いっさ【一茶】 ⇒こばやしいっさ（小林一茶）。 ⇒いっさ‐き【一茶忌】

いっ‐さい【一切】 〔名・副〕 (古くはイッセツとも) ①すべてのこと。残らず。全体。徒然草「―の有情_うじょうを見て、慈悲の心なからんは、人倫にあらず」。「家事―を取りしきる」 ②(下に打消の語を伴って)全く。全然。史記抄「―に承引もつかまつらねど」。「お世話は―しません」 ⇒いっさい‐うじょう【一切有情】 ⇒いっさい‐かいく【一切皆苦】 ⇒いっさい‐かいくう【一切皆空】 ⇒いっさい‐がっさい【一切合切】 ⇒いっさい‐しゅじょう【一切衆生】 ⇒いっさい‐しゅち【一切種智】 ⇒いっさい‐ち【一切智】 ⇒いっさい‐ほう【一切法】 ⇒一切衆生悉有仏性

いっ‐さい【一再】 1、2度。1、2回。一両度。 ⇒いっさい‐ならず【一再ならず】

いっ‐さい【一菜】 1種類のおかず。「一汁―」

いっ‐さい【逸才】 ①^（→）「いつざい」に同じ。 ②獅子の異称。

いっさい‐うじょう【一切有情】_‥ジヤウ 〔仏〕^（→）一切衆生に同じ。 ⇒いっ‐さい【一切】

いっさい‐かいく【一切皆苦】 〔仏〕一切の現象的存在はすべて苦であるということ。三法印_{さんぼういん}にこれを加えて四法印ともする。一切行苦。 ⇒いっ‐さい【一切】

いっさい‐かいくう【一切皆空】 〔仏〕あらゆる現象や存在は、実体を有せず空であるということ。 ⇒いっ‐さい【一切】

いっさい‐がっさい【一切合切】 (「一切合財」とも書く)なにもかも。すべて。残らず。「財産の―を失う」 ⇒いっ‐さい【一切】

いっさい‐きょう【一切経】_‥キヤウ 経蔵・律蔵・論蔵の三蔵およびその注釈書を含めた仏教聖典の総称。大蔵経。 ⇒いっさいきょう‐え【一切経会】 ⇒いっさいきょう‐おんぎ【一切経音義】

いっさいきょう‐え【一切経会】_{‥キヤウヱ} 一切経を供養する法会。大蔵会。 ⇒いっさい‐きょう【一切経】

いっさいきょう‐おんぎ【一切経音義】_{‥キヤウ‥} 一切経に収められている難解な字句の音と意味とを解説した書。 ①唐の玄応撰。25巻。貞観（627〜649）末年成る。華厳経以下454部の経論中の字句を注解したもの。玄応音義。大蔵経音義。 ②唐の慧琳_えりん撰。100巻。783〜807年成る。大般若経以下1220部の経論中の字句を注解した、従来のものの集大成。慧琳音義。 ⇒いっさい‐きょう【一切経】

いっさい‐しゅじょう【一切衆生】_‥ジヤウ 〔仏〕生きとし生けるもの。時には人間のみにいう。一切有情。 ⇒いっ‐さい【一切】 ○一切衆生悉有仏性_{いっさいしゅじょうしつうぶっしょう} 〔仏〕生きとし生けるものはすべて仏となる性質を内に持っているという説。涅槃経に説く。謡曲、白髭「―、如来常住無有変易の波の声」 ⇒いっ‐さい【一切】

