きれ【切・布】 (動詞「きれる(切)」の名詞化) １ 切れて残った、物の一部分。切れ端。 木、紙、髪などの切れ端。布帛の切れ端。また、広く反物、織物をもいう。書画などの、古人の筆跡の断片。断巻。「高野切」「本阿弥切」など。 ２ 数多い同類の中の一人。多く、「とるにたりない者だが」という謙遜の気持を含めていう。はしくれ。＊虎明本狂言・餅酒「中々そうしゃのきれです」 ３ つながっているもの、続いているものなどが切れること。 ４ 切れぐあい。 刃物の切れあじ。「切れの悪いナイフ」物事を処理する能力の鋭さ。「切れのいい頭」進む球などの曲がりぐあいの鋭さ。「カーブの切れが悪い(いい)」 ５ (目について)目じりの方へ切れ込んでいるぐあい。「きれの長い目」 ６ 小判などに付いた、きず。また、小判そのものをもいう。 ７ 端女郎が色を売るのに、時間を区切ること。 ８ (「一切れ」のかたちで)男女のかりそめの情事。 ９ 石材の一尺(約三〇センチメートル)立方のもの。 〔接尾〕 １ 切ったものを数えるのに用いる。＊宇治拾遺‐八・四「おのおの一きれづつ取りてんとす」 ２ 江戸時代、一分金を数えるのに用いる。枚または個の代わりに使われる。

きれ‐じ【切地・布地】（‥ヂ） １ 織物。また、織物の地質。布地。 ２ 織物の切れはし。 ３ 袋物、鼻緒などにするために織られた特別の紋織物。

きれ‐はし【切端・布端】 １ 紙、布、木材などの切り取った残りの一片。また、物の一部分。断片。きりくず。きれっぱし。 ２ (比喩的に)取るにたりない一員。はしくれ。きれっぱし。「男のきれはし」

きれ‐や【切屋・布屋】 １ 小ぎれ類を売る商売。また、その店、その者。 ２ 江戸時代、私娼の一種。

さいみ【貲布・細布・布】 (「さよみ」の変化)麻織物の一つ。縦糸・横糸ともに大麻の太糸で目をあらく平織りにした布。武家の奴僕の夏衣や蚊帳、袋物などに用いる。《季・夏》

さ‐よみ【貲布・細貲・布】 (「狭読(さよみ)」の意。「よみ」は糸を数える意。縦糸の少ないのをいう)奈良時代、科木(しなのき)の皮の繊維で細かく織った布、または細い麻糸で織った布。古代、調布として貢物(みつぎもの)にされ、中世まで、民間でも用いられた。後世は、広く麻布をさしていう。近江国の産が名高い。さゆみ。さいみ。しなぬの。《季・夏》

しき‐なが・る【布き流る】 〔自ラ下二〕広くゆきわたる。普及する。流布(るふ)する。＊書紀‐仁徳六七年(前田本訓)「是を以て政命流行(シキナカレ)て」

し・く【敷く・布く・藉く・領く】 〔自カ四〕一面に広く、むらなく行きわたる。＊後撰‐三〇九「秋の野に置く白露をけさ見れば玉やしけると驚かれつつ」 〔他カ五(四)〕 １ 上に物をのせるように平らにひろげる。 物を平らにのべ広げる。＊万葉‐三九六二「ぬばたまの黒髪之吉(シキ)て」その上にすわったり寝たりするために、平らに置く。敷物にする。「蒲団を敷く」＊海道記「野に草敷て」下におさえつける。「亭主を尻に敷く」＊日葡辞書「クルマ、イシナドニ xicaruru(シカルル)」 ２ 物を一面に並べたり、配置したりする。 一面に並べる。広く散らばす。＊万葉‐四〇五六「堀江には玉之可(シカ)ましを」配置する。また、敷設する。「陣を敷く」「鉄道を敷く」 ３ (一面に力を及ぼすところから)治める。領する。しる。＊万葉‐四一二二「天皇(すめろき)の之伎(シキ)ます国の」 ４ 広く及ぼす。また、広く触れ示す。ひろめる。＊大慈恩寺三蔵法師伝承徳三年点‐七「輪王の慈を以て法王の化を敷(シク)」 ５ 保証のために金銭を出す。 持参金にする。敷銀(しきがね)とする。家賃や地代の支払を保証する。

にぬ【布】 (現在、「の」の甲類の万葉仮名とされている「怒・努・弩」などを「ぬ」と読んだところからできた語)＝にの(布)

