こん【魂】 たましい。陽の霊魂。謡曲、朝長「―は善所に赴けど、魄は修羅道に残つて」↔魄_はく

こん‐たん【魂胆】 ①きもったま。たましい。 ②いりくんだ事情。また、こみ入ったわけのある人。情人。誹風柳多留12「―の来た夜初会は微塵なり」 ③たくらみ。策略。歌舞伎、名歌徳三升玉垣「―手管の文ほどにおかしい事はござりますまい」。「何か―があるらしい」 ⇒こんたん‐ばなし【魂胆話】

こんたん‐ばなし【魂胆話】 いりくんだ内証話。 ⇒こん‐たん【魂胆】

こん‐ぱく【魂魄】 （死者の）たましい。精霊。霊魂。

たま【魂・魄・霊】 (「たま（玉）」と同源か)たましい。 ⇒魂合う

○魂合う_たまあう 魂がいっしょになる。互いに思い合う心が一致する。万葉集12「魂合はば相寝むものを」 ⇒たま【魂・魄・霊】 たま‐あし【球足】 球技で、ボールの進む速さ。 たま‐あじさい【玉紫陽花】_{‥アヂサヰ} ユキノシタ科の小低木。山地の渓流の岸・崖などに自生。高さ1.5メートル。夏、密生した淡紫色の細花と、周囲に少数の装飾花が並ぶ。つぼみが苞に包まれて球形なのでこの名がある。 タマアジサイ 撮影：関戸 勇 たま‐あられ【玉霰】 ①霰の美称。〈[季]冬〉 ②霰形の菓子。 たまあられ【玉あられ】 語学書。本居宣長著。1巻。1792年（寛政4）刊。雅文を作るための正しい言語の用法を解説した書。歌の詞と文の詞とを区別して例証をあげ、意味・用法を詳説。 ダマール【damar マレー】 ①硬質の天然樹脂の一種。ワニスの原料。 ②1を採る樹木の総称。熱帯東南アジア産フタバガキ科の高木で、キャッツアイ‐ダマール（マレー半島）などが有名。また、同科以外の樹脂をとる熱帯産樹をもダマールと呼ぶことがある。例えばナンヨウスギ科（裸子植物）のインド‐コパールやマニラ‐コパールなど。 た‐まい【田舞・田儛】_‥マヒ 日本の古代儀式舞踊。五穀の豊穣を祈念する舞。古く天智朝に奏し、大宝以後は雅楽寮に田舞師を置き、859年（貞観1）よりは大嘗会_{だいじょうえ}に恒例として奏したほか、伊勢・春日その他諸社の神事に用いられた。戦国時代に廃絶。いま大阪住吉神社の田舞には田歌がうたわれるが、上代に歌があったか疑問。でんぶ。 たま‐い【玉井】_‥ヰ 美しい井戸。井戸の美称。たまのい。 たま‐いし【玉石】 ①石垣・庭・基礎などに用いる丸い石。丸石。 ②炭層中に大塊をなして存在するケイ化した石炭。 たま‐いと【玉糸】 玉繭（2匹の蚕が共同してつくった繭）からとった、節の多い太い糸。多く節糸_ふしいと織・銘仙織などに用いる。ふしいと。 ⇒たまいと‐おり【玉糸織】 たまいと‐おり【玉糸織】 経緯_たてよこともに玉糸を用いて製織した織物。節糸_ふしいと織。 ⇒たま‐いと【玉糸】 たまいり‐ぎ【弾丸入木】 猟師が撃った弾丸が、樹幹に留まっている木。船材に用いると大漁だといい、漁夫によろこばれる。 たま‐いれ【玉入れ】 中に玉を入れること。特に、運動会で、組に分かれた競技者が高くかかげた籠に玉を投げ入れ、入った玉の数をきそう競技。 玉入れ 撮影：関戸 勇 たま・う【給ふ・賜ふ】_タマフ [一]〔他四〕 (口語では少ない) ①目上の者から下の者に与えるの意の尊敬語。お与えになる。くだされる。万葉集6「大君の境―・ふと山守すゑ守_もるとふ山に入らずはやまじ」。竹取物語「そこらのこがね―・ひて身をかへたるがごとなりにたり」。