たのみ【頼み】 (１)たのむこと。また，その内容。「―を聞き入れる」 (２)たよりにすること。「―にならない人」

たのみこ・む【頼み込む】 （動五） 心から深く頼む。「無理に―・む」

たの・む【頼む】 （動五） (１)人にあることをしてくれるように願う。「助太刀を―・む」 (２)依頼する。「運送屋を―・む」 (３)（「恃む」とも書く）あてにする。「数を―・んで押し切る」

たのもし・い【頼もしい】 （形） 頼りにできそうで心強い。「―・い男」

たのもしこう【頼母子講】 無尽講。鎌倉時代に信仰集団としての講から発生。

たより【頼り】 たのみとする物や人。「夫を―にする」

たよりがい【頼り甲斐】 頼りにするだけの価値。「―のない男」

たよりな・い【頼り無い】 （形） (１)たよりにならない。あてにならない。「―・い英語だ」「―・い返事」 (２)心細い。不安だ。「一人では―・い」

たよ・る【頼る】 （動五） (１)たのみにする。「親に―・る」 (２)たすけになるものとしてそこへ行く。「知人を―・って上京する」

らいきょうへい【頼杏坪】 （1756-1834） 江戸後期の儒学者。安芸（あき）の人。春水の弟。広島藩儒，のち郡代官となり治績を挙げた。

らいこう【頼光】 ⇒源頼光（みなもとのよりみつ）

らいさんよう【頼山陽】 江戸後期の儒学者・歴史家・漢詩人・書家。春水の長男。その著「日本外史」は幕末期における歴史観に影響を与えた。

らいしゅんすい【頼春水】 （1746-1816） 江戸後期の儒学者。安芸（あき）の人。山陽の父。広島藩儒。江戸藩邸に出仕，昌平黌（しようへいこう）の講席に上がる。著「学統弁」「芸備孝義伝」など。

らいしんし【頼信紙】 電報を依頼するときの用紙。電報発信紙の旧称。

らいみきさぶろう【頼三樹三郎】 （1825-1859） 幕末の志士。京都の人。山陽の三男。尊攘運動に奔走。一橋慶喜将軍擁立派と結んで朝廷に働きかけたが，安政の大獄で刑死。

【頼】 〔画　数〕16画　− 常用漢字 〔区 点〕4574〔ＪＩＳ〕4D6A〔シフトJIS〕978A 〔音 訓〕ライ・たのむ・たのもしい・たよる・たより 〔名乗り〕たのむ・のり・よ・よし・より 〔熟語一覧〕 →安倍頼時（あべのよりとき） →阿頼耶識（あらやしき） →有馬頼寧（ありまよりやす） →井上頼圀（いのうえよりくに） →依頼（いらい） →神頼み（かみだのみ） →空頼み（からだのみ） →九条頼経（くじょうよりつね） →源三位頼政（げんざんみよりまさ） →心頼み（こころだのみ） →少弐頼尚（しょうによりひさ） →信頼（しんらい） →信頼係数（しんらいけいすう） →信頼醸成措置（しんらいじょうせいそち） →信頼の原則（しんらいのげんそく） →信頼利益（しんらいりえき） →末頼もしい（すえたのもしい） →諏訪頼重（すわよりしげ） →空頼み（そらだのみ） →平頼盛（たいらのよりもり） →武田勝頼（たけだかつより） →頼み（たのみ） →頼み込む（たのみこむ） →頼む（たのむ） →頼もしい（たのもしい） →頼母子講（たのもしこう） →頼り（たより） →頼り甲斐（たよりがい） →頼り無い（たよりない） →頼る（たよる） →丹波康頼（たんばのやすより） →妻木頼黄（つまきよりなか） →土岐頼遠（ときよりとお） →土岐頼康（ときよりやす） →徳川頼宣（とくがわよりのぶ） →徳川頼房（とくがわよりふさ） →豊臣秀頼（とよとみひでより） →人頼み（ひとだのみ） →藤原実頼（ふじわらのさねより） →藤原信頼（ふじわらののぶより） →藤原頼経（ふじわらのよりつね） →藤原頼長（ふじわらのよりなが） →藤原頼通（ふじわらのよりみち） →無頼（ぶらい） →無頼漢（ぶらいかん） →無頼派（ぶらいは） →北条時頼（ほうじょうときより） →細川頼之（ほそかわよりゆき） →松江重頼（まつえしげより） →源俊頼（みなもとのとしより） →源範頼（みなもとののりより） →源頼家（みなもとのよりいえ） →源頼朝（みなもとのよりとも） →源頼信（みなもとのよりのぶ） →源頼政（みなもとのよりまさ） →源頼光（みなもとのよりみつ） →源頼義（みなもとのよりよし） →無頼（むらい） →頼杏坪（らいきょうへい） →頼光（らいこう） →頼山陽（らいさんよう） →頼春水（らいしゅんすい） →頼信紙（らいしんし） →頼三樹三郎（らいみきさぶろう）