にの【布】 「ぬの(布)」をいう上代東国方言。にぬ。＊万葉‐三三五一「爾努(ニノ)乾(ほ)さるかも」

にの‐ぐも【布雲】 (「にの」は「ぬの(布)」の上代東国方言)布を敷いたようにたなびいている雲。＊万葉‐三五一三「み山を去らぬ爾努具母(ニノグモ)の」

ぬの【布】 １ 麻・苧(からむし)・葛(くず)などの繊維で織った織物。絹に対していう。後世は木綿をも加え、絹および毛織以外の織物をいう。 ２ 1と絹の総称。 ３ 建築で、語の上に付けて平ら・水平・横・平行などの意を表す語。「布羽目」「布竹」など。

ぬの‐いし【布石】 １ 布石敷として用いる石。 ２ 土台下などに長く敷いた石。

ぬのいし‐じき【布石敷】 布敷に敷いた石あるいは石敷。布敷石。

ぬの‐かたぎぬ【布肩衣】 布で作った肩衣。

ぬの‐かわ【布皮】（‥かは） (「ぬのがわ」とも)歩射(かちゆみ)の大的(おおまと)の後に鳥居形を作って懸ける布の幕。流れ矢を防ぐためのもの。

ぬの‐きぬ【布衣】 (「ぬのぎぬ」とも)布で作った衣服。

ぬの‐きれ【布切】 (「ぬのぎれ」とも)布の切れはし。また、布。

ぬの‐ぐつ【布靴】 布で作った靴。

ぬの‐こ【布子】 木綿の綿入れ。古くは麻布の袷(あわせ)や綿入れをいった。《季・冬》

ぬのこ‐おもて【布子表】 布子の表に用いる布。

ぬの‐ごし【布漉】 豆腐やあんなどをつくるとき、煮た大豆やあずきをすりつぶして布でこすこと。

ぬの‐ざらし【布晒】 １ 布を洗い、日にさらすこと。また、染色した布を川水などにさらして糊分などを落とす作業をいう。 ２ 日本舞踊・邦楽で、両手に長い布をもって、洗いさらすような様子をあらわす曲、または部分。長唄の越後獅子、清元の六玉川(むたまがわ)など。さらし。

ぬの‐じ【布地】（‥ヂ） 織物。また、織物の織り具合や品質。

ぬの‐しき【布敷】 石や瓦の敷き方の一つ。目地(めじ)を建物と平行に並べた敷き方。

ぬのしき‐いし【布敷石】 ＝ぬのいしじき(布石敷)

ぬの‐しとみ【布蔀】 布張りの蔀(しとみ)。

ぬの‐しょうじ【布障子】（‥シャウジ） 白布で張って、墨絵などを描いた襖(ふすま)障子。ぬのそうじ。

ぬの‐そうじ【布障子】（‥サウジ） ＝ぬのしょうじ(布障子)

ぬの‐だけ【布竹】 竹矢来などで、横に渡す竹。

ぬの‐ばた【布機】 布を織るのに用いる機(はた)。

ぬの‐ばめ【布羽目】 板を横に張った羽目。

ぬの‐びき【布引】 １ (―する)布をさらすために、広げて張ること。 ２ 中古、朝廷で臨時の相撲(すまい)の行われた後、または相撲の節会(せちえ)の還饗(かえりあるじ)のときなどに、左右の力士におのおの布一反を持たせ縄にさせて、双方で引いてその力を競わせたこと。その布は勝者に与えられた。 ３ (形動)多くの人が引き続いて絶え間のないさま。 ４ きのこの一種。布を引いたように並んで生える。

ぬのびき‐だいこん【布引大根】 大根を縦に細く刻んで干したもの。切干大根。

ぬのびき‐の‐たき【布引滝】 神戸市葺合区を流れる生田川上流の滝。雄滝とその下流の雌滝とがあり、その間に夫婦滝・鼓ケ滝がある。 浄瑠璃「源平布引滝」の通称。

ぬの‐ひたたれ【布直垂】 布で作った直垂。近世、直垂は絹地を普通とするにいたり、麻地などの布製は地下(じげ)の諸大夫の料となった。

ぬの‐びょうぶ【布屏風】（‥ビャウブ） 布を張って絵などを描いた屏風。

ぬの‐ぼり【布掘】 壁や土台などに沿って地盤に細長く掘る根切(ねぎり)。建物の基礎などを造るため、細長く地面を掘ること。

ぬの‐まき【布巻】 １ 織物に折り目や皺(しわ)などができるのを防いだり、縦糸と横糸のゆがみを正したりするため、木製の棒や鉄板に仕上がった織物を巻きつけること。 ２ 織機の部分品の一つ。織られた織物をまきとるための木製の棒。