「その功を賞して金一封を―・う」 ②目上の者に向かってのかしこまった発言で、第三者に対する自己側の動作に使い、いただかせる、の意。宇津保物語吹上下「あな、かしこ。公にだに候はざらむ物を、正頼はいかで―・ふべからむ」 [二]〔助動〕 (活用は四段型)動詞およびある種の助動詞の連用形に付く。 ①(口語ではあまり使われない)その動作を行う人を敬う尊敬の意を表す。…なさる。お…になる。万葉集17「道の中国つ御神は旅行もし知らぬ君を恵み―・はな」。「これは神様の下し―・うた恩恵である」 ②(命令形を用いる)男性が同輩以下の人に対してやわらかな調子で命令する意を表す。「まあ飲み―・え」 たま・う【給ふ・賜ふ】_タマフ [一]〔他下二〕 (「たまふ（四段）」の授与が、受け手の側が意図して起こしたと述べることから、謙譲の意となる)（飲食物などを）いただく。頂戴_{ちょうだい}する。万葉集14「堤井の水を―・へな妹が直手よ」。続日本紀26「今勅_のたまはく…黒酒_き・白酒_きの御酒を赤丹のほに―・へゑらき」 [二]〔助動〕 (活用は下二段型)主に「見る」「聞く」「思う」などの動詞に付けて用い、見ること・聞くこと・思うことなどをこちらからする意を表すことで謙譲語となり、「拝見する」「伺う」「存ずる」の意を表す。古くは、他人の動作に対しても用いたが、平安時代にはほとんど自己の動作に対して用いた。正倉院文書「二所_{ふたところ}の此の頃のみ御許_みもとの状_かたち聞き―・へに奉りあぐ」。西大寺本最勝王経平安初期点「是の如きことを我れ聞き―・へき」。源氏物語桐壺「松の思はむ事だに恥かしう思ひ―・へ侍れば」。源氏物語末摘花「かうもてはなれたる御心ばへは見―・ふる人さへ心苦しく」 たま・う【嘔吐ふ】_タマフ 〔自四〕 へどをはく。嘔吐する。皇極紀「恐りて―・ひ出だす」 たま‐うき【玉盞】 玉で作ったさかずき。美しいさかずき。古事記下「瑞玉盃_{みずたまうき}浮きし脂落ちなづさひ」 たまうさぎ【玉兎】 歌舞伎舞踊。清元。本名題「玉兎月影勝_{たまうさぎつきのかげかつ}」。2世桜田治助作詞。清沢万吉作曲。1820年（文政3）初演。七変化の「月雪花名残文台_{つきゆきはななごりのぶんだい}」の一部。月から飛び出した兎が影勝団子の所作や狸との立回りなどをみせる。 たま‐うち【玉打ち】 正月の遊戯、毬杖_{ぎっちょう}のこと。 たま‐うち【魂打ち】 驚いて肝をつぶすこと。 たま‐え【玉江】 (タマは美称)美しい入江。万葉集7「三島江の―の薦_こもを標_しめしより」 ⇒たまえ‐ぐさ【玉江草】 ⇒たまえ‐さぐさ【玉江小草】 たまえ‐ぐさ【玉江草】 ^（→）「たまえさぐさ」に同じ。 ⇒たま‐え【玉江】 たまえ‐さぐさ【玉江小草】 若芽を出した葦の称。 ⇒たま‐え【玉江】 たま‐おくり【魂送り・霊送り】 盂蘭盆_うらぼんの終りに、精霊_{しょうりょう}を送り返すこと。〈[季]秋〉。↔魂迎え。 ⇒たまおくり‐び【霊送り火】 たまおくり‐び【霊送り火】 ^（→）「おくりび」に同じ。 ⇒たま‐おくり【魂送り・霊送り】 たまおし‐こがね【玉押金亀子】 コガネムシ科の甲虫の一群の総称。体は楕円形で鈍い金属光沢のある黒色。体長2〜3センチメートル。獣糞を球状にまるめて後肢で転がして運び、土中の穴に貯え、幼虫の食物にする習性がある。日本にはいない。古代のエジプトで崇拝された。