【永】 5画　水部　［五年］ 区点=1742　16進=314A　シフトJIS=8969 《常用音訓》エイ／なが…い 《音読み》　エイ（イ）／ヨウ（ャウ）〈yng〉 《訓読み》　ながい（ながし）／ながくする（ながくす）／とこしなえに（とこしなへに）／とこしえ（とこしへ） 《名付け》　つね・とお・なが・ながし・のぶ・のり・はるか・ひさ・ひさし・ひら 《意味》 ｛形・動｝ながい（ナガシ）。ながくする（ナガクス）。まがりつつ、どこまでものび続くさま。また、どこまでものびる。〈類義語〉→長・→遠。「永言（声を引きのばしていう）」「永日（ながい春の日）」 ｛形・副｝ながい（ナガシ）。とこしなえに（トコシナヘニ）。とこしえ（トコシヘ）。まがりつついつまでも続いて。いつまでも。〈類義語〉→久。「永不忘＝永ク忘レザラン」「永宝用之＝永クコレヲ宝用セヨ」 《解字》 象形。水流が細く支流にわかれて、どこまでもながくのびるさまを描いたもの。屈曲して細くながく続く意を含み、時間のながく続く意に用いることが多い。 《単語家族》 詠（ながく声を引きのばす）枉オウ（曲がってのびる）横（どこまでも広がる）などと同系。 《類義》 長は、必ずしも屈曲する必要はなく、また太くてもよい。 《異字同訓》 ながい。　→長 《熟語》 →熟語 →下付・中付語 →主要書物 →主要人名

【永日】 エイジツ のどかでながい春の日。

【永永】 エイエイ いつまでも続いて絶えることのないさま。「此永永不易之道也＝コレ永永トシテ易ラザルノ道ナリ」〔→漢書〕

【永世】 エイセイ ずっとのちのちの世まで。世のある限り。『永代エイダイ・エイタイ』「永世中立」

【永字八法】 エイジハッポウ 筆法の名。「永」の字で運筆の八法を説明したもの。晋シンの王羲之オウギシの「蘭亭集序」の第一字から出たといわれる。

【永州】 エイシュウ 地名。隋ズイ代に置かれ、明ミンでは府となり、民国になって廃止された州。今の湖南省永州市の地。

【永年】 エイネン トシヲナガクスなが生きする。〔→書経〕なが年。多年。

【永言】 エイゲン・ゲンヲナガクス ながく節をつけて歌う。「詩言志、歌永言＝詩ハ志ヲ言ヒ、歌ハ言ヲ永クス」〔→書経〕

【永劫】 エイゴウ〔仏〕非常にながい時間。永久。▽「劫」は、ながい時間。〈類義語〉一劫イチゴウ。

【永寿】 エイジュ トシヲナガクスなが生きする。なが生き。長寿。

【永図】 エイト 永遠の計画。

【永巷】 エイコウ 後宮。奥御殿。▽宮中の女官の住む家並みの間に通じていた、ながい通り道の名から。漢の武帝は永巷を掖庭エキテイと改め、罪ある女官を幽閉した。「永巷長年怨綺羅＝永巷長年綺羅ヲ怨ム」〔→李商隠〕

【永眠】 エイミン 永遠の眠りにつく。死ぬこと。『永逝エイセイ』

【永訣】 エイケツ 永遠の別れ。死別のこと。『永辞エイジ』「生逢舜君、不忍便永訣＝生マレテ舜ノ君ニ逢ヒマツルニ、スナハチ永訣スルニ忍ビズ」〔→杜甫〕

【永康】 エイコウ いつまでも安らかなこと。

【永終】 エイシュウ 永久に絶えてしまう。「四海困窮、天禄永終＝四海困窮セバ、天禄永終セン」〔→論語〕

【永遠】 エイエン 時間的に際限なく遠いこと。『永久エイキュウ』

【永嘆】 エイタン ＝永歎。ながく息をついて嘆くこと。長嘆息。

【永楽銭】 エイラクセン 明ミンの永楽年間につくられた穴のあいている銅銭。面に「永楽通宝」の文字が彫りつけてある。▽日本には宝町時代に盛んに輸入され通用した。

【永歌】 エイカ 声をながくのばして歌う。『永号エイゴウ』

【永嘉学派】 エイカガクハ 南宋ナンソウ時代、朱熹シュキや陸象山らの哲学的な学派に対して、政治・経済などの学を主張した学派。永嘉地方（今の浙江セッコウ省永嘉県地方）に発達した。薛季宣セッキセン・陳傅良チンフリョウ・葉適ショウテキなどが属している。功利派、あるいは浙学派ともいわれる。日本の伊藤仁斎の古学派に影響を与えている。

【永慕】 エイボ いつまでも慕う。

【永懐】 エイカイ ながく思い続ける。また、その思い。「永懐当此節、倚立自移時＝永懐コノ節ニ当タリ、倚立オノヅカラ時ヲ移ス」〔→李商隠〕

【永楽大典】 エイラクタイテン〈書物〉二万二八七七巻。目録六〇巻。明ミンの解縉カイシン（１３６９〜１４１５）ほかの編。１４０８年成立。成祖の勅命をうけて編集した類書（百科全書）。０３年に編集をはじめ、翌年に完成して書名を『文献大成』とつけたが、不備な点が多いということで編集をやり直して、名も『永楽大典』と改めた。編集にたずさわった人数は全部で二一六九人におよぶという。内容は、経書・史書・詩文集から天文・陰陽・医卜・釈道・技芸などの書におよぶ百般の書の記事を抜き出して、『洪武正韻』（明の楽韶鳳ガクショウホウらの編）の文字の順序に従って配列したもの。たとえば、「送」の巻をひらくと送韻の字が多数並んでおり、そのうちの夢の字の項をみれば、夢に関係ある種々の話が古書から引用されて載っているという構成になっている。本書はあまりに大部の書物であったため、成立時に写本を一部作成したのみで、板に刻んで出版することができなかった。１５６２年、焼失をおそれて正副二部（一説に、副本一部）の写本を作ったが、明末の乱に原本と副本は焼失してしまい、正本だけが不完全ながらも清シン朝に伝わったが、これも１９００年の義和団事件で大部分が焼失、もしくは散逸してしまった。現存する『永楽大典』は世界各地に散らばっているものすべてを集めても約八〇〇巻しかなく、そのうちの大部分は北京図書館に所蔵されている。こういう事情があって、いままで容易に見ることのできない書物であったが、北京の中華書局が１９６０年に七三〇巻を影印出版し、さらに東洋文庫に蔵する四六巻ほかを収めて七九七巻を影印出版したので、非常に利用しやすくなった。

【永楽帝】 エイラクテイ〈人名〉１３５９〜１４２４　明ミンの第三代皇帝。姓は朱、名は棣テイ。靖難セイナンの役を起こして帝位につき、対外遠征に力を注いだ。都を燕京エンケイにうつして北京ペキンと称し、『永楽大典』『四書大全』『五経大全』『性理大全』などを編集させて教学の統制をはかった。太宗または成祖ともいう。