ぬの‐まるた【布丸太】 建築の足場や仮板囲いの柱などを連結するために、横に取り付けた丸太。

ぬの‐め【布目】 １ 布の織り目の文(あや)。 ２ 1のような模様。縦横の線の細かくはいった模様。 ３ 瓦や陶器を作るとき、ぬれた布を押しつけてつけた模様。 ４ 漆器の下地に張った布の織り目が表面に見えているもの。 ５ 「ぬのめがみ(布目紙)」の略。

ぬのめ‐がい【布目貝】（‥がひ） マルスダレガイ科の二枚貝。奄美諸島以南の砂底にすむ。ハマグリに似て長さ六センチメートル。ほとんど円形、殻質は厚く、殻縁に細歯がある。殻表は白色に褐色の部分があり、全面にわたって縦横布目状の隆起が交わる。内面は白色で、肉柱痕は紫色。

ぬのめ‐がみ【布目紙】 布目の形があらわれるように加工した厚い紙。縦横の線が細かくはいった模様の紙。羅文(らもん)紙。布目。

ぬのめ‐がわら【布目瓦】（‥がはら） 布目のあとをもつ屋根瓦。布目あとは造瓦過程で使用した麻布によって生じたもの。飛鳥以降、奈良・平安時代の瓦に多い。

ぬのめ‐ぞうがん【布目象眼】（‥ザウガン） 象眼の一種。象眼する部分に布目状にやすりをかけ、その上に薄くのばした金や銀をかぶせ、打って布目にはめこんで文様をあらわす。

ぬのめ‐ぬり【布目塗】 地(じ)に布・紗をはり、その上に漆をかけて、布目の模様をあらわした漆塗り。

の【幅・布】 １ 和語の数詞に付けて、布や織物の幅を数える単位。織り上げられた布の幅をいい、現今では、普通三六センチメートル(鯨尺九寸五分・曲尺一尺一寸九分)。その幅のままで衣服や幕などを作った場合に、横に何本の布を縫い合わせて使ってあるかを数えるのに、二(ふた)の、三(み)の、などと用いる。「四幅(よの)蒲団」 ２ 一幅分の布をいう。仕立て上げられた衣類や幕などの一部をさすのに用いる。

のの【布】 「ぬの」の変化した語。

のの‐こ【布子】 「ぬのこ(布子)」の変化した語。

のんの【布】 ＝のの(布)

ハワイ【布哇】 (Hawaii)アメリカ合衆国の州の一つ。北太平洋中央部のハワイ諸島およびミッドウェー島、ジョンストン島などからなる。州都ホノルル。ポリネシア系の原住民は少数で、日本、フィリピンなどからの移民とその子孫が多い。主な産物は砂糖、パイナップル。常夏の気候で、世界的な観光地。

ふ【布】 １ 絹以外の植物性の繊維の織物の総称。ぬの。 ２ ＝ふせん(布銭)

ふ‐い【布衣】 １ 庶民の服。昔中国で、庶民は老人以外はすべて、麻または葛(くず)の繊維で織った布の服を着たという。転じて、官位のない人。庶民。 ２ ⇒ほい(布衣) ●布衣の交(まじ)わり 身分や貧富をはなれた交際。また、貧賤の交友。

●布衣の交(まじ)わり 身分や貧富をはなれた交際。また、貧賤の交友。 ふ‐い【巫医】 巫子(みこ)と医者。また、両者の役割をかねるもの。

ふ‐えん【敷衍・布衍・敷演・布演】 (「敷(布)」はしく、「衍(演)」はのべる意) １ のべひろげること。ひきのばすこと。おしひろげること。 ２ 意義をおしひろめること。言葉を加えて、詳しく説明すること。「先人の学説を敷衍して説明する」

ふ‐か【布貨】（‥クヮ） ＝ふせん(布銭)

ふき【菜蕗・蕗・富貴・布貴】 箏曲の曲名。流派により歌詞・曲調・曲名の字が違う。 八橋検校作曲の組歌の代表曲。表組に属する。「ふきというも草の名」という歌で始まる。「源氏物語」「和漢朗詠集」などに取材した七歌から成る曲。八橋流以後、生田流、山田流でも演奏。菜蕗組。別名越天楽。 (布貴)筑紫流箏曲。八橋の曲の原曲で、にはない「深更に月冴えて」の歌がある。別名越天楽。