→スカラベ タマオシコガネ 提供：ネイチャー・プロダクション たま‐おち【玉落】 江戸時代、春夏冬の3季、浅草の蔵前で蔵米取の旗本・御家人に知行米・扶持米を払い渡す際の抽籤法。各自の氏名および受取り高を記した紙片を丸めて玉とし、特別の装置のある箱に入れ、それを振って、中から落ち出た玉の順に交付した。 たまか ①まめやかなこと。実直。好色五人女2「其男身過を弁へ、…―ならば取らすべきに」 ②つましいこと。倹約。好色二代男「源氏火にて文を読むなど―な事なり」 たま‐がい【玉貝】_‥ガヒ ①アコヤガイの別称。珠貝。 ②腹足類タマガイ科の巻貝の総称。殻は球形か卵形で、光沢がある。砂泥底にすみ、二枚貝の殻に穴をあけ、肉を食べる。ツメタガイなど。 たま‐かがみ【玉鏡】 玉で造った鏡。美しい鏡。 たま‐がき【玉垣】 (古くは清音。タマは美称)皇居・神社の周囲に設ける垣。いがき。みずがき。古事記下「御諸_みもろにつくや―」 ⇒たまがき‐の【玉垣の】 ⇒たまがき‐の‐うち‐つ‐くに【玉垣の内つ国】 たまがき‐の【玉垣の】 〔枕〕 「みつ」「内つみ国」にかかる。曾丹集「―三津の船戸に」 ⇒たま‐がき【玉垣】 たまがき‐の‐うち‐つ‐くに【玉垣の内つ国】 日本国の美称。神武紀「日本_やまとは…―」 ⇒たま‐がき【玉垣】 たま‐かぎる【玉かぎる】 〔枕〕 (カギルは、ほのかに輝く意か)「夕」「日」「ほのか」「はろか」などにかかる。また「岩垣淵」にかかる。万葉集2「―岩垣淵のこもりのみ恋ひつつあるに」 たま‐かげ【玉蔭】 (タマは美称)ヒカゲノカズラ。万葉集13「髻華_うずの―見れば羨_ともしも」 たまかじ【玉楮】_‥カヂ 姓氏の一つ。 ⇒たまかじ‐ぞうこく【玉楮象谷】 たまかじ‐ぞうこく【玉楮象谷】_{‥カヂザウ‥} 江戸末期の漆工。本名、藤川為造。高松生れ。象谷塗を創始。（1807〜1869） ⇒たまかじ【玉楮】 たま‐がしわ【玉柏】_‥ガシハ 柏の美称。催馬楽、美濃山「美濃山にしじに生ひたる―」 たま‐がしわ【玉堅磐】_‥ガシハ 堅い岩の美称。特に、水中の岩。堀河百首恋「難波江の藻に埋もるる―現はれてだに人を恋ひばや」 だまか・す【騙かす】 〔他五〕 だます。あざむく。浮世床初「金毘羅さまも成田さまも幾度―・したかしれねへ」 たま‐かずら【玉葛】_‥カヅラ [一]〔名〕 つる草の美称。万葉集2「―実ならぬ樹には」 [二]〔枕〕 葛の茎の長く延びることから、「はふ」「ながし」「たゆ」「たえぬ」「繰る」にかかる。万葉集10「―絶えぬものから」 たま‐かずら【玉鬘】_‥カヅラ [一]〔名〕 ①多くの玉を緒に通し、頭にかけた装具。 ②髪やかもじの美称。源氏物語蓬生「たゆまじき筋を頼みし―思ひのほかにかけ離れぬる」 ③^（→）華鬘_けまんに同じ。 [二]〔枕〕 「かく」「かげ」にかかる。万葉集12「―懸けぬ時なく恋ふれども」 たまかずら【玉鬘】_‥カヅラ ①源氏物語の巻名。また、その女主人公の名。頭中将と夕顔との間に生まれ、筑紫に流離。源氏の君に育てられ髯黒大将に嫁した。 ②能。金春禅竹作。源氏物語の玉鬘（玉葛）が九州から逃れ出た物語を脚色、その死後の妄執を描く。 たま‐かぜ【玉風】 (東北・北陸地方で)冬の強烈な季節風である北および北西風。 たま‐かつま【玉勝間】 [一]〔名〕 (玉は美称)目のこまかい竹籠。玉籠。 [二]〔枕〕 「あふ」「あへ」「しま」「し」にかかる。