つえ (西日本で)崖_がけ。また、山くずれ。くえ。

つえ【杖】_ツヱ ①歩行の助けに携える細長い棒。転じて、たよりとするもののたとえ。「―にすがる」「―をつく」 ②拷問や罪人を打つのに用いる棒。律令制では長さ3尺5寸、太さ3〜4寸のもの。 ③(「丈」とも書く) ㋐古代の長さの単位。ほぼ1丈に相当。景行紀「日本武尊…身長_みたき一丈_ひとつえ」 ㋑弓1張りの長さ。約7尺5寸。ゆんづえ。 ㋒(ジョウとも)中世、地積の単位の地方的呼称。1段（360歩）の5分の1、すなわち72歩に当たる。 ④梨の実のほぞ。 ⇒杖とも柱とも ⇒杖に縋るとも人に縋るな ⇒杖に突く ⇒杖の下に回る犬は打てぬ ⇒杖の下にも回る児がかわゆい ⇒杖ほどかかる子は無い ⇒杖も孫ほどかかる ⇒杖を曳く

つえ【費・潰】 入費。費用。ついえ。〈日葡辞書〉→潰_つゆ

つえ‐だけ【杖竹】_ツヱ‥ 杖として用いる竹。好色五人女4「枕始めてあがり、―を便りに寺中静かにうひ立ちしけるに」

つえたて‐おんせん【杖立温泉】_{ツヱ‥ヲン‥} 熊本県北部、阿蘇郡小国町にある温泉。筑後川の上流に注ぐ杖立川の深い渓谷の仙境で「九州の奥座敷」といわれる。塩化物泉。湯量豊富で高温。

つえたて‐でんせつ【杖立伝説】_ツヱ‥ 旅先で高僧・英雄などが土にさした杖が根づいて大木になったなどの奇跡を伝える伝説。

つえ‐たらず【杖不足】_ツヱ‥ 〔枕〕 「一つえ」すなわち「とさか（十尺）」に足らぬ意から「やさか（八尺）」にかかる。

つえ‐ぢょうちん【杖提灯】_{ツヱヂヤウ‥} 杖のような長い柄のついた提灯。

つえ‐つき【杖突き】_ツヱ‥ ①杖をつくこと。また、その人。 ②鎧_よろいの背の受筒_うけづつに差した小旗または飾り物。戦場で目じるしとしたもの。 ③江戸幕府の建築係の役人で、土地の測量をした者。誹風柳多留初「―の酔はれた所は盛り直し」 ⇒つえつき‐えび【杖突き蝦】 ⇒つえつき‐むし【杖突き虫】

つえつき‐えび【杖突き蝦】_ツヱ‥ テナガエビの別称。 ⇒つえ‐つき【杖突き】

つえつき‐とうげ【杖突峠】_{ツヱ‥タウゲ} 長野県南東部、茅野_ちの市と伊那市との境にある峠。標高1247メートル。 杖突峠 撮影：関戸 勇

つえつき‐むし【杖突き虫】_ツヱ‥ ^（→）シャクトリムシの別称。甲陽軍鑑5「是をたとへば―の身をつづむる様にて」 ⇒つえ‐つき【杖突き】

○杖とも柱とも_{つえともはしらとも} 非常に頼みにすることのたとえ。「―頼む人」 ⇒つえ【杖】 つえとり‐の‐つかい【杖取の使】_{ツヱ‥ツカヒ} 天皇が高年の人に杖を賜う時の御使。増鏡「―公敦朝臣」 つえ‐とり‐ばえ【杖取ばへ】_{ツヱ‥バヘ} 杖を持って他人を打とうとすること。つえとりばい。狂言、河原新市「足も立たぬなりで、―をしやる」 ツェナー‐ダイオード【Zener diode】 (アメリカの物理学者C. M. Zener1905〜1993の名から)高濃度のｐｎ接合を有するダイオード。定電圧や基準電圧発生回路に使用。

つえとり‐の‐つかい【杖取の使】_{ツヱ‥ツカヒ} 天皇が高年の人に杖を賜う時の御使。増鏡「―公敦朝臣」

つえ‐とり‐ばえ【杖取ばへ】_{ツヱ‥バヘ} 杖を持って他人を打とうとすること。つえとりばい。狂言、河原新市「足も立たぬなりで、―をしやる」

○杖に縋るとも人に縋るな_{つえにすがるともひとにすがるな} みだりに他人にたよるな。 ⇒つえ【杖】

○杖に突く_{つえにつく} 立てて杖のようにしてよりかかる。 ⇒つえ【杖】

○杖の下に回る犬は打てぬ_{つえのしたにまわるいぬはうてぬ} 泣きすがるものに残酷な仕打ちはできない。 ⇒つえ【杖】

○杖の下にも回る児がかわゆい_{つえのしたにもまわるこがかわゆい} 折檻_せっかんしようにも、振り上げた杖の下に反抗しないですがる児は愛らしくて打つに忍びない。 ⇒つえ【杖】 つえ‐はしら【杖柱】_ツヱ‥ ①杖と柱。 ②非常に頼りにする人のたとえ。「―と頼む」 つえ‐はらい【杖払い】_{ツヱハラヒ} 貴人の旅行または公用の荷が行く時、宿駅の役人などが先払いをすること。

つえ‐はしら【杖柱】_ツヱ‥ ①杖と柱。 ②非常に頼りにする人のたとえ。「―と頼む」

つえ‐はらい【杖払い】_{ツヱハラヒ} 貴人の旅行または公用の荷が行く時、宿駅の役人などが先払いをすること。 ○杖ほどかかる子は無い_{つえほどかかるこはない} 老人ともなれば杖ほどに頼みになる子はない。頼みがいのある子供の得難いことにいう。 ⇒つえ【杖】 ○杖も孫ほどかかる_{つえもまごほどかかる} 老人となれば孫をたよりとするように杖にたよる。 ⇒つえ【杖】