ふ‐きょう【布教】（‥ケウ） 教理を教え広めること。特に、宗教を一般に広め伝えること。伝道。

ふきょう‐し【布教師】（フケウ‥） 布教に従事する僧侶や牧師。伝道師。

ふ‐きょく【布局】 １ 碁石を局面に配置すること。また、その配置。 ２ 局面の布置。物の配分の様子。

ふ‐きん【布巾】 食器などをふく布きれ。

ふ‐こく【布告】 １ 一般に広く告げ知らせること。特に、天皇や幕府などが臣下、国民に広く告げ知らせること。 ２ 明治時代、明治一九年二月の公文式制定以前に発布された法律・勅令・省令にあたるもの。太政官布告など。 ３ 国家の決定的意思を公式に国民に知らせること。また、その法令や命令。政府が出す法令。 ４ 国際法上、一国が相手国に開戦の通告をし、その旨を内外に知らせること。「宣戦布告」

ふ‐こく【布穀】 「かっこう(郭公)」の異名。

ふ‐さつ【布薩】 (梵upoadha,poadhaなどの音訳。「説戒」と訳する)仏語。半月ごとに同一地域の僧が集まって戒本を誦し、互いに反省しあい、罪を犯したものは懺悔する行事。

ふじな‐やき【布志名焼】 出雲焼の一つ。島根県八束郡玉湯町布志名から産出する陶器。明和元年、船木与次兵衛の創始という。五彩画を描いた、光沢のある皿・花瓶など。

ふ‐じん【布陣】（‥ヂン） １ 戦陣をしくこと。また、その陣。 ２ 競技・論争などで、相手に対する構え。

ふ‐せ【布施】 (梵dnaの訳。施とも訳する。また、檀那と音訳し、檀とも略する)六波羅蜜の一つ。施しをすること。 仏や僧・貧者などに、衣服・食物などの品物や金銭などを施し与えること。また、その財物。財施。教法を説くこと。僧が説法によって財施に報いること。法施。仏菩薩が一切の衆生から種々の恐怖を取り去って救うこと。無畏施。 大阪府東大阪市の地域名。江戸時代からの河内木綿の産地で、鉄びん・鋳物の産でも知られた。現在は金属・機械・繊維・化学工業が盛ん。昭和一二年市制。同四二年河内・枚岡の両市と合併して東大阪市となる。

ふ‐せき【布石】 １ 囲碁の序盤戦。戦いが起こるまでの石の配置。配石。石くばり。 ２ (―する)将来のために、前もって手くばりをしておくこと。「政界進出への布石を打つ」

ふ‐せつ【敷設・布設・鋪設】 しき設けること。設備などを備えつけること。その物。「鉄道を敷設する」

ふせないきょう【布施無経・無布施経】（フセないキャウ） 狂言。各流。檀家で経をあげた僧は、いつもの布施が出なかったので、事にかこつけて何度も立ちもどり、布施のことをようやく思い出させる。

ふせ‐や【布施屋】 奈良・平安時代、主要道路の難所に設けられた緊急用の宿泊施設。大河の渡河地点などに、官費で設置維持された。

ふ‐せん【布銭】 中国古代の青銅貨幣の一つ。農具の鋤(すき)の形をした銅貨で、刀銭に先行して使用された。韓・魏・趙などの春秋の後半から、戦国の末まで用いられた。布貨。

ふ‐たい【布袋】 布製の袋。ぬのぶくろ。

ふ‐たつ【布達】 １ 一般にひろくふれ知らせること。また、その知らせ。告示。 ２ 明治一九年二月公文式の制定以前に発布された法令の一種で、行政官が職権で発する命令。

ふ‐たん【布毯・布単】 遷宮、遷座、行幸などでその道筋に敷いた布帛。毯代(たんだい)。

ふ‐ち【布置】 物事を、それぞれの位置に並べ置くこと。くばりおくこと。

ふつ‐の‐みたま【霊・布都御魂】 (「ふつ」は鋭く断ち切る音を表す)天照大神および高木神が、神武天皇の熊野平定を助けるため、建御雷神に命じ熊野の高倉下を介して、天皇に授けたと伝えられる霊剣。古来、奈良県天理市にある石上神宮(いそのかみじんぐう)の祭神とされている。

ふとだま‐の‐みこと【布刀玉命・太玉命】 (「ふと」は美称。「たま」は曲玉・管玉などの祭祀用の玉の意)天照大神が天岩戸に隠れたとき、鏡・玉などを作り奉った神。天孫降臨のときの五部神(いつとものおのかみ)の一で、忌部(いんべ)の祖先神とされる。