万葉集12「―逢はむといふは誰なるか」 たまがつま【玉勝間】 本居宣長の随筆集。目録とも15巻。1793年（寛政5）から没年（1801年）までの間に成る。1795〜1812年（寛政7〜文化9）刊。所収項目1005項目。考証・見聞・談話・抄記書留・見解など宣長の考え方がよくうかがえる。 →文献資料［玉勝間］ たま‐かつら【玉桂】 月の中にあるという桂の樹の称。月の桂。また、月の異称。新撰万葉集下「恋ひわびて影をだに見じ―ことは根さへに掘りてすててむ」 たま‐が・る【魂がる】 〔自四〕 ^（→）「たまぎる」に同じ。〈日葡辞書〉 たま‐がわ【玉川】_‥ガハ 川の名。6カ所にあり、六玉川_{むたまがわ}という。（歌枕） ㋐京都府綴喜_つづき郡井手町。井手の玉川。 ㋑滋賀県草津市南部。野路の玉川。萩の玉川。 ㋒宮城県塩竈・多賀城両市を流れる川。野田の玉川。千鳥の玉川。 ㋓和歌山県高野山奥院大師廟畔の細流。高野の玉川。 高野の玉川 撮影：的場 啓 ㋔東京都の多摩川。調布の玉川。→多摩川。 ㋕大阪府高槻市南部玉川の里。 たま‐がわ【多摩川・玉川】_‥ガハ 山梨県北東部、秩父山地の笠取山に発源し、南東へ流れ、東京都と神奈川県の境で東京湾に注ぐ川。下流を六郷_ろくごう川という。上流は東京都の上水道の水源、奥多摩の景勝がある。長さ138キロメートル。 多摩川（小作堰付近） 提供：東京都 ⇒たまがわ‐じょうすい【玉川上水】 たまがわ【玉川】_‥ガハ 姓氏の一つ。 ⇒たまがわ‐かつたろう【玉川勝太郎】 たまがわ‐おんせん【玉川温泉】_{‥ガハヲン‥} 秋田県東部、岩手県との境八幡平の西方にある温泉。泉質は塩化物泉。湧出量が多いことで著名。河床の北投石（重晶石の一種）は国の特別天然記念物。 たまがわ‐かつたろう【玉川勝太郎】_{‥ガハ‥ラウ} (2代)浪曲家。本名、石渡金久。東京生れ。当り芸「天保水滸伝」。（1896〜1969） ⇒たまがわ【玉川】 たまがわ‐じょうすい【玉川上水】_{‥ガハジヤウ‥} 1653〜54年（承応2〜3）に作られた江戸の用水路。東京都西部の羽村から四谷大木戸まで、武蔵野を掘り割って江戸城や下町に多摩川の水を供給した。一部の水は野火止用水や千川用水などに分水された。上水は1901年（明治34）に廃止。 ⇒たま‐がわ【多摩川・玉川】 た‐まき【手纏・環・鐶・射韝】 ①腕飾りの一つ。古代、玉・鈴などを紐に通し、ひじにまとった輪形の装飾品。万葉集15「わたつみの―の玉を」→釧_くしろ。 ②弓を射る時、左のひじをおおう具。弓籠手_ゆごて。〈倭名類聚鈔4〉 ⇒手纏の端無きが如し たまぎく【玉菊】 享保の頃の江戸吉原の太夫。才色兼備で諸芸に達した。（1702〜1726） ⇒たまぎく‐どうろう【玉菊灯籠】 たまぎく‐どうろう【玉菊灯籠】 玉菊追善のため、吉原の茶屋で毎年の盂蘭盆_うらぼんに軒につるした灯籠。 ⇒たまぎく【玉菊】 たま‐ぎっちょう【玉毬杖】_‥チヤウ ^（→）振振_ぶりぶりに同じ。 たま‐ぎぬ【玉衣・珠衣】 玉で飾った衣服。美しい衣服。たまごろも。夫木和歌抄9「白妙の露の―上にきてからなでしこの花やねぬらむ」 ⇒たまぎぬ‐の【珠衣の】 たま‐ぎぬ【玉絹】 経_たてに生糸または玉糸、緯_よこに玉糸を用いて織る平絹。埼玉・福島・群馬県などに産。 たまぎぬ‐の【珠衣の】 〔枕〕 「さゐさゐ」にかかる。万葉集4「―さゐさゐしづみ家の妹に物言はず来て」 ⇒たま‐ぎぬ【玉衣・珠衣】

