たのうだ‐ひと【頼うだ人】 〔連語〕自分の頼みとする人。主人。「こちの―のやうに、ものを急に仰せ付けらるるお方はござらぬ」〈虎寛狂・末広がり〉

たのみ【頼み・_×恃み・_×憑み】 たのむこと。依頼すること。また、その内容。願い。「―を聞き入れる」たよりにすること。あてにすること。「年金を―にする」結納_{（ゆいのう）}。「密通をいたせしこと、神_（しん）もって存ぜず、それゆゑ―も受納いたせし所に」〈滑・膝栗毛・発端〉

たのみ‐い・る【頼み入る】 ［動ラ五（四）］心から頼む。頼み込む。「相手方に何度も―・る」

たのみ‐おさめ【頼み納め】_‐をさめ 江戸時代、質入れした田畑からの収穫全部を質取人が利得とし、質入人は高額の質金を得た代わりに年貢・諸役を負担すること。幕府はこれを禁止した。らいのう。

たのみ‐きり【頼み切り】 たよりきること。また、そのもの。「吹雪面を撲_（う）って、―の提灯の半丁ごとに消うる夜」〈蘆花・思出の記〉

たのみ‐こ・む【頼み込む】 ［動マ五（四）］熱心に頼む。強く頼む。「就職の世話を―・む」

たのみ‐すくな・い【頼み少ない】 ［形］たのみすくな・し［ク］頼りになるものが少なくて心細い。「―・い顔ぶれで交渉に臨む」長く生きられそうもない。「お蔦の―・い風情は」〈鏡花・婦系図〉

たのみ‐だる【頼み_×樽】 結納_{（ゆいのう）}として贈る酒樽。「媒_{（なかだち）}を入れて、―をしかけておくられける」〈浮・一代女・五〉

たのみ‐て【頼み手】 頼む側の人。依頼をする人。

たのみ‐でら【頼み寺】 代々帰依_（きえ）してとむらいをしてもらう寺。菩提寺_{（ぼだいじ）}。「―へ願うて袈裟も衣もちゃんと請けて置いたてや」〈浄・歌祭文〉

たのみ‐どころ【頼み所】 たよりにする所。たのみとする人。たよりどころ。「君より他に―がない」依頼する事柄。「―を明確にする」

たのみ‐の‐つな【頼みの綱】 頼りにしてすがる人や物を綱にたとえていう語。「―が切れる」

たの・む【頼む・_×恃む・_×憑む】 ［動マ五（四）］相手に、こちらが希望するようにしてくれることを伝えて願う。依頼する。「用事を―・む」「口外しないよう―・む」「代筆を―・む」たよりになるものとしてあてにする。力としてたよる。「大黒柱と―・む人」「数を―・んで強行する」用事や処置を他にゆだねる。まかせて、すっかりしてもらう。「子供を―・んで夫婦で出かける」「あとを―・む」何かをしてもらうために呼ぶ。また、注文する。「医者を―・む」「タクシーを―・む」「出前を―・む」他家に行って案内を請う。「たのみましょう」「たのもう」などの形で、感動詞的に用いる。「『―・む』と案内を乞う」〈漱石・草枕〉信用する。信頼する。「東人_{（あづまうど）}こそ言ひつることは―・まるれ」〈徒然・一四一〉 ［可能］たのめる［動マ下二］頼りに思わせる。あてにさせる。「待つ人は障_（さは）りありて、―・めぬ人は来たり」〈徒然・一八九〉 ［類語］_（）請う・求める・願う・仰ぐ・依頼する・要請する・懇請する・懇望する・懇願する・請託する・お願いする／_（）託する・嘱_{（しよく）}する・委_（ゆだ）ねる・任せる・預ける・委託する・依託する・委嘱する・依嘱する・嘱託する・やってもらう／_（）言い付ける・注文する・発注する・オーダーする

たのめ【頼め】 《下二段動詞「たの（頼）む」の連用形から》自分を頼りにさせること。期待させること。「行く先の御―、いとこちたし」〈源・夕顔〉

たのめ‐ちぎ・る【頼め契る】 ［動ラ四］約束して頼りにさせる。「限りなく深きことを―・り給へれば」〈源・総角〉

たのも‐う【頼もう】_たのま‐ 〔連語〕頼む

たのもし【頼_△母子・_×憑子】 「頼母子講」に同じ。

たのもし・い【頼もしい】 ［形］たのも・し［シク］信頼できる。頼みにできて心強い。「若いがなかなか―・い」「―・い味方」期待できて楽しみである。「将来が―・い」金持ちである。裕福である。「若かりし折は、まことに―・しくてありし身なり」〈宇治拾遺・一〇〉 ［派生］たのもしがる［動ラ五］たのもしげ［形動］たのもしさ［名］

たのもし‐こう【頼_△母子講】 金銭の融通を目的とする民間互助組織。一定の期日に構成員が掛け金を出し、くじや入札で決めた当選者に一定の金額を給付し、全構成員に行き渡ったとき解散する。鎌倉時代に始まり、江戸時代に流行。頼母子。無尽講。

たのもし‐ずく【頼もし_△尽く】_‐づく ひたすら頼もしく思わせること。互いに信用して頼みにすること。「今時の仲人_{（なかうど）}、―にはあらず」〈浮・永代蔵・一〉