○杖ほどかかる子は無い_{つえほどかかるこはない} 老人ともなれば杖ほどに頼みになる子はない。頼みがいのある子供の得難いことにいう。 ⇒つえ【杖】

○杖も孫ほどかかる_{つえもまごほどかかる} 老人となれば孫をたよりとするように杖にたよる。 ⇒つえ【杖】 ツェラーン【Paul Celan】 ルーマニア生れのドイツ系詩人。第二次大戦後パリに居住。精緻な作風で言語表現の極限をめざした。詩集「罌粟_けしと記憶」所収の「死のフーガ」で強制収容所の体験を叙述。（1920〜1970） ツェルトザック【Zeltsack ドイツ】 ビバークに用いる軽量で小形のテント。ツェルト。 ツェルニー【Czerny】 ⇒チェルニー ツェルマット【Zermatt ドイツ】 スイス南西部、マッターホルンの北東麓にある、登山・冬季スポーツ・観光の基地。

○杖を曳く_{つえをひく} 杖を手にして歩く。散歩する。旅をする。 ⇒つえ【杖】 ツォンカパ【Tsoṅ-kha-pa・宗喀巴】 チベット仏教ゲルク派の開祖。青海のツォンカ（現在の湟中）生れ。中観派_{ちゅうがんは}の宗教哲学と厳格な持律主義により、チベット仏教を改革。著「菩提道次第論」など。黄教初祖。（1357〜1419） つか【束】 ①握ったときの4本の指の幅ほどの長さ。太平記25「其の尺僅かに十―なれば又十―の剣とも名付けたり」 ②たばねた数の単位。孝徳紀「段_きだごとに租_たちからの稲二―二把_たばり」 ③短い垂直の材。束柱_{つかばしら}。日葡辞書「ツカヲカ（支）ウ」 ④紙をたばねたものの厚み。転じて、書物の厚み。 つか【柄・】 ①刀剣などの、手で握るところ。 ②筆の軸。源氏物語澪標「ふところに設けたる―短き筆など」 つか【塚・冢】 ①土を高く盛って築いた墓。また単に、墓のこと。万葉集9「磐構へ作れる―を」 ②土を高く盛って物の標_しるしなどにしたもの。「一里―」 つが【栂】 (トガとも)マツ科ツガ属の常緑高木。西日本の山地に自生し、高さ30メートル以上に達する。雌雄同株。雄花穂は円錐形、雌花穂は紫色、楕円形。球果は親指頭大で下垂。材は建築・器具製造・製紙用。樹皮からタンニンを採り、漁網の染料とする。栂松。ツガノキ。 つが つが【都賀】 姓氏の一つ。 ⇒つが‐ていしょう【都賀庭鐘】 つか‐あな【塚穴】 死人を葬るための穴。墓穴。 つかい【使い・遣い】_ツカヒ ①命ぜられて用たしをすること。また、その人。使者。万葉集8「なが月のその初雁の―にも思ふ心は聞え来ぬかも」。「お―に行く」 ②神仏の使者をつとめる鳥獣。つかわしめ。 ③召し使われる人。そばめ。竹取物語「御―とおはしますべきかぐや姫の」 ④(多く複合語の要素として)使用すること。「両刀―」「手品―」 ⑤消費する金銭。男色大鑑「是を道の―にして」 ◇「遣」は、「…遣い」の形で特定の語との複合でのみ用いる傾向が強まっている。「息遣い」「上目遣い」「言葉遣い」「人形遣い」「無駄遣い」など。ただし、「剣術使い」「魔法使い」などは、慣用として「使」が用いられる。 ⇒つかい‐あるき【使い歩き】 ⇒つかい‐おとこ【使い男】 ⇒つかい‐がって【使い勝手】 ⇒つかい‐がね【遣銀】 ⇒つかい‐がら【使い柄】 ⇒つかい‐からし【使い枯らし】 ⇒つかい‐がわ【使い川】 ⇒つかいきり‐カメラ【使い切りカメラ】 ⇒つかい‐ぎん【遣銀】 ⇒つかい‐げす【使下衆】 ⇒つかい‐こみ【遣い込み】 ⇒つかい‐さき【使い先】 ⇒つかい‐ざね【使真】 ⇒つかい‐すて【使い捨て】 ⇒つかい‐ぜに【遣銭】 ⇒つかい‐だい【使い代】 ⇒つかい‐だち【遣太刀】 ⇒つかい‐だて【使い立て】 ⇒つかい‐ちょう【遣帳】 ⇒つかい‐ちん【使い賃】 ⇒つかい‐て【使い手・遣い手】 ⇒つかい‐で【使い出・遣い出】 ⇒つかい‐どころ【使い所】 ⇒つかい‐にっき【遣日記】 ⇒つかい‐ぬし【使い主】 ⇒つかい‐のこり【使い残り・遣い残り】 ⇒つかい‐ば【使い場】 ⇒つかい‐ばしり【使い走り】 ⇒つかい‐はやま【使早馬】 ⇒つかい‐ばらい【使い払い・遣い払い】 ⇒つかい‐ばん【使番】 ⇒つかい‐びと【使人】 ⇒つかい‐ひめ【使姫】 ⇒つかい‐ふるし【使い古し】 ⇒つかい‐みち【使い道・遣い道】 ⇒つかい‐め【使女】 ⇒つかい‐もの【使い物・遣い物】 ⇒つかい‐やく【使役】 ⇒つかい‐やっこ【使奴】 ⇒つかい‐りょう【使い料】 ⇒つかい‐わけ【使い分け】 つがい【番】_ツガヒ (動詞ツガウの連用形から) ①二つ組むこと。また、そのもの。くみ。法華義疏長保点「此の六瑞を束_つかねて三の霍_ツガヒとす」 ②動物の雄_おすと雌_めすとの一対。「一―」 ③めおと。夫婦。 ④つがいめ。関節。日葡辞書「ツガイガハナレタ」 ⑤機会。折。きっかけ。醒睡笑「剃りはてんとする―にふと立ち」 ⑥都合。具合。狂言、瓜盗人「当年は日和続きもよし、雨の―も良いによつて」 ⇒つがい‐ごもの【番小者】 ⇒つがい‐どり【番鳥】 ⇒つがい‐なわ【番縄】 ⇒つがい‐ば【番葉】 ⇒つがい‐まい【番舞】 ⇒つがい‐むすび【番結び】 ⇒つがい‐め【番目】 つかい‐あるき【使い歩き】_ツカヒ‥ 用事をいいつけられてあちこち歩くこと。また、その人。つかいばしり。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐い・る【使ひ入る】_ツカヒ‥ 〔他下二〕 よく仕込む。しつける。教育し訓練する。日葡辞書「タカ（鷹）ヲツカイイルル」 つかい‐おとこ【使い男】_{ツカヒヲトコ} ①使者に立つ男。 ②召使の男。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐がって【使い勝手】_ツカヒ‥ 使用したときの使いやすさの程度。「―が悪い」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐がね【遣銀】_ツカヒ‥ ^（→）「つかいぎん」に同じ。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐がら【使い柄】_ツカヒ‥ 使者の人物・才能の程度。宇津保物語国譲上「そそのかし聞え奉れよ。―か見ん」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐からし【使い枯らし】_ツカヒ‥ 使用したあとの残りのもの。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐がわ【使い川】_{ツカヒガハ} 川岸に設けた洗い場。使い場。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかいきり‐カメラ【使い切りカメラ】_ツカヒ‥ あらかじめ装填_そうてんされたフィルムを使い終わると、カメラごと現像処理に出す、極めて安価なカメラ。レンズ付きフィルム。使い捨てカメラ。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐き・る【使い切る・遣い切る】_ツカヒ‥ 〔他五〕 つかってしまう。すっかり消費する。「旅先で金を―・る」 つかい‐ぎん【遣銀】_ツカヒ‥ ある用にあてる金銭。特に、旅費。また、こづかいせん。つかいがね。好色五人女2「幸ひ―は有り合はす」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐くず・す【遣い崩す】_{ツカヒクヅス} 〔他五〕 むやみにつかってなくする。日葡辞書「タカラ（財）ヲツカイクヅス」 つかい‐げす【使下衆】_ツカヒ‥ 下男・下女。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐こな・す【使いこなす】_ツカヒ‥ 〔他五〕 十分に役に立たせて使う。自分の思うままに使う。うまく使う。夏目漱石、こゝろ「中々御上手ね。空_からつぽな理窟を―・す事が」。「コンピューターを―・す」 つかい‐こみ【遣い込み】_ツカヒ‥ 他人の金銭をつかいこむこと。「―がばれる」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐こ・む【使い込む・遣い込む】_ツカヒ‥ 〔他五〕 ①依託された金銭を私用に使ってしまう。「会社の金を―・む」 ②金銭を予定額以上につかう。「今月はだいぶ―・んだ」 ③器具などを長く使って具合よくする。人などを使い馴らす。「―・んだ辞書」 つがい‐ごもの【番小者】_ツガヒ‥ 馬や輿_こしの先に立って随行する二人の小者。〈日葡辞書〉 ⇒つがい【番】 つかい‐さき【使い先】_ツカヒ‥ ①使いに行った出さき。 ②金銭の使用目的。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐ざね【使真】_ツカヒ‥ (ザネは主の意を表す接尾語)使者中の主な者。使の長。正使。伊勢物語「―とある人なれば」 ⇒つかい【使い・遣い】 つか‐いし【束石】 床束_ゆかづかなどの下に据える石。 つかい‐すて【使い捨て】_ツカヒ‥ ちょっと使ったばかりで（修理や洗濯などせずに）捨ててしまうこと。また、一度使えば捨てるように作られた物。「―のライター」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐ぜに【遣銭】_ツカヒ‥ ^（→）「つかいぎん」に同じ。日葡辞書「ロセン（路銭）。即ち、ミチノツカイゼニ」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐だい【使い代】_ツカヒ‥ ^（→）「使い賃」に同じ。人情本、春色辰巳園「アヽそして―はヱ」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐だち【遣太刀】_ツカヒ‥ 進物用にする太刀。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐だて【使い立て】_ツカヒ‥ 人に用事をさせること。「お―して済みません」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐ちょう【遣帳】_{ツカヒチヤウ} 金銭出納帳。好色二代男「―ひろげて見れば」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐ちん【使い賃】_ツカヒ‥ 使いに行った者に与える金銭。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐つ・ける【使い付ける・遣い付ける】_ツカヒ‥ 〔他下一〕[文]つかひつ・く(下二) つかうことに馴れる。常につかう。「―・けた象牙の箸」「―・けた洗剤」 つかい‐て【使い手・遣い手】_ツカヒ‥ ①物をつかう人。 ②巧みにつかう人。「槍の―」 ③金銭をむやみにつかう人。