たま‐うち【魂打ち】 驚いて肝をつぶすこと。

たま‐おくり【魂送り・霊送り】 盂蘭盆_うらぼんの終りに、精霊_{しょうりょう}を送り返すこと。〈[季]秋〉。↔魂迎え。 ⇒たまおくり‐び【霊送り火】

たま‐が・る【魂がる】 〔自四〕 ^（→）「たまぎる」に同じ。〈日葡辞書〉

たま‐きはる【魂きはる】 ⇒たまきわる

たま‐ぎ・る【魂消る】 〔自四・下二〕 非常におどろく。びっくりする。びくびくする。たまげる。平家物語4「主上よなよなおびへ―・らせ給ふ事ありけり」。山家集「さらに心の幼びて―・れらるる恋もするかな」

たま‐きわる【魂きはる】_‥キハル 〔枕〕 「うち」「いのち」「うつつ」「よ（世）」「わ」にかかる。古事記下「―内の朝臣_あそ、汝_なこそは世の長人」

たま・げる【魂消る】 〔自下一〕 (魂が消える意から)非常に驚く。びっくりする。たまぎる。浄瑠璃、心中宵庚申「半ば読みさし大きに―・げ」。「―・げた話だ」

たましい【魂】_タマシヒ ①動物の肉体に宿って心のはたらきをつかさどると考えられるもの。古来多く肉体を離れても存在するとした。霊魂。精霊。たま。万葉集15「―はあしたゆふべに賜ふれど吾が胸痛し恋の繁きに」。宇津保物語嵯峨院「―や草むらごとに通ふらん野辺のまにまに鳴く声ぞする」。「―が抜けたような姿」 ②精神。気力。思慮分別。才略。大鏡師輔「御舅達の―深く、非道に御弟をばひきこしまうさせ奉らせ給へるぞかし」。「―をこめる」 ③素質。天分。源氏物語絵合「筆取る道と碁打つことぞ、あやしう―のほど見ゆるを」。「三つ子の―百まで」 ④^（→）精進髷_{しょうじんまげ}に同じ。 ⇒魂を入れ替える ⇒魂を冷やす ○魂を入れ替える_{たましいをいれかえる} 心を改める。性根_しょうねを入れかえる。誹風柳多留24「無理な意見は魂を入れ替へろ」 ⇒たましい【魂】 ○魂を冷やす_{たましいをひやす} 非常に驚きおそれる。肝_きもを冷やす。 ⇒たましい【魂】