○一切衆生悉有仏性_{いっさいしゅじょうしつうぶっしょう} 〔仏〕生きとし生けるものはすべて仏となる性質を内に持っているという説。涅槃経に説く。謡曲、白髭「―、如来常住無有変易の波の声」 ⇒いっ‐さい【一切】 いっさい‐しゅち【一切種智】 仏の有する智慧。三智の一つ。一切を知了する声聞_{しょうもん}・縁覚_えんがくの一切智と、一切法の個別相を知了する菩薩の道種智とを統合した仏の最高の智慧。 ⇒いっ‐さい【一切】 いっさい‐たふ【一妻多夫】 (polyandry)一人の女性が同時に複数の夫をもつ婚姻形態。夫たちが兄弟であることが多いが、そうでない例もある。 いっさい‐ち【一切智】 〔仏〕一切を知了する智慧。三智の一つ。広義には仏智である一切種智と同じとするが、狭義にはそれより低い声聞_{しょうもん}・縁覚_えんがくの智慧。 ⇒いっ‐さい【一切】 いっさい‐てん【一斎点】 佐藤一斎が漢文に施した訓読法。敬語・助動詞の読み添えが少なく、甚だ簡潔。 いっさい‐ならず【一再ならず】 1度や2度ではなく、何度も。 ⇒いっ‐さい【一再】 いっさい‐ほう【一切法】_‥ホフ 〔仏〕一切の存在。 ⇒いっ‐さい【一切】 いっさ‐き【一茶忌】 小林一茶の忌日。陰暦11月19日。〈[季]冬〉 ⇒いっさ【一茶】 いっ‐さく【一昨】 「年」「月」「日」などに冠して、前の前の時を表す語。 ⇒いっさく‐さく【一昨昨】 ⇒いっさく‐さくじつ【一昨昨日】 ⇒いっさく‐じつ【一昨日】 ⇒いっさく‐ちょう【一昨朝】 ⇒いっさく‐ねん【一昨年】 ⇒いっさく‐ばん【一昨晩】 ⇒いっさく‐や【一昨夜】 ⇒いっさく‐ゆう【一昨夕】 いっ‐さく【一策】 一つのはかりごと。一計。計略。「―を案ずる」 いっさく‐さく【一昨昨】 「一昨」の更に一つ前を示す語。「―年」 ⇒いっ‐さく【一昨】 いっさく‐さくじつ【一昨昨日】 一昨日の前日。さきおととい。 ⇒いっ‐さく【一昨】 いっさく‐じつ【一昨日】 昨日の前日。おととい。 ⇒いっ‐さく【一昨】 いっさく‐ちょう【一昨朝】_‥テウ 一昨日の朝。おとといのあさ。 ⇒いっ‐さく【一昨】 いっさく‐ねん【一昨年】 昨年の前年。おととし。 ⇒いっ‐さく【一昨】 いっさく‐ばん【一昨晩】 一昨日の晩。おとといの晩。 ⇒いっ‐さく【一昨】 いっさく‐や【一昨夜】 一昨日の夜。おとといのよる。 ⇒いっ‐さく【一昨】 いっさく‐ゆう【一昨夕】_‥ユフ 一昨日の夕。おとといの夕方。 ⇒いっ‐さく【一昨】 いっ‐さつ【一札】 ①1通の書付。 ②証書や手形_てがたなどの1通。 ③1通の手紙。 ⇒一札入れる いっ‐さつ【一撮】 (「撮」は2本の指でつまむこと) ①穀物のひとつまみ。わずかな量。〈日葡辞書〉 ②量目の単位。1勺の10分の1。〈日葡辞書〉

いっさい‐しゅち【一切種智】 仏の有する智慧。三智の一つ。一切を知了する声聞_{しょうもん}・縁覚_えんがくの一切智と、一切法の個別相を知了する菩薩の道種智とを統合した仏の最高の智慧。 ⇒いっ‐さい【一切】

いっさい‐たふ【一妻多夫】 (polyandry)一人の女性が同時に複数の夫をもつ婚姻形態。夫たちが兄弟であることが多いが、そうでない例もある。

いっさい‐ち【一切智】 〔仏〕一切を知了する智慧。三智の一つ。広義には仏智である一切種智と同じとするが、狭義にはそれより低い声聞_{しょうもん}・縁覚_えんがくの智慧。 ⇒いっ‐さい【一切】