たのもし‐だて【頼もし立て】 頼もしく思わせるように振る舞うこと。「―が身のひしで、だまされさんしたものなれども」〈浄・曾根崎〉

たのもし‐どころ【頼もし所】 頼もしく思う人。頼るところ。「かく京にもまかでねば、―に籠_（こ）もりてものし侍るなり」〈源・若紫〉

たのもし‐びと【頼もし人】 頼みに思う人。信頼する人。「この聖を―にて過ぐし給ひ」〈浜松・三〉

たのも‐にんぎょう【頼も人形】_{‐ニンギヤウ} 《「頼も」は「田の実_（む）」から》中国・四国・九州地方で、八月一日に団子に紙の衣装などを着せかけて作る人形。

たより【頼り・便り】 （頼り）何かをするためのよりどころとして、たよっているもの。頼み。「地図を―に家を探す」「兄を―にする」（便り）何かについての情報。手紙。知らせ。「―が届く」「風の―に聞く」縁故。てづる。「―を求めて上京する」都合のよいこと。便利なこと。「凄涼たる夜色…落ち行くには―よしと」〈竜渓・経国美談〉あることをするきっかけ、手がかり。「彼の幽玄なる仏道をも窺い見るべき―となる」〈逍遥・小説神髄〉つくりぐあい。配置。「簀子_{（すのこ）}、透垣_{（すいかい）}の―をかしく」〈徒然・一〇〉

たより‐がい【頼り_△甲_×斐】_‐がひ 頼りにするだけのねうち。頼っただけの効果。「さすが―のある先輩だ」

たより‐な・い【頼り無い】 ［形］たよりな・し［ク］たよりにならない。あてにならない。心もとない。「―・い返事」「―・い人」たよりになるものがない。「由縁_{（ゆかり）}の人を失い、―・き身となりしにつけ」〈逍遥・当世書生気質〉 ［派生］たよりながる［動ラ五］たよりなげ［形動］たよりなさ［名］

たより‐なし【頼り無し】 頼りがいのない人。たのみにならない人。頼りとする金のない人。貧乏人。貧困者。「徳人、―の家のうちの作法など書かせ給へりしが」〈大鏡・伊尹〉

たよ・る【頼る・_△便る】 ［動ラ五（四）］《「手_（た　）寄る」の意》たのみとする。つてを求めて近づく。「友人を―・って上京する」助けとして用いる。依存する。「つえに―・って歩く」「自然の恵みに―・る」 ［可能］たよれる

よりまさ【頼政】 謡曲。二番目物。世阿弥作。平家物語などに取材。旅僧の前に源頼政の霊が現れ、宇治川の合戦に敗れて、自害したありさまなどを語る。

らい【頼】 姓氏の一。

らいきゅう‐じ【頼久寺】_{ライキウ‐} 岡山県高梁_{（たかはし）}市にある臨済宗永源寺派の寺。山号は、天柱山。暦応_{（りやくおう）}年間_{（一三三八〜一三四二）}に足利尊氏が天忠寺跡に安国寺を創建。開山は寂室元光。永正元年（一五〇四）領主の上野頼久が中興し、安国頼久寺と改称。庭園は小堀遠州作。

らい‐きょうへい【頼杏坪】_{‐キヤウヘイ} ［_{一七五六〜一八三四}］江戸後期の儒学者。安芸_（あき）の人。春水の弟。名は惟柔_{（ただなご）}。字_{（あざな）}は千祺_{（せんき）}。別号、春草。漢詩・和歌をよくし、また、広島藩の儒官として教育・治政にも功績があった。著「春草堂集」「芸藩通志」など。

らいこう【頼光】_{ライクワウ} 源頼光_{（みなもとのよりみつ）}

らい‐さんよう【頼山陽】_{‐サンヤウ} ［_{一七八〇〜一八三二}］江戸後期の儒学者・歴史家・漢詩人。大坂の生まれ。春水の長男。名は襄_{（のぼる）}。字_{（あざな）}は子成。一八歳のとき江戸に出て経学・国史を学び、のち京都に上って私塾を開き、梁川星巌・大塩平八郎らと交わった。著「日本外史」「日本政記」「山陽詩鈔」など。

らい‐しゅんすい【頼春水】 ［_{一七四六〜一八一六}］江戸後期の儒学者。安芸_（あき）の人。山陽の父。通称、弥太郎。大坂で儒学を学び、のち広島藩儒官となった。著「芸備孝義伝」など。

らいしん‐し【頼信紙】 電報を打つときに電文を書く所定の用紙。今は電報発信紙という。

らい‐みきさぶろう【頼三樹三郎】_{‐みきサブラウ} ［_{一八二五〜一八五九}］江戸末期の尊攘派の志士。京都の人。山陽の三男。大坂・江戸に遊学、勤王の志を抱き、梁川星巌らと国事に奔走。安政の大獄で捕らえられ、刑死。

らいゆ【頼瑜】 ［_{一二二六〜一三〇四}］鎌倉時代の真言宗の僧。紀伊の人。字_{（あざな）}は俊音。中性院流の祖。大伝法院・密厳院を根来_{（ねごろ）}に移し、新義真言宗の教義を確立。著「大疏愚草」など多数。

頼 ［音］ライ ［訓］たの‐む 　　　よ‐る 　　　たよ‐る 　　　たよ‐り 　　　たの‐み 　　　たの‐もしい 　　　さいわ‐いに ［部首］頁 ［総画数］１６ ［コード］区点　　　　４５７４ 　　　　　ＪＩＳ　　　４Ｄ６Ａ 　　　　　Ｓ‐ＪＩＳ　９７８Ａ ［分類］常用漢字 ［難読語］ →あらや‐しき【阿頼耶識】 →たのもし【頼母子・憑子】 →ダライ‐ラマ【Dalai Lama】 →みたま‐の‐ふゆ【恩頼・恩賚】