○魂を入れ替える_{たましいをいれかえる} 心を改める。性根_しょうねを入れかえる。誹風柳多留24「無理な意見は魂を入れ替へろ」 ⇒たましい【魂】

○魂を冷やす_{たましいをひやす} 非常に驚きおそれる。肝_きもを冷やす。 ⇒たましい【魂】 だまし‐うち【騙し討ち】 だまして不意に討つこと。 ⇒だまし【騙し】 だまし‐え【騙し絵】_‥ヱ ①見方によって複数の絵柄が見えるように描いた絵。 ②^（→）トロンプ‐ルイユに同じ。 ⇒だまし【騙し】 たま‐しき【玉敷】 玉を敷いたように美しいこと。また、その所。方丈記「―の都の内に、棟を並べ甍_いらかを争へる」 ⇒たましき‐ごかい【玉敷沙蚕】 ⇒たましき‐の‐にわ【玉敷の庭】 たま‐しぎ【玉鴫】 シギの一種。水田や湿地に多い。雄の背面は大体灰褐色で頭は黒褐色、腹面は白色。一妻多夫で、雌は雄より美しく、抱卵・育雛はもっぱら雄が行う。アフリカ・南および東アジア・オーストラリアに分布し、本州中部以南で繁殖。 たましぎ（雌） タマシギ 提供：OPO →鳴声 提供：NHKサービスセンター たましき‐ごかい【玉敷沙蚕】 タマシキゴカイ科のゴカイ。体長30センチメートル前後の円筒形で後半部は細い。赤い房のような鰓が体側に11対並ぶ。干潮線付近の砂泥中にＵ字形の深い穴を掘ってすみ、春から初夏にかけて鶏卵形の寒天質の卵塊を産む。釣りの餌にする。北海道南部以南に分布。クロムシ。 ⇒たま‐しき【玉敷】 たましき‐の‐にわ【玉敷の庭】_‥ニハ 玉を敷いたように美しい庭。また、禁中の庭。続千載和歌集冬「雲の上の有明の月も影さえてふるや霰の―」 ⇒たま‐しき【玉敷】 だまし‐ぎり【騙し斬り】 だまして斬り殺すこと。 ⇒だまし【騙し】 たま‐じくうけ【玉軸受】_‥ヂク‥ 軸受の一種。ジャーナルと軸受の間に数個の鋼球を入れ、球の転がり接触によって軸を支える軸受。摩擦の少ないのが特徴。ころ軸受と共に各方面で使用。単列・複列・アダプター・推力などの別がある。ボール‐ベアリング。 だまし‐こ・む【騙し込む】 〔他五〕 うまくだます。すっかりだます。「まんまと―・む」 たま‐しずめ【鎮魂】_‥シヅメ ①生者の遊離した魂を招いて、その身体に鎮めること。 ②「たましずめのまつり」の略。馬内侍集「―してまゐらすとて」 ⇒たましずめ‐の‐うた【鎮魂の歌】 ⇒たましずめ‐の‐まつり【鎮魂祭】 たましずめ‐の‐うた【鎮魂の歌】_{‥シヅメ‥} 神事歌謡の一つ。鎮魂祭に歌う歌。 ⇒たま‐しずめ【鎮魂】 たましずめ‐の‐まつり【鎮魂祭】_{‥シヅメ‥} 陰暦11月の中の寅の日（新嘗祭_{にいなめさい}の前日）に、天皇・皇后・皇太子などの魂を鎮め、御代長久を祈るために宮内省で行われた祭事。一時廃絶、現在は綾綺殿で挙行。魂を身体に鎮め留める斎事という。御霊振_{みたまふり}。ちんこんさい。 ⇒たま‐しずめ【鎮魂】 たま‐しだ【玉羊歯】 シノブ科の多年生シダ。地下茎は直立または斜生。葉は細長い単羽状複葉。胞子嚢群は羽片の裏面の縁近くにつく。根には玉状で鱗片の多い褐色の塊をつける。日本の暖地に多い。同属に外国産観葉植物のボストンタマシダもある。 だまし‐だまし【騙し騙し】 当座を何とかしのぎながら。その場しのぎで。「古い車を―運転する」 だまし‐どり【騙し捕り】 だまして捕らえること。