ふ‐とん【蒲団・布団】 (「ふ」「とん」は、それぞれ「蒲」「団」の唐宋音) １ 蒲(がま)の葉で編んだ円座。また、蒲の穂またはパンヤなどを布で包み円形に作ったもの。坐禅などに用いる。 ２ 座蒲団のこと。 ３ 中に綿・鳥の羽根・わらなどを入れ、布地で縫いくるんだ寝具。敷き蒲団・掛け蒲団・かいまきの類。夜具。夜着(よぎ)。ふすま。 (蒲団)小説。田山花袋作。明治四〇年発表。中年の文学者竹中時雄の内弟子横山芳子に対する恋情と嫉妬(しっと)の心理を赤裸々に描く。私小説の最初と目され、その後の自然主義文学に大きな影響を与えた。

ふ‐のり【布海苔・海蘿】 紅藻類フノリ科の海藻の総称。海岸の岩礁に着生する。マフノリは数回叉状に分岐して中実、ハナフノリは羽状に密に分岐、フクロフノリは中空の円柱状でところどころがくびれる。煮汁を布地ののりづけに用いる。《季・夏》

ふ‐はく【布帛】 １ 布と帛。木綿ものと絹もの。 ２ 織物。ぬの地。きれ地。

ふふ‐どり【布穀鳥】 ホトトギス科の鳥、ツツドリのこと。また一説に、よく似たカッコウとも。〔十巻本和名抄‐七〕

ふ‐へん【布片】 ぬのきれ。

ふ‐れい【布令】 命令や法令を一般に広く知らせること。また、その命令、法令。布告。

ほ‐い【布衣】 １ 庶民着用の布製の衣服。ふい。また、朝服に対して、常着。平服。ほうい。 ２ 布製の狩衣。転じて一般に、狩衣の異称。ほうい。 ３ 江戸時代の武家の礼服で、絹地無文で裏のない狩衣。また、それを着用したものの身分。

ほう‐い【布衣】 ＝ほい(布衣)

ほうい‐はじめ【布衣始】 天皇が退位して、太上天皇の尊号を受けた後、在位中は全く着用しなかった烏帽子(えぼし)・狩衣をはじめて着用する儀式。

ほう‐こ【布袴】 １ 布製八幅(の)の括り袴。裾口の括り緒から指貫(さしぬき)の袴ともいい、後世は布製を布袴、絹製を指貫と区別することもある。 ２ (布袴の束帯の意)束帯の大口・表袴(うえのはかま)の代わりに下袴・指貫を着用した姿。

ほ‐こ【布袴】 ＝ほうこ(布袴)

ほ‐ご【布護】 １ 隼人(はやひと)の司(つかさ)のこと。 ２ 隼人(はやひと)の正(かみ)のこと。 ３ ＝ほうこ(布袴)

ほてい【布袋】 中国、後梁の高僧。九世紀から一〇世紀の人。腹の肥えた身体に、杖を持ち、日用品をすべて入れた袋をになって町の中を歩き、吉凶や天候を占ったという。日本では七福神の一神として親しまれる。布袋和尚。生没年不詳。 妊娠した女。

ほてい‐あおい【布袋葵】（‥あふひ） ミズアオイ科の多年生水草。アメリカ熱帯地方の原産で、観賞用に栽培される。高さ約三〇センチメートル。葉身は倒卵形か円形で長さ五〜一〇センチメートル。一〇センチメートル内外の卵状にふくれた葉柄があり、浮きの代わりになる。夏、六花被をもつ淡青紫色の花が群がって咲く。ほていそう。ウォーター‐ヒヤシンス。《季・夏》

ほてい‐しだ【布袋羊歯】 シダ類ウラボシ科の落葉多年草。各地のブナ林内の樹幹や岩に着生。葉は披針形の単葉で長さ一〇〜二五センチメートル。胞子嚢群は円形で葉の裏面の上部に中脈をはさんで二列につく。晩秋、葉は黄色になって落ちる。おおのきしのぶ。

ほてい‐そう【布袋草】（‥サウ） １ 「くまがいそう(熊谷草)」の異名。 ２ 「ほていあおい(布袋葵)」の異名。

ほてい‐ちく【布袋竹】 マダケの変種。九州に自生し観賞用に広く栽植される。高さ四〜八メートル。茎の下部は節間がつまって重なり奇形的にふくれている。杖や釣竿に用いる。こさんちく。じんめんちく。

ほてい‐ばら【布袋腹】 布袋和尚のように張り出た大きい腹。また、その人。ほてっぱら。ほてはら。

ほてい‐らん【布袋蘭】 ラン科の多年草。本州中部以北の高山の針葉樹林下にまれに生える。紡錘状の根茎があり、茎には卵状楕円形で長さ四〜五センチメートルの一葉がつき、普通裏面は紫色を帯びる。初夏、茎頂に袋をもつ紅紫色の花が単生する。つりふねらん。