いっさい‐てん【一斎点】 佐藤一斎が漢文に施した訓読法。敬語・助動詞の読み添えが少なく、甚だ簡潔。

いっさい‐ならず【一再ならず】 1度や2度ではなく、何度も。 ⇒いっ‐さい【一再】

いっさい‐ほう【一切法】_‥ホフ 〔仏〕一切の存在。 ⇒いっ‐さい【一切】

いっさ‐き【一茶忌】 小林一茶の忌日。陰暦11月19日。〈[季]冬〉 ⇒いっさ【一茶】

いっ‐さく【一昨】 「年」「月」「日」などに冠して、前の前の時を表す語。 ⇒いっさく‐さく【一昨昨】 ⇒いっさく‐さくじつ【一昨昨日】 ⇒いっさく‐じつ【一昨日】 ⇒いっさく‐ちょう【一昨朝】 ⇒いっさく‐ねん【一昨年】 ⇒いっさく‐ばん【一昨晩】 ⇒いっさく‐や【一昨夜】 ⇒いっさく‐ゆう【一昨夕】

いっ‐さく【一策】 一つのはかりごと。一計。計略。「―を案ずる」

いっさく‐さく【一昨昨】 「一昨」の更に一つ前を示す語。「―年」 ⇒いっ‐さく【一昨】

いっさく‐さくじつ【一昨昨日】 一昨日の前日。さきおととい。 ⇒いっ‐さく【一昨】

いっさく‐じつ【一昨日】 昨日の前日。おととい。 ⇒いっ‐さく【一昨】

いっさく‐ちょう【一昨朝】_‥テウ 一昨日の朝。おとといのあさ。 ⇒いっ‐さく【一昨】

いっさく‐ねん【一昨年】 昨年の前年。おととし。 ⇒いっ‐さく【一昨】

いっさく‐ばん【一昨晩】 一昨日の晩。おとといの晩。 ⇒いっ‐さく【一昨】

いっさく‐や【一昨夜】 一昨日の夜。おとといのよる。 ⇒いっ‐さく【一昨】

いっさく‐ゆう【一昨夕】_‥ユフ 一昨日の夕。おとといの夕方。 ⇒いっ‐さく【一昨】

いっ‐さつ【一札】 ①1通の書付。 ②証書や手形_てがたなどの1通。 ③1通の手紙。 ⇒一札入れる

いっ‐さつ【一撮】 (「撮」は2本の指でつまむこと) ①穀物のひとつまみ。わずかな量。〈日葡辞書〉 ②量目の単位。1勺の10分の1。〈日葡辞書〉 ○一札入れる_{いっさついれる} 謝罪文や始末書など、約束の意を記したかきつけを相手方や上役などに差し出す。 ⇒いっ‐さつ【一札】