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐で【使い出・遣い出】_ツカヒ‥ 使ってもなかなか無くならないこと。相当長く使えること。「―がある」 ⇒つかい【使い・遣い】 つか‐いと【柄糸】 刀の柄に巻く組糸。 つかい‐と【資人】_ツカヒ‥ ⇒つかいびと。持統紀「―一百二十人」 つかい‐どころ【使い所】_ツカヒ‥ そのものを使うに適当なみち。用途。 ⇒つかい【使い・遣い】 つがい‐どり【番鳥】_ツガヒ‥ 雌雄そろった鳥。 ⇒つがい【番】 つかい‐なら・す【使い馴らす】_ツカヒ‥ 〔他五〕 長く使ってその事に馴れさせる。常に使って親しませる。源氏物語末摘花「の給ひ戯れなどして―・し給へれば」。「筆を―・す」 つかい‐な・れる【使い馴れる】_ツカヒ‥ 〔他下一〕[文]つかひな・る(下二) 永く使用してその事になれる。また、使いやすくなる。使用法に熟練する。「―・れた万年筆」 つがい‐なわ【番縄】_{ツガヒナハ} 柱と横木とのつがいめを結ぶ縄。 ⇒つがい【番】 つかい‐にっき【遣日記】_ツカヒ‥ 金銭支払帳。日本永代蔵3「―に饂飩・蕎麦切・酒肴」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐ぬし【使い主】_ツカヒ‥ 使う人。使う主人。 ⇒つかい【使い・遣い】 つか‐いね【束稲】 つかねた稲。稲のたば。 つかい‐のこり【使い残り・遣い残り】_ツカヒ‥ つかった残り。つかいあまり。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐ば【使い場】_ツカヒ‥ 流れの岸に設けた洗い場。使い川。 ⇒つかい【使い・遣い】 つがい‐ば【番葉】_ツガヒ‥ 互いに向き合っている葉。 ⇒つがい【番】 つかい‐ばしり【使い走り】_ツカヒ‥ 用事をいいつけられて、あちこち出向くこと。また、その人。つかいあるき。つかいはしり。つかいっぱしり。「―を頼む」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐はた・す【使い果たす・遣い果たす】_ツカヒ‥ 〔他五〕 金銭などを残らずつかってしまう。「力を―・す」「金を―・す」 つかい‐は・てる【使い果てる】_ツカヒ‥ 〔他下一〕[文]つかひは・つ(下二) 使ってしまう。 つかい‐はやま【使早馬】_ツカヒ‥ 方々を走りまわって早く使いを果たすこと。また、その人。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐ばらい【使い払い・遣い払い】_{ツカヒバラヒ} 支払い。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐ばん【使番】_ツカヒ‥ ①安土桃山時代、戦時に伝令使となり、また、軍中に巡察した者。 ②江戸幕府の職名。若年寄に属し、戦陣では主命を伝え、平時には遠国_おんごく役人の監察使・国目付・巡見使などを勤める。 ③江戸時代、将軍家の大奥の女中の職名。 ④走り使いをする者。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐びと【使人】_ツカヒ‥ ①使いする人。使者。相模集「―とどめてよめる」 ②召し使うもの。めしつかい。源氏物語蓬生「この君をわが女_むすめどもの―になしてしがな」 ③めかけ。侍妾。宇津保物語藤原君「妻_めも設けず、―も使はぬ人あり」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐びと【資人・傔従】_ツカヒ‥ (「資人_しじん」の訓読)官位の高い人に朝廷から与えられて、その警護・雑役に従う人。つかいと。つこうど。万葉集3「―余明軍(人名)が犬馬の慕_したい、心の中の感緒_おもいに勝_あへずして」 つかい‐ひめ【使姫】_ツカヒ‥ ^（→）「使わしめ」2に同じ。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐ふるし【使い古し】_ツカヒ‥ 長い間使って古くなってしまったもの。「父の―の万年筆」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐ふる・す【使い古す】_ツカヒ‥ 〔他五〕 使って古くする。古くなるまで使う。「―・した道具」「―・された表現」 つがい‐まい【番舞】_{ツガヒマヒ} 雅楽で、左方（唐楽）と右方（高麗楽）との一定の舞をひとつがいに演じること。また、その組み合わせられた舞。→答舞_とうぶ。 ⇒つがい【番】 つかい‐まわ・す【使い回す】_{ツカヒマハス} 〔他五〕 一度使ったものを別の機会や用途にくりかえし使う。 つかい‐みち【使い道・遣い道】_ツカヒ‥ ①つかいかた。使用法。「金の―を知らない」 ②つかいどころ。用途。「―のない品物」 ⇒つかい【使い・遣い】 つがい‐むすび【番結び】_ツガヒ‥ 左右で一対をなす結び方。 ⇒つがい【番】 つかい‐め【使女】_ツカヒ‥ 召使の女。女中。 ⇒つかい【使い・遣い】 つがい‐め【番目】_ツガヒ‥ 組み合う部分。関節。 ⇒つがい【番】 つかい‐もの【使い物・遣い物】_ツカヒ‥ ①使用する物。使って役に立つ物。「―にならない」 ②おくりもの。進物。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐も・る【遣ひ盛る】_ツカヒ‥ 〔他四〕 盛んにつかう。派手に金銭をつかう。