時好に投ずる事業だけを企てる人。 ⇒きわ‐もの【際物】 きわ‐やか【際やか】_キハ‥ きわだっているさま。くっきりと目立つさま。源氏物語鈴虫「閼伽_あかの具は例の―に小さくて」 き‐わり【木割】 ①木を割ること。また、その人。薪割_まきわり。 ②円柱状をした木製の鏃_やじり。義経記4「船腹にいちゐの―を十四五射立てて置きたりければ」 ③建築物や和船の、各部材の大きさの割合。また、それを定めること。 き‐わる【気悪】 気持がよくないこと。不快な感を与えること。意地悪。洒落本、うかれ草紙「斗量さん此間はきつい―ナ」 きわ・る【切る・剋る】_キハル 〔自四〕 (「きわ（際）」と同源か)果てる。極まる。万葉集11「年―・る齢_よまでと」