○一札入れる_{いっさついれる} 謝罪文や始末書など、約束の意を記したかきつけを相手方や上役などに差し出す。 ⇒いっ‐さつ【一札】 いっさつ‐たしょう【一殺多生】_‥シヤウ ⇒いっせつたしょう いっ‐さん【一山】 一つの山。一つの大寺。また、大寺にいるすべての僧。今昔物語集11「―の僧」 ⇒いっさん‐ばらり【一山ばらり】 いっ‐さん【一盞】 一つの盃。また、盃1杯の酒。「―を傾ける」 いっ‐さん【一粲】 (「粲」は清白の意で、白い歯を出して笑うこと)1度笑うこと。ひとわらい。一笑。 ⇒一粲に供する ⇒一粲を博す いっ‐さん【逸散・一散】 ①にげること。 ②わきめもふらずに急ぐこと。一目散。 ⇒いっさん‐に【逸散に・一散に】 ⇒いっさん‐ばしり【逸散走り・一散走り】 いっさん‐いちねい【一山一寧】 鎌倉後期の臨済宗の僧。宋の台州臨海の人。元の使者として1299年（正安1）来日、建長寺・円覚寺・南禅寺の住持。朱子学にくわしく、また五山文学隆盛の端緒となった。その法流を一山派という。寧一山。（1247〜1317） いっさん‐えんき【一酸塩基】 1モル当り1モルの水素イオンを受け取ることができる塩基。水酸化ナトリウム（NaOH）・アンモニア（NH_３）の類。1価の塩基。 いっさんか【一酸化】_‥クワ 酸素1原子が結合した化合物の意。 ⇒いっさんか‐たんそ【一酸化炭素】 ⇒いっさんかたんそ‐ちゅうどく【一酸化炭素中毒】 ⇒いっさんか‐ちっそ【一酸化窒素】 ⇒いっさんか‐なまり【一酸化鉛】 いっさんか‐たんそ【一酸化炭素】_‥クワ‥ 分子式CO 無色・無味・無臭の猛毒な気体。炭素または炭素化合物の不完全燃焼などによって生じ、中毒を起こさせることがある。点火すれば青い炎をあげて燃え二酸化炭素になる。工業的には、水性ガス・メタンの水蒸気による接触改質などの方法で作り、アルコール・ホルムアルデヒドなどの製造原料。 ⇒いっさんか【一酸化】 いっさんかたんそ‐ちゅうどく【一酸化炭素中毒】_‥クワ‥ 一酸化炭素を一定量以上吸入した時に起こる中毒現象。空気中に0.05パーセント以上含まれていると急性中毒を起こし、頭痛・めまい・顔面紅潮・悪心_おしん・吐き気などに次いで突然人事不省となる。放置すれば呼吸が止まり死ぬ。死に至らない場合でも、記憶喪失・意識障害・痙攣_けいれん・運動失調など、中枢神経系に後遺症を残すことがある。家庭の燃料の不完全燃焼、自動車の排気ガス、炭塵爆発事故などが原因。 ⇒いっさんか【一酸化】 いっさんか‐ちっそ【一酸化窒素】_‥クワ‥ ^（→）酸化窒素2に同じ。 ⇒いっさんか【一酸化】 いっさんか‐なまり【一酸化鉛】_‥クワ‥ 酸化鉛（Ⅱ）。化学式PbO 溶融した鉛に空気を送り炉中で酸化させて得られる黄色または橙黄色の粉末。鉛丹・鉛ガラス・陶磁器・釉薬・琺瑯_ほうろう・蓄電池などの製造に用いる。密陀僧_{みつだそう}。リサージ。 ⇒いっさんか【一酸化】 いっさん‐に【逸散に・一散に】 〔副〕 わきめもふらず急ぐさま。一目散に。日葡辞書「ウマヲイッサンニカクル」。「―逃げる」 ⇒いっ‐さん【逸散・一散】

いっさつ‐たしょう【一殺多生】_‥シヤウ ⇒いっせつたしょう

いっ‐さん【一山】 一つの山。一つの大寺。また、大寺にいるすべての僧。今昔物語集11「―の僧」 ⇒いっさん‐ばらり【一山ばらり】

いっ‐さん【一盞】 一つの盃。また、盃1杯の酒。「―を傾ける」

いっ‐さん【一粲】 (「粲」は清白の意で、白い歯を出して笑うこと)1度笑うこと。ひとわらい。一笑。 ⇒一粲に供する ⇒一粲を博す

いっ‐さん【逸散・一散】 ①にげること。 ②わきめもふらずに急ぐこと。一目散。 ⇒いっさん‐に【逸散に・一散に】 ⇒いっさん‐ばしり【逸散走り・一散走り】

いっさん‐いちねい【一山一寧】 鎌倉後期の臨済宗の僧。宋の台州臨海の人。元の使者として1299年（正安1）来日、建長寺・円覚寺・南禅寺の住持。朱子学にくわしく、また五山文学隆盛の端緒となった。その法流を一山派という。寧一山。（1247〜1317）