狂言、牛盗人「―にせう程に」 ⇒だまし【騙し】 たま‐じは・う【霊幸ふ】_‥ヂハフ 〔自四〕 霊力を働かす。霊力で加護する。万葉集11「―・ふ神も吾をば打棄_うってこそ」 だまし‐や【騙し矢】 だまして不意をうかがって放つ矢。 ⇒だまし【騙し】 たま‐じゃくし【玉杓子】 ⇒おたまじゃくし たま‐じゃり【玉砂利】 砂利の粒の大きなもの。道や庭に敷く。「―を踏む」 たま‐しろ【霊代】 神・人の霊の代りとして祭るもの。れいだい。 だま・す【騙す】 〔他五〕 ①すかし慰める。なだめる。東海道中膝栗毛発端「いろいろに―・しつすかしついひふくめ」。「泣く子を―・す」 ②うそを本当だと思い込ませる。あざむく。だまかす。たぶらかす。狂言、子盗人「人はおらぬと見へたが、―・すかも知れぬ」。「金を―・し取る」 ⇒騙すに手無し ダマス【Léon-Gontran Damas】 仏領ギアナ出身の詩人。ネグリチュード運動の旗手。渡米しハワード大教授。詩集「色素」「ブラック‐ラベル」、評論「ギアナ紀行」。（1912〜1978） ダマスカス【Damascus】 シリア‐アラブ共和国の首都。シリア砂漠の西縁に位し、アレッポとともに同国の交通・商業の中心地。メッカに至る巡礼路をなし、ウマイヤ朝の首都となって以降、イスラム建築が多い。世界最古の都市の一つ。旧市街の構造物は世界遺産。人口167万5千(2000)。ダマスクス。アラビア語名ディマシュク。 ダマスカス（1） 撮影：田沼武能 ダマスカス（2） 提供：JTBフォト ダマスク【damask】 緞子_どんすに似た紋織物で、斜文または経_たて繻子_しゅすの地合いに緯_よこ繻子で模様を表した絹織物。古くは金銀糸その他の美しい糸をも加えた。5〜6世紀頃、シリアのダマスカスからヨーロッパ諸国へ輸出。ダマスク織。 ダマスクス【Damascus】 ⇒ダマスカス たま‐ずさ【玉梓・玉章】_‥ヅサ (タマアヅサ（玉梓）の約。玉は美称。古代、手紙を梓の木などに結びつけて使者が持参したことから) ①手紙。消息。ふみ。古今和歌集秋「誰が―を懸けて来つらむ」 ②使い。使者。万葉集3「いつしかと待つらむ妹に―の言だに告げず往_いにし君かも」 ③(形が艶書の結び文に似ているからいう)カラスウリの核。 ⇒たまずさ‐どうふ【玉章豆腐】 ⇒たまずさ‐の【玉梓の】 ⇒たまずさ‐むすび【玉章結び】 たまずさ‐どうふ【玉章豆腐】_‥ヅサ‥ 豆腐を封書のように薄く細長く切って鉢の水に浮かべたもの。 ⇒たま‐ずさ【玉梓・玉章】 たまずさ‐の【玉梓の】_‥ヅサ‥ 〔枕〕 「使」「妹_いも」にかかる。万葉集2「―使の言へば」 ⇒たま‐ずさ【玉梓・玉章】 たまずさ‐むすび【玉章結び】_‥ヅサ‥ 吉弥_きちや結びの元来の呼び名という。(嬉遊笑覧) ⇒たま‐ずさ【玉梓・玉章】 たま‐すじ【球筋】_‥スヂ 投球や打球の質、あるいはコース。 たま‐すだれ【玉簾・珠簾】 ①玉で飾ったすだれ。また、すだれの美称。伊勢物語「吹く風に我が身をなさば―」 ②ヒガンバナ科の多年草。高さ約30センチメートル。葉は細長く円柱状。地下に鱗茎。晩夏、花茎を出し、白色花をつける。南アメリカ原産。観賞用に栽培。園芸上は属名のゼフィランサスで呼ばれる。四季水仙。 たますだれ タマスダレ 提供：OPO ③乾菓子の一種。白雪糕_{はくせつこう}に抹茶をまぜて製したもので、神戸の名物。

