きょう‐げん【狂言】_キヤウ‐ 日本の古典芸能の一。猿楽のこっけいな物真似_{（ものまね）}の要素が洗練されて、室町時代に成立したせりふ劇。同じ猿楽から生まれた能に対する。江戸時代には大蔵・和泉_{（いずみ）}・鷺_（さぎ）の三流があったが、鷺流は明治末期に廃絶した。本狂言と間_（あい）狂言に大別される。能狂言。歌舞伎。また、その出し物。歌舞伎狂言。人をだますために仕組んだ作り事。「―強盗」道理にはずれた言葉や動作。「仏法を知らざる痴人_{（ちじん）}の―なり」〈正法眼蔵・礼拝得髄〉戯れの言葉。ざれごと。冗談。また、ふざけて、おもしろおかしく言うこと。「正直にては良き馬はまうくまじかりけりと―して」〈盛衰記・三四〉

きょうげん‐うたい【狂言謡】_{キヤウゲンうたひ} 狂言中でうたわれる歌謡。特定の狂言にうたわれるもの、独立した小曲で諸狂言に用いられるものなどがある。

きょうげん‐おうぎ【狂言扇】_{キヤウゲンあふぎ} 狂言で用いる扇。流儀によって図柄が決まっている。また、大名は金地、小名は銀地、太郎冠者は鳥の子地など、役柄で色も異なる。

きょうげん‐かた【狂言方】_{キヤウゲン‐} 演能の際に、狂言を演じる人。本狂言・間_（あい）狂言・三番叟_{（さんばそう）}などをつとめる。狂言師。歌舞伎の狂言作者のこと。江戸後期には特に四、五枚目の下級作者をいい、立作者の下でせりふの書き抜き、幕の開閉などの仕事をした。

きょうげんき【狂言記】_{キヤウゲンキ} 江戸時代に読み物として流布した、狂言詞章の版本の総称。万治三年（一六六〇）から享保一五年（一七三〇）にかけて刊行された「ゑ入狂言記」「新板絵入狂言記外五十番」「絵入続狂言記」「絵入狂言記拾遺」の四種。いずれも五〇番を収め、詞章は群小諸派によるものといわれる。

きょうげん‐きぎょ【狂言_×綺_△語】_{キヤウゲン‐} きょうげんきご（狂言綺語）

きょうげん‐きご【狂言_×綺語】_{キヤウゲン‐} 道理に合わない言葉と巧みに飾った言葉。仏教・儒教などの立場から、小説・物語の類をいう。きょうげんきぎょ。

きょうげん‐こうたい【狂言小謡】_{キヤウゲンこうたひ} 狂言謡の一種。主として本狂言の酒宴の場で、酌に立つときにうたう短い謡。謡曲の一節からとったものが多い。

きょうげん‐こまい【狂言小舞】_{キヤウゲンこまひ} 小舞_{（こまい）}

きょうげん‐ざ【狂言座】_{キヤウゲン‐} 能舞台で、橋懸かりの付け根の奥の一隅。後見柱の向かって左脇で、間_（あい）狂言をつとめる役者が、自分の演技の前後に控える場所。間座_{（あいざ）}。

きょうげん‐さくしゃ【狂言作者】_{キヤウゲン‐} 歌舞伎で、劇場専属の劇作者。宝暦_{（一七五一〜一七六四）}ごろ、立作者・二枚目・三枚目・狂言方・見習作者の制度が確立した。劇作のほかに演出事務・舞台監督なども担当。

きょうげん‐し【狂言師】_{キヤウゲン‐} 狂言を演じる役者。江戸時代、大奥や諸大名の奥向きに出向いて歌舞伎狂言を演じ、また、奥女中に歌舞や音曲を教えた女師匠。お狂言師。

きょうげん‐じょうるり【狂言浄_×瑠_×璃】_{キヤウゲンジヤウルリ} 歌舞伎狂言の劇中で演じられる常磐津_{（ときわず）}・清元などの浄瑠璃による所作事_{（しよさごと）}。

きょうげん‐づくし【狂言尽（く）し】_{キヤウゲン‐} 能と交互に上演するのでなく、狂言だけを何番か上演すること。またその会。歌舞伎のこと。「物真似_{（ものまね）}狂言尽くし」を略して称したもの。

きょうげん‐ばかま【狂言_×袴】_{キヤウゲン‐} 狂言で、太郎冠者および商人・百姓などの役のつける袴。紋散らしの模様がある。半袴。

きょうげん‐ばしら【狂言柱】_{キヤウゲン‐} 《狂言座の向かってすぐ右にあるところから》後見柱_{（こうけんばしら）}の異称。

きょうげん‐ぼん【狂言本】_{キヤウゲン‐} 歌舞伎狂言の筋をまとめた版本。元禄年間_{（一六八八〜一七〇四）}に流行した。多くは挿絵が入っているので絵入り狂言本ともいう。

きょうげん‐まく【狂言幕】_{キヤウゲン‐} 定式幕_{（じようしきまく）}

きょうげん‐まわし【狂言回し】_{キヤウゲンまはし} 歌舞伎劇で、筋の運びや主題の解説に終始必要な役柄。表立たずに物事の進行をつかさどる人物。「社長交代劇の―をつとめる」

きょうげん‐めん【狂言面】_{キヤウゲン‐} 狂言で用いる面。おかしみのあるものが多い。神・鬼や動物のほか、老人・醜女の役などに用いる。武悪_{（ぶあく）}・嘯_{（うそふき）}・賢徳・乙_（おと）など。

きょうげん‐やくしゃ【狂言役者】_{キヤウゲン‐} 歌舞伎狂言を演じる役者。