傾城禁短気「一切の買手俄に―・る時は」 つかい‐やく【使役】_ツカヒ‥ ^（→）使番_{つかいばん}2の旧称。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐やっこ【使奴】_ツカヒ‥ ①使い歩きをする奴。 ②めしつかいのしもべ。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐りょう【使い料】_{ツカヒレウ} ①使用するためのもの。 ②使用料。 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐わけ【使い分け】_ツカヒ‥ 同じものをいろいろに分けて使うこと。それぞれを適所に使うこと。「相手によって言葉の―をする」 ⇒つかい【使い・遣い】 つかい‐わ・ける【使い分ける】_ツカヒ‥ 〔他下一〕 事の性質・条件・目的などに応じて区別して使う。「言葉を―・ける」 つか・う【支ふ】_ツカフ 〔自下二〕 ⇒つかえる（下一） つか・う【仕ふ】_ツカフ 〔自下二〕 ⇒つかえる（下一） つか・う【付かふ・着かふ】_ツカフ 〔自四〕 (ツクに接尾語フの付いた語)ひきつづいてつく。万葉集10「色―・ふ秋の露霜な降りそね妹が手本_たもとを纏_まかぬ今夜は」 つか・う【使う・遣う】_ツカフ 〔他五〕 (「仕ふ」の他動詞形)あるじの意向に添わせて、いろいろの用をさせる。 ①あるじとして意向に従わせる。竹取物語「おのが身は、この国に生まれて侍らばこそ―・ひ給はめ」 ②用事をさせる。雇って働かせる。使役する。続日本紀30「此の心知りて汝―・へと勅_のりたまひし」。宇津保物語藤原君「妻_めも設けずつかひ人も―・はぬ人あり」。「立っている者は親でも―・え」 ③用にあてる。役立たせる。竹取物語「野山にまじりて竹をとりつつよろづのことに―・ひけり」。「卵を―・った料理」「車を―・って通う」 ④（心を）はたらかせる。源氏物語末摘花「すきずきしきかたに疑ひ寄せ給ふにこそあらめ。さりとも短き心はえ―・はぬものを」。「気を―・う」 ⑤それによって用を足すための動作をする。栄華物語初花「あかき扇をひろめかして―・ひて」。御伽草子、蛤の草子「潮_うしおをむすび、手水_ちようずを―・ひつつ申しけるは」。日葡辞書「テヲツカウ」。「弁当を―・う」「湯を―・う」 ⑥あやつる。操作する。枕草子195「ことばの文字いやしう―・ひたるこそ、よろづのことよりまさりてわろけれ」。源氏物語帚木「げに、その匂ひさへ花やかにたち添へるもすべなくて、逃げめを―・ひて」。「手品を―・う」 ⑦ついやす。消費する。宇津保物語忠乞「田畑売りつくして数知らず―・ひ給へば、限りなき財_たからといへど貧しくなりぬ」。宇治拾遺物語4「寺物を心のままに―・ひたる諸寺の別当の地獄のむかへこそ思ひやらるれ」。「時間を有効に―・う」 ⑧ある手段を用いる。浄瑠璃、五十年忌歌念仏「廻り金のなき時は、気転を利かせ表裏を―・ひ、主人の金を手前へ加へ」。「居留守を―・う」「仮病を―・う」「賄賂_わいろを―・う」 ◇広く一般には「使」を用いる。金銭をつかう、心を働かせる、技や術を巧みに操る意のとき「遣」も用いるが、動詞形では、「気遣う」以外は「使」がふつうになっている。 つが・う【番う】_ツガフ [一]〔自五〕 (「継ぎ合う」の意) ①二つのものが組み合う。対_ついになる。千載和歌集恋「独り寝る我にて知りぬ池水に―・はぬ鴛鴦_おしのおもふ心を」 ②雌雄が交尾する。「鳥が―・う」 [二]〔他四・下二〕 ⇒つがえる（下一） つが・う【継がふ】_ツガフ 〔自四〕 (継グに接尾語フの付いた語)ずっとつづいている。絶え間なくつぐ。伝承する。万葉集5「語り継ぎ言ひ―・ひけり」 つかえ【支え・閊え】_ツカヘ ①物事がとどこおりふさがること。さわり。故障。 ②(「痞」と書く)癪_しゃくなどで胸がふさがるようで苦しいこと。「胸の―がおりる」 ③ささえ。支柱。日葡辞書「ツカエヲスル」 ⇒つかえ‐ばしら【支柱】 つかえ【仕え】_ツカヘ つかえること。仕官。奉公。 ⇒つかえ‐どころ【仕え所】 ⇒つかえ‐の‐よほろ【仕丁】 ⇒つかえ‐び【仕え日】 ⇒つかえ‐びと【仕え人】 つかえ‐どころ【仕え所】_ツカヘ‥ ①仕える所。仕えるのに適した所。 ②院庁に仕える無位・無官の人。また、雑人_ぞうにん・仕丁_していなどの事をつかさどった役所。無位のものの詰所。宇津保物語俊蔭「御前・御馬副の男どもは―に使はじ」 ⇒つかえ【仕え】 つかえ‐の‐よほろ【仕丁】_ツカヘ‥ ⇒してい。 ⇒つかえ【仕え】 つかえ‐ばしら【支柱】_ツカヘ‥ もののささえにする柱。ささえばしら。 ⇒つかえ【支え・閊え】 つかえ‐び【仕え日】_ツカヘ‥ 出勤の日。当番の日。 ⇒つかえ【仕え】 つかえ‐びと【仕え人】_ツカヘ‥ つかえる人。奉公人。 ⇒つかえ【仕え】 つかえ‐まつ・る【仕へ奉る】_ツカヘ‥ [一]〔自四〕 「仕ふ」の謙譲語。お仕え申し上げる。「つかうまつる」とも。雄略紀「大君にかたく―・らむと」→仕える。 [二]〔他四〕 命を奉じて造る。造営し奉る。万葉集13「城上_きのえの宮に大殿を―・りて」 つか・える【支える・閊える】_ツカヘル 〔自下一〕[文]つか・ふ(下二) (室町時代頃からヤ行にも活用) ①ふさがったり突き当たったりして先に進めなくなる。とどこおる。日葡辞書「ショクガツカユル」。「頭が天井に―・える」「言葉が―・える」 ②(「痞える」と書く)癪_しゃくなどで胸が締めつけられ苦しむ。ふさがる。