いっさん‐えんき【一酸塩基】 1モル当り1モルの水素イオンを受け取ることができる塩基。水酸化ナトリウム（NaOH）・アンモニア（NH_３）の類。1価の塩基。

いっさんか【一酸化】_‥クワ 酸素1原子が結合した化合物の意。 ⇒いっさんか‐たんそ【一酸化炭素】 ⇒いっさんかたんそ‐ちゅうどく【一酸化炭素中毒】 ⇒いっさんか‐ちっそ【一酸化窒素】 ⇒いっさんか‐なまり【一酸化鉛】

いっさんか‐たんそ【一酸化炭素】_‥クワ‥ 分子式CO 無色・無味・無臭の猛毒な気体。炭素または炭素化合物の不完全燃焼などによって生じ、中毒を起こさせることがある。点火すれば青い炎をあげて燃え二酸化炭素になる。工業的には、水性ガス・メタンの水蒸気による接触改質などの方法で作り、アルコール・ホルムアルデヒドなどの製造原料。 ⇒いっさんか【一酸化】

いっさんかたんそ‐ちゅうどく【一酸化炭素中毒】_‥クワ‥ 一酸化炭素を一定量以上吸入した時に起こる中毒現象。空気中に0.05パーセント以上含まれていると急性中毒を起こし、頭痛・めまい・顔面紅潮・悪心_おしん・吐き気などに次いで突然人事不省となる。放置すれば呼吸が止まり死ぬ。死に至らない場合でも、記憶喪失・意識障害・痙攣_けいれん・運動失調など、中枢神経系に後遺症を残すことがある。家庭の燃料の不完全燃焼、自動車の排気ガス、炭塵爆発事故などが原因。 ⇒いっさんか【一酸化】

いっさんか‐ちっそ【一酸化窒素】_‥クワ‥ ^（→）酸化窒素2に同じ。 ⇒いっさんか【一酸化】

いっさんか‐なまり【一酸化鉛】_‥クワ‥ 酸化鉛（Ⅱ）。化学式PbO 溶融した鉛に空気を送り炉中で酸化させて得られる黄色または橙黄色の粉末。鉛丹・鉛ガラス・陶磁器・釉薬・琺瑯_ほうろう・蓄電池などの製造に用いる。密陀僧_{みつだそう}。リサージ。 ⇒いっさんか【一酸化】

いっさん‐に【逸散に・一散に】 〔副〕 わきめもふらず急ぐさま。一目散に。日葡辞書「ウマヲイッサンニカクル」。「―逃げる」 ⇒いっ‐さん【逸散・一散】 ○一粲に供する_{いっさんにきょうする} 他人に物や自作の詩文を贈ることの謙遜した言い方。一笑に供する。 ⇒いっ‐さん【一粲】

○一粲に供する_{いっさんにきょうする} 他人に物や自作の詩文を贈ることの謙遜した言い方。一笑に供する。 ⇒いっ‐さん【一粲】 いっさん‐ばしり【逸散走り・一散走り】 あとをも見ずに走ること。 ⇒いっ‐さん【逸散・一散】 いっさん‐ばらり【一山ばらり】 ①一山の全僧侶がみな。転じて、みな。すべて。日葡辞書「イッサンバラリトデラレタ」 ②鬼ごっこ遊びの一種。「いっさんばらりこ出ると鬼」「いっさんばらりこ残り鬼」などと鬼が声をかける。 ⇒いっ‐さん【一山】 いっ‐さんまい【一三昧】 〔仏〕雑念を去って、一心に修行すること。一心不乱。

いっさん‐ばしり【逸散走り・一散走り】 あとをも見ずに走ること。 ⇒いっ‐さん【逸散・一散】

いっさん‐ばらり【一山ばらり】 ①一山の全僧侶がみな。転じて、みな。すべて。日葡辞書「イッサンバラリトデラレタ」 ②鬼ごっこ遊びの一種。「いっさんばらりこ出ると鬼」「いっさんばらりこ残り鬼」などと鬼が声をかける。 ⇒いっ‐さん【一山】