たま‐だな【魂棚】 先祖の霊を安置する棚。陰暦7月（古くは12月にも）飾り設けて精霊_{しょうりょう}を迎え祭った。精霊棚。〈[季]秋〉。「―の奥なつかしや親の顔」(去来)

たま‐どの【霊殿・魂殿】 ①葬礼を行う前、しばらく棺を納める所。殯宮_{ひんきゅう}。霊の夜殿。源氏物語夢浮橋「昔物語に―に置きたりけむ人のたとひを思ひ出でて」 ②死人の霊をまつった所。たまや。

たまほめ‐ぼし【魂讃め星・鬼宿】 〔天〕二十八宿の一つ。蟹座_かにざ中にある。鬼_き。

たま‐まつり【魂祭・霊祭】 陰暦7月に祖先の霊を迎えてまつること。もとは、12月晦日にも行われたことが「徒然草」などに見える。盂蘭盆_うらぼん。精霊会_{しょうりょうえ}。〈[季]秋〉

たま‐むかえ【魂迎え】_‥ムカヘ 盂蘭盆_うらぼんの初めに精霊_{しょうりょう}を迎えること。精霊迎え。〈[季]秋〉。↔魂送り。 ⇒たまむかえ‐どり【魂迎え鳥】

たまむかえ‐どり【魂迎え鳥】_{‥ムカヘ‥} ホトトギスの異名。 ⇒たま‐むかえ【魂迎え】

たま‐むすび【魂結び】 霊魂のうかれて歩くのを鎮めとどめるまじない。鎮魂。古来、人魂に会った時、「魂は見つ主は誰とも知らねども結びとどめよ下がひのつま」という歌を三誦し、男は左、女は右のつまを結び、3日経ったのちこれを解く風習があったという。伊勢物語「おもひあまり出でにし魂のあるならん夜ふかく見えば―せよ」

たま‐よばい【魂呼ばい】_‥ヨバヒ 死者の魂を呼びもどす儀式。死者があると屋根に登って、大声でその名を呼ぶ習俗が広く行われていた。招魂。

たま‐よび【魂呼び】 ^（→）「たまよばい」に同じ。

魂　字形 　筆順 〔鬼部4画／14画／常用／2618・3A32〕 〔音〕コン(漢) 〔訓〕たましい・たま [意味] ①たましい。人の陽の精気で、精神作用をつかさどり、死後天上にのぼるとされるもの。(対)魄。「魂魄_こんぱく・霊魂・鎮魂・反魂香_{はんごんこう}」 ②こころ。精神。「魂胆・詩魂・商魂・闘魂」 [解字] 形声。「鬼」＋音符「云」（＝雲気）。肉体を離れて雲気のように天上にのぼる死者のたましいの意。［］は異体字。 [下ﾂｷ 士魂・商魂・招魂・蜀魂・心魂・神魂・精魂・忠魂・鎮魂・闘魂・入魂・反魂香・亡魂・幽魂・霊魂 [難読] 魂消る_たまげる