日葡辞書「キ・ムネガツカユル」 ③こる。しこる。浄瑠璃、新版歌祭文「取上_のぼしたか頭痛もする、いかう肩が―・へてきた」 ④(「手を―・える」の形で)手で支える。（挨拶などのために）手をつく。好色一代男5「お年を寄られた方へ手を―・えて」。宮崎三昧、指環「主人荘之助が玄関まで出迎へ慇懃に手を―・へて」 つか・える【仕える】_ツカヘル 〔自下一〕[文]つか・ふ(下二) ①(「事える」とも書く)目上の人の身近にいてその用を足す。かしずく。奉仕する。万葉集20「大御食_おおみけに―・へ奉るとをちこちに漁り釣りけり」。「神に―・える身」 ②官などについて職を行う。万葉集17「楯並めて泉の河の水脈_みおたえず―・へ奉らむ大宮所」。「朝廷に―・える」 つが・える【番える】_ツガヘル 〔他下一〕[文]つが・ふ(四・下二) ①二つ以上を組み合わす。日葡辞書「アシヲツガウテヌル」 ②弓の弦に矢をあてる。平家物語4「大鏑_{おおかぶら}を取つて―・ひ、鵼_ぬえの声しつる内裏の上へぞ射上げたる」 ③言いかためる。固く約束する。浄瑠璃、井筒業平河内通「使者に向ひ、―・ひし詞は取りかへされず」 つか‐がしら【柄頭】 刀の柄の先の部分。また、そこにつける金具。→兜金_{かぶとがね} つか‐ぐち【柄口】 刀の中子_なかごが入る、柄の口もとの部分。 つかさ【阜・高処】 土地の小高いところ。おか。古事記下「大和のこの高市に小高る市の―」 つかさ【首・長】 (高いところにいるものの意)首長。おさ。神代紀上「吾が児の宮の―」 つかさ【官・司・寮】 (高いところから命令を下すものの意) ①役所。官庁。万葉集8「―にも許し給へり」 ②官職。役目。竹取物語「―も賜はんと仰せ給ひき」 ③役人。官吏。つかさびと。源氏物語須磨「近きところどころの御庄の―召して」 ④沖縄の宮古・八重山諸島で、女性神職者。宮古ではくじによって、八重山では家系によって選ばれる。 ⇒つかさ‐うま【官馬】 ⇒つかさ‐くらい【官位】 ⇒つかさ‐こうぶり【官爵】 ⇒つかさ‐な【官名】 ⇒つかさ‐びと【官人】 ⇒つかさ‐めし【司召】 ⇒つかさめし‐の‐じもく【司召の除目】 つかさい【遣さい】 (「つかさる」の命令形。中国・四国地方、福岡県で)下さい。…して下さい。つかい。つか。 つかさ‐うま【官馬】 官有の馬。武烈紀「太子の命を奉_あげて―を求索_こはしむ」 ⇒つかさ【官・司・寮】 つが‐ざくら【栂桜】 ツツジ科の常緑小低木。中部以北の高山帯に自生。近縁のアオノツガザクラと共に、代表的な高山植物。高さ10〜20センチメートル。葉は小さく線形、裏面は褐色、針葉樹のツガの葉に似る。初夏、淡紅色の小花を開く。花冠は広鐘形で5浅裂。花後、扁球形の蒴果_さくかを結ぶ。 つかさ‐くらい【官位】_‥クラヰ 官職と位階。宇津保物語俊蔭「―も辞して」 ⇒つかさ【官・司・寮】 つかさ‐こうぶり【官爵】_{‥カウブリ} ①官職と爵位。官位。竹取物語「御―つかうまつりて」 ②年官と年爵。源氏物語藤裏葉「―なぞ皆そひ給ふ」 ⇒つかさ【官・司・寮】 つかさ‐ど・る【掌る・司る】 〔他五〕 (官_つかさを取る意) ①官職として担当する。役目として担当する。神代紀下「汝が祭祀_まつりを―・らむは」 ②支配する。統率する。法華義疏長保点「正_まさに三根の声聞に主_{ツカサドル}、是れなり」。〈日葡辞書〉。「神が人の運命を―・る」 つかさ‐な【官名】 官職の名。役の名。かんめい。能因本枕草子頭中将のそぞろなる「殿上にも、―をばいはで」 ⇒つかさ【官・司・寮】 つかさ‐びと【官人】 官職にある人。役人。孝徳紀「以下の―咸_{ことごとく}に過_とが有り」 ⇒つかさ【官・司・寮】 つか‐ざめ【柄鮫】 鮫の皮の、粒のような突起のある部分。刀の柄に巻く。好色五人女5「―、青磁の道具限りもなく」 つかさ‐めし【司召】 ^（→）「司召の除目_じもく」に同じ。源氏物語賢木「―の頃、この宮の人は給はるべき官も得ず」 ⇒つかさ【官・司・寮】 つかさめし‐の‐じもく【司召の除目】_‥ヂ‥ 平安中期以降、京官_{きょうかん}を任命する儀式。毎年秋に行われたので「秋の除目」ともいう。内官の除目。京官の除目。↔県召_{あがためし}の除目 ⇒つかさ【官・司・寮】 つかさ‐やつこ【官奴・孥】 官有の奴婢。かんぬ。神功紀「妻子を没_おさめて―とせり」 つか・す【尽かす】 〔他五〕 すっかり無くす。つかいつくす。「愛想を―・す」 つかず‐はなれず【即かず離れず】 不即不離_{ふそくふり}の訓読。「―の関係」 つかせ‐ばしり【突かせ走り】 和船が航行中に強風に遭った時、帆を半ば下げて風下へ流しながら走ること。つかせ。 つかだ【冢田】 姓氏の一つ。 ⇒つかだ‐たいほう【冢田大峰】 つかだ‐たいほう【冢田大峰】 江戸後期の儒学者。名は虎。通称、多門。信濃の人。細井平洲に学び、尾張藩明倫堂督学。寛政異学の禁に際し、「滑川談_{なめりかわだん}」を著し批判。著「聖道弁物」などを家塾雄風館で刊行。冢註_{ちょうちゅう}とよばれる経書注釈書を残す。（1745〜1832） ⇒つかだ【冢田】 つか‐つか 〔副〕 ①唐突にためらいなく進み寄るさま。「―と歩み寄る」 ②無遠慮にものを言うさま。ずけずけ。浄瑠璃、女殺油地獄「母が―と親仁殿へはなし、あとで知れては」 つか‐つくり【塚造】 キジ目ツカツクリ科の鳥の総称。大きさは鶏ぐらい。土や木の葉などで巨大な塚を作り、この中に産卵し、塚の発酵熱で卵を温める。塚の高さ6メートル、幅15メートルに及ぶものもある。オーストラリア・ニューギニアなどに約20種が分布。 ヤブツカツクリ 撮影：小宮輝之 つが‐ていしょう【都賀庭鐘】 江戸中期、寛延・宝暦から明和頃の読本_よみほん作者。近路行者_{きんろぎょうじゃ}と号。大坂の人。儒学・医薬、また古典に通じた。作「英草紙_{はなぶさぞうし}」「繁野話_{しげしげやわ}」「莠句冊_{ひつじぐさ}」など。（1718〜 ） ⇒つが【都賀】 つか‐なが【柄長】 刀などの柄を前へ長く出して差すこと。また、柄の長い刀。謡曲、錦戸「もとより好む大太刀を―におつ取り延べて」↔柄短_{つかみじか} つかなぎ【棓】 手に握る木の棒。斉明紀「―を以て戦ふ」 つが‐な・し 〔形ク〕 分別がない。たわいない。浄瑠璃、山崎与次兵衛寿の門松「―・くこぼす正月の涙も」→つがもない つか‐なみ【束並・藁藉】 山家などで、わらを編んで畳の広さほどにつくった敷物。わらぐみ。ねこがき。散木奇歌集「―の上によるよる旅寝して」 つか・ぬ【束ぬ】 〔他下二〕 ⇒つかねる（下一） つかぬ‐く【付かぬ句】 (連歌などで、前句に付かない句の意から)前の話と関係のない言葉。不適当、不釣合なこと。日葡辞書「ツカヌクナコトヲイ（言）ウ」 つかぬ‐こと【付かぬ事】 前の話と関係のないこと。だしぬけのこと。突飛なこと。「―を伺いますが」 つかね‐お【束ね緒】_‥ヲ しばるために用いる紐。結び紐。古今和歌集恋「何をかは恋の乱れの―にせむ」 つか・ねる【束ねる】 〔他下一〕[文]つか・ぬ(下二) ①集めて一つにしてくくる。たばねる。万葉集16「か黒し髪をま櫛もちここにかき垂り取り―・ね」。平家物語7「貴賤手を―・ね緇素_しそ足をいただく」 ②こまぬく。「手を―・ねる」 ③すべつかさどる。統帥する。「三軍を―・ねる」 つか‐の‐あいだ【束の間】_‥アヒダ ^（→）「つかのま」に同じ。万葉集2「―もわれ忘れめや」 つが‐の‐き【栂の木】 ^（→）「つが」に同じ。万葉集17「神さびて立てる―幹_もとも枝_えも」 ⇒つがのき‐の【栂の木の】 つがのき‐の【栂の木の】 〔枕〕 「いやつぎつぎ」にかかる。万葉集1「生_あれましし神のことごと―いやつぎつぎに天の下知らしめししを」 ⇒つが‐の‐き【栂の木】 つか‐の‐ま【束の間】 (一束ほどの短い間の意)ちょっとの間。しばらく。万葉集4「夏野行く牡鹿の角の―も」。「―の平安」 つか‐ばしら【束柱】 短い柱。つか。平家物語3「小柴墻こぼち、大床の―わりなどして」 つか‐はら【塚原】 墓などのある野原。 つかはら【塚原】 姓氏の一つ。 ⇒つかはら‐じゅうしえん【塚原渋柿園】 ⇒つかはら‐ぼくでん【塚原卜伝】 つかはら‐じゅうしえん【塚原渋柿園】_{‥ジフ‥ヱン} 歴史小説家。名は靖_しずむ。江戸生れ。在来の講談種に劇的な要素を盛り込み再構成した「由井正雪」「天草一揆」などで知名。（1848〜1917） ⇒つかはら【塚原】 つかはら‐ぼくでん【塚原卜伝】 室町後期の剣客。名は高幹。常陸鹿島神宮の祠官の家に生まれ、神道流などを学ぶ。新当流を創始し、将軍足利義輝らに指南、後に下総国香取でもっぱら門弟を教えた。（1489〜1571） ⇒つかはら【塚原】 つか‐ぶくろ【柄袋】 刀の柄にかぶせる袋。旅行・雨天などの時に用いる。日本永代蔵1「中脇差に―をはめて」 つか‐ふな【束鮒】 一束ほどの大きさの鮒。万葉集4「妹がためわがすなどれる藻臥し―」 つかま・う【捕まふ・掴まふ】_ツカマフ 〔他下二〕 ⇒つかまえる（下一） つか‐まえ【柄前】_‥マヘ 刀の柄。また、その体裁。浄瑠璃、伊賀越道中双六「伊達_だてを好まぬ刀の―」 つかまえ‐どころ【掴まえ所】_{ツカマヘ‥} 物事の本質や人の真意をつかまえるための、よりどころ。とらえどころ。「―のない人」 つかま・える【捕まえる・掴まえる・捉まえる】_{ツカマヘル} 〔他下一〕[文]つかま・ふ(下二) (中世にはヤ行にも活用)手でとらえる。とりおさえる。また、その場にとどめる。東大寺諷誦文稿「頸を掣_ツカマヘ、胸を掣_ツカマヘ」。日葡辞書「ツカマユル」。「虫を―・える」「タクシーを―・える」「人を―・えては自慢する」 つか‐まき【柄巻】 刀剣の柄を糸・革などで巻くこと。また、それを業とする人。 つかま・せる【掴ませる】 〔他下一〕 ①つかむようにさせる。 ②賄賂_わいろを受け取らせる。「金を―・せる」 ③だまして悪い品を買わせる。「にせものを―・せる」 つが‐まつ【栂松】 ^（→）「つが」に同じ。 つかまつり‐びと【仕奉人】 お仕えする人。従者。宇治拾遺物語9「―となりたれば」 つかまつ・る【仕る】 〔自他五〕 (ツカエマツルの転) ①お仕えする。西大寺本最勝王経平安初期点「恒に親_まなあたり十方の仏に承_{ツカマツル}こと得しめむ」 ②「する」の意の謙譲語。致す。徒然草「あやまちは、やすき所に成りて必ず―・る事に」。「失礼―・る」 つかまり‐だち【掴まり立ち】 物につかまって立つこと。「子供が―できるようになった」 つかま・る【捕まる・掴まる・捉まる】 〔自五〕 ①（手で）とらえられる。「スピード違反で―・る」「記者団に―・る」 ②手で物にしっかりすがる。「手すりに―・る」 ◇ふつう1に「捕」、2に「掴・捉」を使う。 つかみ【掴み・攫み】 ①つかむこと。多く数詞に添えて用いる。「一―」「大―」 ②囲碁で互先_{たがいせん}の者が先手_せんて・後手_ごてを定める法。先方の握った碁石の数の奇数か偶数かを言いあてると先手となる。にぎり。 ③花札で出来役の札を全部手に持つこと。 ④〔建〕破風の板の相会する所を補強するためにとりつける蟻枘_ありほぞの木。蟻板_ありいた。 ⇒つかみ‐あい【掴み合い】 ⇒つかみ‐あらい【掴み洗い】 ⇒つかみ‐からげ【掴み絡げ】 ⇒つかみ‐きん【掴み金】 ⇒つかみ‐ざし【掴み差し】 ⇒つかみ‐だか【掴高】 ⇒つかみ‐づら【掴み面】 ⇒つかみ‐どころ【掴み所】 ⇒つかみ‐どり【掴み取り】 ⇒つかみ‐なげ【掴み投げ】 ⇒つかみ‐ぼうこう【掴奉公】 つかみ‐あい【掴み合い】_‥アヒ つかみあうこと。取っ組み合いのけんか。 ⇒つかみ【掴み・攫み】 つかみ‐あ・う【掴み合う】_‥アフ 〔自五〕 互いにつかんで打ち合う。組み合って喧嘩する。 つかみ‐あらい【掴み洗い】_‥アラヒ 衣服などを、水の中で何度も掴んでははなして洗うこと。 ⇒つかみ【掴み・攫み】 つかみ‐かか・る【掴み掛かる】 〔自五〕 相手の肩などをつかんで組みつく。急に手を使っておそいかかる。万葉集16「恋の奴_やつこの―・りて」。「―・らんばかりの勢い」 つかみ‐からげ【掴み絡げ】 遊女の道中などの時、襠_うちかけのすそなどをつまみ上げること。浄瑠璃、傾城島原蛙合戦「―に脛見えて」 ⇒つかみ【掴み・攫み】 つかみ‐きん【掴み金】 きちんと額を定めず、大雑把に与える金銭。 ⇒つかみ【掴み・攫み】 つかみ‐ころ・す【掴み殺す】 〔他五〕 手でつかんで殺す。刃物を使わずに素手_すでであっさり殺す。 つかみ‐ざし【掴み差し】 ①刀を無造作に腰に差すこと。 ②江戸時代に女性が簪_かんざしを2本そろえて差したこと。 ⇒つかみ【掴み・攫み】 つか‐みじか【柄短】 柄の短いこと。また、そのもの。↔柄長_つかなが つかみ‐だか【掴高】 ①江戸時代、検地にもれた一村落を一掴みにしていくらと決めた石_こく高。 ②^（→）刈高_かりだかに同じ。 ⇒つかみ【掴み・攫み】 つかみ‐だ・す【掴み出す】 〔他五〕 ①物をつかんで外へ出す。「箱からりんごを―・す」 ②無造作にとらえてつき出す。「ペットを室外に―・す」 つかみ‐つ・く【掴み付く】 〔自四〕 つかんで勢い強くとりつく。つかみかかる。平家物語9「乗せじとする船に取り付き、―・き」 つかみ‐づら【掴み面】 欲ばった顔つきをののしっていう語。また、欲ばり者。浄瑠璃、卯月潤色「この―兄弟がお亀女夫を踏付けに虐待_せこめ廻すといふ事を」 ⇒つかみ【掴み・攫み】 つかみ‐どころ【掴み所】 つかむべき所。とらえどころ。てがかり。「―がない」 ⇒つかみ【掴み・攫み】 つかみ‐どり【掴み取り】 ①無造作につかんで取ること。手で一度につかんだ物を取ること。「魚を―する」 ②むさぼって多く取ること。ぼろい儲け。日本永代蔵1「今此の娑婆に―はなし」 ⇒つかみ【掴み・攫み】 つかみ‐と・る【掴み取る】 〔他五〕 つかんで取る。また、努力して手に入れる。「幸運を―・る」 つかみ‐なげ【掴み投げ】 相撲の手の一つ。腕を伸ばして相手の後ろまわしをつかみ、相手を放り出すように投げるもの。 ⇒つかみ【掴み・攫み】 つかみ‐ぼうこう【掴奉公】 草履取りの奉公を卑しめていう語。浄瑠璃、薩摩歌「―致しても恋しい奴めにま一度と」 ⇒つかみ【掴み・攫み】 つか‐みほん【束見本】 実際と同じ用紙を用いて作った製本見本。印刷・製本作業に先立ち、装丁・体裁・外形・重さなどを確認するもの。 つか・む【掴む・攫む】 〔他五〕 ①手の指をまげて、物を強く保持する。法華義疏長保点「背_せなか胎_はらを楂_ツカミ掣_ひきて」。保元物語「三郎が弓手の草摺をむずと―・んで引き寄せて」。「胸ぐらを―・む」 ②手に入れる。わが物とする。日葡辞書「ザウヒャウ（雑兵）ドモ、ラン（乱）ノトキ、モノヲツカミトル」。「大金を―・む」「情報を―・んだ」 ③相手を理解し自分に惹き付けた後、離れていかないようにする。掌握する。「読者の心を―・む」「人心を―・む」 ④物事の要点をとらえる。理解する。「大意を―・む」 ⑤女郎買いをする。浄瑠璃、本朝三国志「小磯さま―・んでこい」 つかもと【塚本】 姓氏の一つ。 ⇒つかもと‐くにお【塚本邦雄】 つかもと‐くにお【塚本邦雄】_‥ヲ 歌人。滋賀県生れ。彦根高商卒。反現実的美学に基づく前衛的な作歌で戦後歌壇の一翼を形成。「水葬物語」「水銀伝説」など。（1922〜2005） ⇒つかもと【塚本】 つが‐も‐な・い 〔形〕 (「つがなし」を強めていう語) ①すじみちが立たない。とんでもない。莫切自根金生木_{きるなのねからかねのなるき}「なんでも高い方へ落すから、技倆一倍―・く高く積りやれ」。尾崎紅葉、紅子戯語「死なばまさに無縁の亡者つがもネヱ」 ②あってはならないことである。不都合である。 ③(他をののしって)たわいもない。ばかばかしい。浄瑠璃、八百屋お七「ハイ―・い事ばかり」 ④すばらしい。洒落本、真女意題「―・くありがてへ」 つか‐や【塚屋・墓屋】 墓守の住む家。夜の寝覚3「昔ありけん―にこもりては、うとましき齢になりゆけど」 つからか・す【疲らかす】 〔他五〕 ①疲れさせる。疲らす。平家物語9「敵_かたきに馬の足を―・させよ」 ②転じて、欠乏させる。太平記16「両方より京都を攻めて兵粮を―・し候ほどならば」 つから・し【疲らし】 〔形シク〕 疲れている。続日本紀29「御身_みみ―・しくおほまします」 つから・す【疲らす】 〔他五〕 疲れさせる。疲らかす。歌経標式「何にか来けむ馬―・しに」 つがり【連・鎖・縋】 (ツカリとも) ①つらなりつづくこと。 ②糸でからげつないだもの。 ③くさり。仁徳紀「鉄の―を以て」 ④袋の口をくさりのようにかがって、紐を通す部